An Pápa ar ghnéas agus ar bhia, ar oidhreacht an chairdinéil agus ar tochtanna san eaglais

Ar chúis éigin bhí an t-aistriú ón samhradh go dtí an fhómhar i mbliana sa Róimh an-tobann. Bhí sé dá rachaimis a luí oíche Dé Domhnaigh 30 Lúnasa, fós i laethanta na madraí leisciúla, agus an mhaidin dár gcionn bhrúigh duine lasc agus thosaigh rudaí ag máirseáil.

Tá sé seo fíor freisin maidir leis an radharc Caitliceach, áit a bhfuil líon ar bith ceapacha ag scagadh amach faoi láthair. Seo thíos nótaí gairide as trí cinn a ghlacann nó a nochtann gnéithe éagsúla de shaol na hEaglaise sa XNUMXú haois.

An pápa ar ghnéas agus ar bhia
Inné chuir Leabhar Sant’Egidio leabhar nua d’agallaimh leis an bPápa Proinsias i láthair sa Róimh, ceann de na “gluaiseachtaí nua” san Eaglais Chaitliceach agus ba mhór ag Francis é as a chuid oibre ar réiteach coimhlinte, éacúiméineachas agus idirphlé agus seirbhís idirchreidmheach do dhaoine bochta, imircigh agus dídeanaithe.

Scríofa ag iriseoir Iodálach agus criticeoir bia darb ainm Carlo Petrini, is é Terrafutura, nó "Future Earth" an teideal atá ar an leabhar, leis an bhfotheideal "Dialogues with Pope Francis on Integral Ecology".

Gan dabht is é trácht an phápa ar ghnéas a spreagfaidh níos mó tonnta.

"Tá pléisiúr gnéis ann chun an grá a dhéanamh níos áille agus chun buanú an speicis a chinntiú," a dúirt an pápa. Rinne radhairc stuama ar ghnéas a tógadh chun an-mhór “damáiste ollmhór, ar féidir a mhothú go láidir inniu i roinnt cásanna,” a dúirt sé.

Shéan Francis an rud ar a thug sé “moráltacht bigoted” nach bhfuil “ciall ar bith leis” agus is ionann é agus “droch-léiriú ar an teachtaireacht Chríostaí”.

"Is ó Dhia a thagann an pléisiúr a bhaineann le hithe, cosúil le pléisiúr gnéis," a dúirt sé.

Is cuma nach bhfuil an smaoineamh bunaidh ar chor ar bith - dúirt Naomh Eoin Pól II agus an Pápa Emeritus Benedict XVI rudaí an-chosúla - ach tá sé fós “pápa” agus “gnéas” san abairt chéanna, mar sin tarraingeofar na súile.

Mar sin féin, ba é tráchtanna an phápa ar bhia a tharraing m’aird, ós rud é gurb é pleanáil, ullmhú agus ithe béilí an rud is fearr liom ar domhan seachas mo bhean chéile agus cluiche maith baseball.

“Inniu táimid ag feiceáil díghrádú áirithe bia… Smaoiním ar na lónta agus na dinnéir sin le cúrsaí gan áireamh nuair a thagann duine amach líonta, go minic gan phléisiúr, gan ach méid. Is léiriú é an bealach sin ar rudaí a dhéanamh ar ego agus indibhidiúlacht, mar gheall gur croílár ann féin é bia, ní caidrimh le daoine eile, a bhfuil bia mar acmhainn dóibh. Ar an láimh eile, i gcás ina bhfuil sé de chumas daoine eile a choinneáil i lár an aonaigh, ansin is é an t-ithe an gníomh uachtarach a thaitníonn le comhbhá agus cairdeas, rud a chruthaíonn na coinníollacha chun dea-chaidrimh a bhreith agus a chothabháil agus a fheidhmíonn mar bhealach tarchuir. luachanna. "

Deir breis agus fiche bliain de bheith i mo chónaí agus ag ithe san Iodáil liom go bhfuil an ceart ag Francis faoin airgead… rugadh, tógadh agus aibíodh beagnach gach cairdeas a rinne mé anseo i gcomhthéacs béilí roinnte. I measc rudaí eile, is dócha go ndeir sé seo rud éigin faoin gcultúr Caitliceach agus an rud a thugann an tAthair David Tracy air mar "shamhlaíocht sacraiminte," gur féidir le comharthaí fisiciúla inláimhsithe grásta i bhfolach a léiriú.

Chuirfinn leis, áfach, i mo thaithí féin, nach gá go mbeadh cainníocht gastronómach agus cáilíocht an duine contrártha, fad is atá tú soiléir faoi do thosaíochtaí.

Oidhreacht chairdinéil
Déanfaidh Dé Luain seo chugainn comóradh 25 bliain ó thús réimeas ceann de na prelates Caitliceacha is tábhachtaí ar domhan le ráithe an chéid seo caite, an Cairdinéal Christoph Schönborn as Vín, an Ostair. Bhí Schönborn, Doiminiceach, ina chomhghuaillíocht dlúth agus ina chomhairleoir do gach ceann de na trí popaí deireanacha, chomh maith le ceann de na pointí tagartha intleachtúla agus tréadacha is mó tionchair san Eaglais dhomhanda.

Tá sé 25 bliain ó ghlac Schönborn seilbh ar eaglais na hOstaire i ngéarchéim mar gheall ar scannal searbh mí-úsáide gnéis a raibh baint ag a réamhtheachtaí leis, iar-abb Beinidicteach darb ainm Hans-Hermann Groër. Thar na blianta, ní amháin gur chabhraigh Schönborn le socair agus muinín a chur ar ais san Ostair - thug craoladh náisiúnta na hOstaire, ORF, air mar “bhainisteoir géarchéime” oilte - ach bhí róil lárnacha aige i mbeagnach gach dráma. Caitlicigh dhomhanda a ré.

Tá sé ró-luath chun achoimre a dhéanamh ar a oidhreacht, go háirithe ós rud é nach bhfuil aon chúis ann go bhfuil an Pápa Proinsias ar tí glacadh leis an éirí as a bhí Schönborn le cur isteach i mí Eanáir seo caite nuair a d’iompaigh sé 75.

Gné an-spéisiúil den oidhreacht shuntasach sin, áfach, is ea an chaoi ar athraigh dearcadh Schönborn thar na blianta. I mblianta Naomh Eoin Pól II agus Benedict XVI, breathnaíodh air mar choimeádaí géar (chuaigh sé i mbun feachtais go diongbháilte chun an Cairdinéal Joseph Ratzinger a thoghadh do Benedict XVI i 2005); faoi ​​Francis, feictear níos liobrálaí anois é mar liobrálaí a thacaíonn leis an bpápa ar shaincheisteanna mar Chomaoineach do dhaoine colscartha agus athphósta agus teagmháil leis an bpobal LGBTQ.

Bealach amháin chun an t-aistriú seo a léamh, is dóigh liom, ná gur failleoir é Schönborn a athraíonn leis na gaotha. Rud eile, áfach, is fíor-Dhoiminiceach é a dhéanann iarracht freastal ar an bpápa mar ba mhaith leis go ndéanfaí freastal air, agus atá cliste go leor freisin chun smaoineamh níos faide ná polaraíocht idé-eolaíoch traidisiúnta.

Sa nóiméad is polaraithe a chonaic an domhan nó an Eaglais riamh, b’fhéidir, is díol suntais é a shampla de conas a bheith in ann glacadh leis an dá chuaille gan a bheith á gcuimsiú ag ceachtar acu.

Tochtanna sa séipéal
I bhfianaise gach a bhfuil ag tarlú ar domhan inniu, d’fhéadfadh duine smaoineamh go bhféadfadh rudaí níos fearr a bheith ag Caitlicigh chun argóint a dhéanamh fúthu ná an “geata tochta,” ach mar sin féin thiomnaigh creidmhigh i mbaile beag theas na hIodáile Cirò Marina urghnách le déanaí. méid fuinnimh don díospóireacht ar eagna Eaglais San Cataldo Vescovo a oscailt do thaispeántas tochta.

Ghin grianghraf ón ócáid, a léirigh mattress ar an urlár os comhair an tséipéil le duine ina luí air agus duine eile ag caint isteach i micreafón, tonn tráchtaireachta ar na meáin shóisialta agus clúdach sáithithe sna nuachtáin áitiúla. Ba chosúil go nglacfadh mórchuid na ndaoine leis go raibh díolachán tochta á óstáil ag an eaglais, rud a spreag tagairtí gan deireadh do scéal soiscéal Íosa ag caitheamh úsáideoirí as an teampall.

Chun an scéal a ghéarú, cáineadh an ócáid, a tharla taobh istigh den séipéal, as lochtanna struchtúracha éagsúla. B’éigean do shagart an pharóiste aifreann a cheiliúradh lasmuigh ó lig an Iodáil do liotúirge poiblí atosú i mí an Mheithimh, rud a d’fhág go raibh daoine ag maíomh go raibh an sagart paróiste ag cur sábháilteacht daoine i mbaol freisin.

Déanta na fírinne, dúirt an sagart leis na meáin áitiúla, nach raibh aon ardú céime ag dul ar aghaidh. Bhí sé mar aidhm ag an ócáid ​​cabhrú le daoine tinnis choitianta a bhainistiú trí dhíriú ar a gcuid nósanna agus patrúin codlata, agus chuir dochtúir agus cógaiseoir i láthair é seachas cuideachta troscáin. Chomh maith leis sin, a dúirt sé, lig méid réasúnta beag an bhailiúcháin dó tarlú go sábháilte laistigh.

Ann féin, níl an gaothrán thar an tocht suntasach, ach insíonn an t-imoibriú rud éigin dúinn faoi thimpeallacht shóisialta mheáin cheaptha teasa an 21ú haois, nach mbíonn easpa fíricí lárnacha ina bhac riamh ar an méid is féidir a chur in iúl. tuairim níos láidre, agus is cosúil nach rogha riamh fanacht leo a bheith soiléir.

Más mian linn "dul chuig na tochtanna" le haghaidh rud éigin, is é sin le rá, b’fhéidir nár cheart go mbeadh sé mar a tharla i San Cataldo il Vescovo, ach don rud a tharla ina dhiaidh sin ar Twitter agus Youtube