An “aireagán” Caitliceach é Purgatory?

B’fhéidir gur mhaith le bunúsaitheoirí a rá gur “chum an Eaglais Chaitliceach” foirceadal an purgóidigh chun airgead a dhéanamh, ach bíonn am crua acu ag rá cathain. Is cosúil go gcuireann an chuid is mó de na frith-Chaitlicigh ghairmiúla - iad siúd a mhaireann trí ionsaí a dhéanamh ar “Rómánsachas” - an milleán ar an bPápa Gregory Mór, a d’éirigh as 590 go 604 AD

Ach is ar éigean a mhíníonn sé seo iarratas Monica, máthair Agaistín, a d’iarr sa cheathrú haois ar a mac cuimhneamh ar a anam ina Aifreann. Ní dhéanfadh sé seo ciall dá gceapfadh sé nach mbainfeadh a anam leas as paidreacha, mar a bheadh ​​in ifreann nó i nglóir iomlán na bhflaitheas.

Ní mhíníonn an fhoirceadal do Gregory na graifítí sna catacombs ach an oiread, áit ar thaifead Críostaithe le linn géarleanúint na chéad trí chéad bliain paidreacha ar son na marbh. Go deimhin, tagraíonn cuid de na scríbhinní luatha Críostaí lasmuigh den Tiomna Nua, mar shampla Achtanna Phóil agus Tecla agus Martyrdom Perpetua agus Felicity (a scríobhadh le linn an dara haois), ar an gcleachtas Críostaí a bheith ag guí ar son na marbh. Ní thabharfaí paidreacha den sórt sin ach amháin má chreid Críostaithe i purgóideach, fiú mura n-úsáidfidís an t-ainm sin air seo. (Féach an Freagra Caitliceach 'The Roots of Purgatory treatise le haghaidh luachana ó na foinsí Críostaí seo agus ó fhoinsí luatha Críostaí eile.)

"An purgóideach sna scrioptúir"
Áitíonn roinnt bunúsachaithe freisin "nach bhfuil an focal purgóideach le fáil áit ar bith sna scrioptúir." Tá sé seo fíor, ach ní dhiúltaíonn sé go bhfuil purgadóir ann nó go raibh an creideamh ann mar chuid de theagasc na hEaglaise i gcónaí. Níl na focail Trinity agus Incarnation fiú sa Scrioptúr, ach is léir go múintear na doctrines sin ann. Mar an gcéanna, múineann an Scrioptúr go bhfuil purgadóir ann, fiú mura n-úsáideann sé an focal sin agus fiú má thagraíonn 1 Peadar 3:19 d’áit seachas purgóideach.

Tagraíonn Críost don pheacach “nach dtabharfar maithiúnas dó, ná san aois seo ná sa ré atá le teacht” (Matha. 12:32), ag tabhairt le tuiscint gur féidir duine a shaoradh tar éis bhás iarmhairtí do pheacaí. Mar an gcéanna, insíonn Pól dúinn go ndéanfar obair gach fir a thriail nuair a thabharfar breith orainn. Agus cad a tharlaíonn má mhainníonn post fear cóir an tástáil? “Fulaingeoidh sé an caillteanas, fiú má shábhálfar é féin, ach trí thine amháin” (1 Cor 3:15). Anois ní féidir leis an gcaillteanas seo, an pionós seo, tagairt a dhéanamh don turas go hifreann, ós rud é nach sábhálfar aon duine ann; agus ní féidir neamh a thuiscint, ós rud é nach bhfuil aon fhulaingt ("tine") ann. Míníonn foirceadal Caitliceach purgóideach amháin an sliocht seo.

Ansin, ar ndóigh, tá ceadú an Bhíobla le paidreacha do na mairbh: “Agus é seo á dhéanamh ghníomhaigh sé ar bhealach an-uasal agus uasal, sa mhéid is go raibh sé ag féachaint ar aiséirí na marbh; mar mura mbeadh súil aige go n-ardódh na mairbh arís, bheadh ​​sé neamhúsáideach agus amaideach guí ar a son sa bhás. Ach má rinne sé é sin i bhfianaise na luaíochta iontacha atá ag fanacht leo siúd a d’imigh chun sosa i trua, ba smaoineamh naofa agus cráifeach é. Mar sin rinne sé slánú ar son na marbh chun go bhféadfaidís iad a shaoradh ón bpeaca seo "(2 Macc. 12: 43-45). Ní gá paidreacha a dhéanamh dóibh siúd ar neamh agus ní féidir le duine ar bith cabhrú leo siúd atá in ifreann. Léiríonn an véarsa seo go soiléir go raibh purgadóir ann go raibh ar Phrotastúnaigh, tráth an Athchóirithe, leabhair na Macabae a ghearradh amach as a mBíoblaí chun nach nglacfaí leis an fhoirceadal.

Bhí na paidreacha ar son na marbh agus an fhoirceadal purgóideach dá bharr sin mar chuid den fhíor-reiligiún ó roimh aimsir Chríost. Ní amháin gur féidir linn a chruthú go raibh sé á chleachtadh ag na Giúdaigh tráth na Maccabees, ach choinnigh na Giúdaigh Cheartchreidmheacha siar é fiú amháin, a dhéanann aithris ar phaidir ar a dtugtar Kourish Mourner ar feadh aon mhí dhéag tar éis bhás duine gaoil ionas go mbeadh grá ag an duine grá dóibh is féidir a íonú. Níorbh í an Eaglais Chaitliceach a chuir foirceadal an purgóidigh leis. Ina ionad sin, dhiúltaigh eaglaisí Protastúnacha foirceadal a chreid Giúdaigh agus Críostaithe i gcónaí.

Cén fáth dul chuig purgóideach?
Cén fáth go rachadh duine ar bith chuig purgadóir? Le bheith íonaithe, mar gheall ar “ní foláir d’aon rud neamhghlan dul isteach [ar neamh]” (nochtadh 21:27). Tá duine ar bith nár saoradh go hiomlán ón bpeaca agus a éifeachtaí, go pointe áirithe, "neamhghlan". Trí aithrí b’fhéidir go bhfuair sé an grásta is gá chun a bheith fiúntach ar neamh, is é sin, tá maithiúnas tugtha dó agus tá a anam beo go spioradálta. Ach ní leor é seo chun iontráil ar neamh a fháil. Caithfidh sé a bheith go hiomlán glan.

Éilíonn Fundamentalists, mar a deir alt in iris Jimmy Swaggart, The Evangelist, “Nochtann an Scrioptúr go soiléir gur comhlíonadh éilimh uile an cheartais dhiaga ar an bpeacach go hiomlán in Íosa Críost. Nochtann sé freisin gur fhuascail nó gur athcheannaigh Críost an méid a cailleadh. Deir lucht purgóideach (agus an gá le paidir do na mairbh), i ndáiríre, go raibh fuascailt Chríost neamhiomlán. . . . Rinne Íosa Críost gach rud dúinn, níl aon rud le cur ná le déanamh ag an duine ”.

Tá sé ceart go hiomlán a rá gur chuir Críost ár slánú go léir i gcrích dúinn ar an gcros. Ach ní réitíonn sé seo an cheist faoin gcaoi a gcuirtear an fhuascailt seo i bhfeidhm orainn. Nochtann an Scrioptúr go gcuirtear i bhfeidhm orainn le himeacht ama tríd, i measc rudaí eile, an próiseas naofa trína ndéantar an Críostaí naofa. Is éard atá i gceist le smachtú ná fulaingt (Rom. 5: 3-5) agus is é purgadóir an chéim dheiridh de sanctification a chaithfidh cuid againn a dhéanamh sula dtéann muid ar neamh. Is é Purgatory an chéim dheiridh d’fheidhmiú Chríost dúinn maidir leis an bhfuascailt íonaithe a chuir sé i gcrích dúinn lena bhás ar an gcros