An plean marthanais spioradálta paindéimeach: Tugann easpaig na Breataine treoir maidir le géarchéim COVID

Tá Caitlicigh sa RA arís agus arís eile ar leibhéil éagsúla iargúlta. I bhformhór na réigiún, cuirtear isteach ar infhaighteacht na sacraimintí. Mar thoradh air sin, tá straitéisí creidimh á bhforbairt ag go leor Caitlicigh sa bhreis ar na bealaí paróiste a thacaigh leo roimhe seo.

Mar sin, conas is féidir le Caitlicigh na Breataine a gcreideamh a choinneáil beo sna hamanna seo? D’iarr an Chlárlann ar thrí easpaig na Breataine “Plean Marthanais Spioradálta” a thairiscint do na heaspaig mar fhreagairt ar an ngéarchéim reatha.

“Is maith liom an teideal‘ Spiritual Survival Plan ’,” a dúirt an tEaspag Mark Davies ón Amwythig. “Más rud é amháin gur thuig muid a riachtanaí atá plean den sórt sin i rith ár saoil! Má thugann dálaí aisteach srianta na laethanta seo tuiscint dúinn ar an gcaoi a gcaithfimid am ár saoil a úsáid agus a chuid céimeanna agus cúinsí uile a shaothrú, ansin bhainfimid tairbhe mhór as an bpaindéim amháin ar a laghad. Lean sé ar aghaidh ag lua naomh den fhichiú haois, Josemaría Escrivá, a “léirigh conas nach bhféadfadh aon iarracht a dhéanamh ar son naofachta gan plean, plean laethúil. […] Is tús iontach é an cleachtas chun ofráil na maidine a dhéanamh ag tús gach lae. Is féidir leis na dálaí deacra aonraithe, breoiteachta, dífhostaithe nó fiú dífhostaíochta, nach gcónaíonn ach beagán díobh, ní amháin mar "am amú,"

Chuir an t-Easpag Philip Egan as Portsmouth macalla leis na mothúcháin seo, ag cur leis: “Is cinnte gur deis grásta é do gach Caitliceach agus do gach teaghlach a‘ riail beatha ’féin a ghlacadh. Cén fáth nach dtógfá leid ó amchláir na bpobal reiligiúnach, le hamanna le haghaidh paidreacha ar maidin, tráthnóna agus oíche? "

Feiceann an tEaspag John Keenan as Paisley an deis paindéimeach seo mar dheis iontach na hacmhainní atá ar fáil a úsáid seachas gearán a dhéanamh faoi na rudaí nach féidir a dhéanamh faoi láthair. "San Eaglais fuaireamar amach go bhfuil brón dúnadh ár n-eaglaisí fritháirithe ag an bhfáil a cuireadh ar líne ar fud an domhain," a dúirt sé, ag tabhairt dá haire nach raibh ag ach roinnt sagart a bhí cleachtaithe le "dornán daoine ag teacht" mar gheall ar a ndeabhóidí san eaglais nó in óráidí i halla an pharóiste fuair siad an iliomad duine le teacht agus páirt a ghlacadh leo ar líne ”. Sa mhéid seo, mothaíonn sé go bhfuil Caitlicigh "tar éis céim ghlúin chun tosaigh a ghlacadh inár n-úsáid teicneolaíochta chun sinn a thabhairt le chéile agus an Dea-Scéal a scaipeadh." Ina theannta sin, mothaíonn sé, agus é sin á dhéanamh, "gur sroicheadh ​​cuid den Soiscéalú Nua ar a laghad, atá nua i modhanna, ardmheas agus léiriú".

Maidir leis an bhfeiniméan digiteach atá ann faoi láthair, glacann an tArdeaspag Keenan leis go bhféadfadh “drogall áirithe a bheith ann glacadh leis an bhforbairt nua seo. Deir siad go bhfuil sé fíorúil agus nach bhfuil sé fíor, rud a chruthóidh go fadtéarmach mar fhíor-chomaoineach go pearsanta, agus gach duine ag roghnú féachaint ar [Aifreann Naofa] ar líne seachas teacht chun na heaglaise. Iarraim go bunúsach ar gach Caitliceach glacadh leis an deonú nua seo maidir le nasc ar líne agus craolachán leis an dá lámh [mar go bhfuil eaglaisí in Albain dúnta faoi láthair le hordú ó rialtas na hAlban]. Nuair a chruthaigh Dia an sileacain mhiotalacha [riachtanach chun ríomhairí, srl.] A dhéanamh, chuir sé an cumas seo isteach ann agus chuir sé i bhfolach é go dtí seo, nuair a chonaic sé gurbh é an t-am ceart é chun cumhacht an tSoiscéil a scaoileadh freisin.

Ag aontú le ráitis an Easpaig Keenan, chuir an tEaspag Egan in iúl go leor acmhainní spioradálta a bhí ar fáil ar líne nach mbeadh inrochtana thart ar deich mbliana roimhe sin: "Tá an tIdirlíon lán d’acmhainní, cé go gcaithfimid a bheith géarchúiseach," a dúirt sé. “Is dóigh liom go bhfuil I-Breviary nó Universalis úsáideach. Tugann siad seo na hOifigí Dhiaga duit don lá agus na téacsanna don Aifreann freisin. D’fhéadfá síntiús a ghlacadh le ceann de na treoracha liotúirgeacha freisin, mar an Magnificat míosúil den scoth “.

Mar sin, cad iad na cleachtais spioradálta shonracha a mholfadh easpaig do dhaoine tí den chuid is mó ag an am seo? “B’fhéidir go bhfuil léamh spioradálta níos mó inár dtuiscint ná d’aon ghlúin atá os ár gcomhair,” a mhol an tEaspag Davies. “Le cliceáil ar iPhone nó iPad is féidir linn a bheith os ár gcomhair na Scrioptúir go léir, Catechism na hEaglaise Caitlicí agus saol agus scríbhinní na naomh. B’fhéidir go mbeadh sé úsáideach dul i gcomhairle le sagart nó le stiúrthóir spioradálta chun muid a threorú chun an léamh spioradálta a fháil a d’fhéadfadh cabhrú linn is fearr ”.

Cé gur mheabhraigh an tEaspag Keenan do na dílis cleachtas spioradálta soiléir iontaofa nach n-éilíonn tógáil eaglaise nó nasc Idirlín: “Is paidir iontach é an Phaidrín laethúil. Bhí focail Naomh Louis Marie de Montford buailte liom i gcónaí: ‘Ní chuirfear duine ar bith a dhéanann aithris ar a Phaidrín gach lá amú. Is dearbhú é seo a shíneoinn go sásta le m’fhuil ’”.

Agus, mar gheall ar na cúinsí atá ann faoi láthair, cad a déarfadh easpaig le Caitlicigh ró-eagla freastal ar Aifreann Naofa áit a bhfuil sé fós ar fáil?

"Mar easpaig táimid níos diongbháilte ná aon duine eile sábháilteacht ár ndaoine a chinntiú, agus go pearsanta chuirfeadh sé iontas orm dá ngabhfadh duine ar bith an víreas san eaglais nó a chuir ar aghaidh é," a dúirt an tEaspag Keenan. Mhol sé gur mó na buntáistí a bhaineann le rannpháirtíocht ná na rioscaí. “Tá aitheantas pearsanta agus sóisialta na n-eaglaisí dúnta aitheanta anois ag mórchuid na rialtas. Ní amháin go dtéann ár n-eaglais go maith dár sláinte spioradálta, ach d’fhéadfadh sé a bheith ina bhuntáiste dár sláinte meabhrach agus dár mothú folláine. Níl lúcháir níos mó ann ná an tAifreann a fhágáil lán de ghrásta an Tiarna agus slándáil a ghrá agus a chúraim. Mar sin mholfainn triail a bhaint as uair amháin. Má tá eagla ort ag pointe ar bith, is féidir leat dul timpeall agus dul abhaile, ach b’fhéidir go bhfaighidh tú amach go bhfuil sé go hiontach agus go bhfuil tú chomh sásta gur thosaigh tú ag dul ann arís.

Agus é ag tabhairt a ráitis le nóta rabhaidh den chineál céanna, dúirt an tEaspag Egan: “Más féidir leat dul chuig an ollmhargadh, cén fáth nach féidir leat dul chuig aifreann? Tá sé i bhfad níos sábháilte dul chuig aifreann in eaglais Chaitliceach, leis na prótacail slándála éagsúla i bhfeidhm. Díreach mar a bhíonn bia ag teastáil ó do chorp, déanann d’anam amhlaidh freisin. "

Feiceann Mons. Davies an t-am ar shiúl ó na sacraimintí agus, go háirithe, ón Eocairist, mar am ullmhúcháin d’fhilleadh féideartha na gcreidmheach ar an Aifreann Naofa agus mar dhoimhniú “an chreidimh agus an ghrá Eocairisteach”. Dúirt sé: “Is féidir rúndiamhair an chreidimh a d’fhéadfaimis a ghlacadh i gcónaí go deonach a fhionnadh, leis an iontas agus an t-iontas Eocairisteach sin. Is féidir leis an bpríobháidiú nach bhfuil sé in ann páirt a ghlacadh san Aifreann nó Comaoineach Naofa a fháil a bheith ina nóiméad chun fás inár mian a bheith i láthair Eocairisteach an Tiarna Íosa; an íobairt Eocairisteach a roinnt; agus an t-ocras chun Críost a fháil mar arán na beatha, b’fhéidir mar a ullmhaíonn an Satharn Naofa sinn do Dhomhnach Cásca “.

Go háirithe, tá go leor sagart ag fulaingt ar bhealaí i bhfolach faoi láthair. Scoite óna bparóistigh, a gcairde agus a dteaghlaigh leathnaithe, cad a déarfadh easpaig lena sagairt?

“Sílim, leis na daoine dílis uile, go gcaithfidh an focal sonrach a bheith‘ go raibh maith agat! ’” A dúirt an tEaspag Davies. “Chonaiceamar i rith laethanta na géarchéime seo nach raibh an fhlaithiúlacht riamh ag ár sagairt aghaidh a thabhairt ar gach dúshlán. Tuigim go háirithe na héilimh ar shlándáil agus ar chosaint COVID, a mheá ar ghualainn na cléire; agus gach a raibh ag teastáil in aireacht na ndaoine breoite, na ndaoine iargúlta, na ndaoine atá ag fáil bháis agus na ndaoine a fuair bás le linn na paindéime seo. Sa sagartacht Chaitliceach ní fhaca muid easpa flaithiúlachta i rith laethanta na géarchéime seo. Maidir leis na sagairt sin a raibh orthu iad féin a leithlisiú agus cuid mhaith den am seo a bhaint dá n-aireacht ghníomhach, ba mhaith liom focal buíochais a rá freisin as fanacht gar don Tiarna tríd an Aifreann Naofa a ofráil gach lá; guí chuig an Oifig Dhiaga; agus ina n-urnaí ciúin agus i bhfolach go minic dúinn uile “.

Sa staid reatha seo, go háirithe maidir le sagairt, feiceann an tEaspag Keenan teacht chun cinn dearfach gan choinne. “Lig an paindéim níos mó smachta do [sagairt] ar a saol agus ar a stíleanna maireachtála, agus bhain go leor úsáid as mar dheis mhaith chun plean laethúil oibre agus urnaí, staidéir agus áineasa, oibre agus codlata a chur i bhfeidhm. Is maith an rud plean saoil a bheith againn agus tá súil agam gur féidir linn leanúint ar aghaidh ag smaoineamh ar an gcaoi ar féidir lenár sagairt taitneamh a bhaint as stíleanna maireachtála níos cobhsaí, fiú má tá siad ar fáil dá muintir ”. Thug sé faoi deara freisin gur meabhrúchán maith í an ghéarchéim reatha gur “cléireach, bráithreachas cléire atá ag obair mar chompánaigh i bhfíonghort an Tiarna, an tsagartacht. Mar sin is coimeádaí ár ndeartháir muid, agus is féidir le glao gutháin beag ar ár deartháir sagairt ach am an lae a rith agus a fheiceáil conas atá ag éirí leis difríocht a dhéanamh don domhan. "

Do chách, tá an iliomad oibrithe deonacha, idir shagairt agus tuata, a chabhraigh le saol an pharóiste a choinneáil ag dul, tá an tUasal Egan buíoch, ag rá go bhfuil “jab iontach” déanta acu. Ina theannta sin, i gcás na gCaitliceach uile, feiceann sé go bhfuil gá le “aireacht teileafóin” leanúnach do dhaoine uaigneach, do dhaoine tinne agus do dhaoine iargúlta ”. Ag teacht go mór le haireacht for-rochtana, dar le Easpag Portsmouth an paindéim mar “am [a thugann] deis don Eaglais soiscéalaíocht a dhéanamh. Le linn na staire, d’fhreagair an Eaglais go cróga i gcónaí maidir le plagues, eipidéimí agus calamities, a bheith ar thús cadhnaíochta, ag tabhairt aire do dhaoine tinne agus do dhaoine atá ag fáil bháis. Mar Chaitlicigh, ar an eolas faoi seo, níor cheart dúinn freagra a thabhairt ar ghéarchéim COVID le timidiúlacht uafásach, ach i gcumhacht an Spioraid Naoimh; ár ndícheall ceannaireacht a thabhairt; guí agus aire a thabhairt do na daoine tinne; fírinne agus grá Chríost a fhinné; agus dul i mbun feachtais ar son domhan níos cothroime i ndiaidh COVID. Ag féachaint don todhchaí, beidh ar na deoise dul isteach i dtréimhse athbhreithnithe agus machnaimh chun pleanáil le go leor níos beoga conas aghaidh a thabhairt ar dhúshláin agus na todhchaí ”.

Ar roinnt bealaí, le linn na paindéime, is cosúil go raibh foirmiú nua bannaí idir daoine, sagairt agus easpaig. Mar shampla, d’fhág fianaise shimplí an leaid cuimhne dhomhain ar an Easpag Davies. “Is cuimhin liom le fada tiomantas na bhfoirne oibrithe deonacha tuata a cheadaigh na heaglaisí a athoscailt agus aifreann agus sacraimintí a cheiliúradh. Is cuimhin liom freisin an finné mór tuata ar an áit riachtanach adhartha poiblí ina gcuid ríomhphoist agus litreacha chuig Feisirí Parlaiminte, a chreidim a raibh tionchar as cuimse acu i Sasana. Bím i gcónaí sásta mar easpag a rá, le Naomh Pól, ‘tá fianaise Chríost láidir i measc tú’ ”.

Mar fhocal scoir, ba mhaith leis an Easpag Keenan a mheabhrú do bhaill nach bhfuil siad ina n-aonar inniu nó sa todhchaí, cibé rud a bheidh i gceist. Cuireann sé as do Chaitlicigh san nóiméad seo imní fhorleathan faoina dtodhchaí: "Ná bíodh eagla ort!" ag meabhrú dóibh: “Cuimhnigh, déanann ár nAthair neamhaí na ribí go léir ar ár gcinn a chomhaireamh. Tá a fhios aige cad é agus ní dhéanann sé aon rud go neamhbhalbh. Tá a fhios aige cad a theastaíonn uainn sula n-iarraimid fiú é agus tugann sé suaimhneas dúinn nach gá dúinn a bheith buartha. Bíonn an Tiarna os ár gcomhair i gcónaí. Is é ár n-Aoire Mhaith é, a bhfuil aithne aige conas muid a threorú trí ghleannta dorcha, féaraigh ghlasa agus uiscí ciúine. Tabharfaidh sé sinn tríd na hamanna seo le chéile mar theaghlach, agus ciallaíonn sé sin go mbeidh ár saol, ár nEaglais agus ár ndomhan níos fearr i gcónaí don nóiméad seo chun machnaimh agus chun tiontaithe nua ”.