An Phaidrín Naofa: an pian a shábhálann

An Phaidrín Naofa: an pian a shábhálann
Is iad na cúig rúndiamhair pianmhara sa Phaidrín Naofa an scoil ghrá is airde agus is luachmhaire a mhúineann gan pian a sheachaint nó a theitheadh, ach é a fheabhsú, rud a fhágann gur bealach slánúcháin é don bheatha shíoraí, agus é á aistriú go “grá is mó”, mar Múineann Íosa “Níl grá níos mó ag éinne ná duine a ofrálann a shaol do dhaoine eile” (Eoin 16,16:XNUMX).

Tugann cúig rúndiamhair pianmhara an Phaidrín Naofa, i ndáiríre, sinn go scoil Íosa, an Slánaitheoir, a imíonn chun ár slánú trí é féin a thairiscint don chéasadh fuilteach ar Calvary; tugann siad sinn go scoil Mhuire is Naofa, an Coredemptrix, a imíonn isteach trí ligean dá hanam pas a fháil ón gclaíomh a bhí ráite cheana ag an sean-Simeon naofa le linn Láithreoireacht an Linbh Íosa sa Teampall (cf. Lúc 2,34: 35-XNUMX).

Tugann rúndiamhra pianmhara an Phaidrín Naofa an “grá is mó” atá ag Íosa agus Muire dúinn, chun sinn a shábháil agus chun sinn a naomhú, agus ba mhaith leo freisin muid a bhrú chun siúl ar an gcosán seo de “ghrá níos mó” chun cloí leis don Slánaitheoir ag leanúint sampla na Máthar diaga Coredemptrix. Is é Bealach na Croise bealach an tslánaithe i gcónaí. Ciallaíonn imeacht ón gcosán seo frustrachas a chur ar an slánú. Sin é an fáth gurb é paidir agus íobairt, an t-aspal agus an íobairt an fíor-ghrá a shábhálann.

Nuair a smaoinímid ar Saint Pio de Pietrelcina a rinne aithris ar bhabhtaí Rosairí gach lá, ag leathnú an choróin naofa lena lámha créachtaithe agus ag fuiliú, feicimid go soiléir cad a chiallaíonn an íobairt urnaí a shábhálann agus a naomhaíonn. Ina theannta sin, ba theagasc follasach do Padre Pio, go sábhálfar anamacha ní trí bhronntanas, ach trí iad a cheannach ceann ar cheann, i gcónaí leis an mona céanna Íosa: mona na fola! Agus ba iad torthaí na rosairí fola sin go léir de chuid Padre Pio, an íobairt urnaí ollmhór sin gach lá agus oíche, i ndáiríre, na sluaite móra anamacha a mheall chuig Dia, na sluaite tiontaithe, na sluaite de leanaí spioradálta a bhunaigh a “gcustaiméir ar fud an domhain”, mar a dúirt an Pápa Pól VI, a bhunaigh a theaghlach de leanaí spioradálta scaipthe ar fud an domhain, agus a leanann orthu ag dreapadh sléibhe Gargano inniu chun teacht níos gaire dó Buíochas le Dia do Padre Pio. Cumhacht an Phaidrín-íobairt!

Is é an Phaidrín an rún!
Is féidir linn smaoineamh freisin ar an aspal mór eile, comhaimseartha Padre Pio, Naomh Maximilian Maria Kolbe, "Amadán an Choincheap gan Smál", mairtíreach i réimse bháis Auschwitz. Go dona tinn leis an eitinn óna óige, bhí Naomh Maximilian ina chónaí ag obair go cothrom gan stad, idir hemoptysis amháin agus ceann eile, agus é tiomanta go paiseanta do shlánú anamacha “tríd an gCoincheap gan Smál”, is é sin, trí anamacha a thabhairt ar staighre bán an Choincheap gan Smál. dul suas chun na bhFlaitheas níos éasca.

Lá amháin, sa tSeapáin, bhí dochtúir-raideolaí ó Ollscoil Tóiceo, a tháinig chun bheith ina Chaitliceach, ag bualadh le Saint Maximilian Maria Kolbe, ag iarraidh scrúdú leighis a dhéanamh mar, agus é ag croitheadh ​​a láimhe, thuig sé go raibh fiabhras ard ar an Naomh; bhí eagla ar an dochtúir a fháil amach go raibh Naomh Maximilian ina chónaí le scamhóg amháin, nach raibh an-éifeachtach fiú, agus dúirt sé leis an Naomh gur chóir dó gach gníomhaíocht a stopadh agus a stopadh láithreach, ar phian báis gasta. Dúirt an Naomh, áfach, leis an dochtúir go ndearna na dochtúirí an diagnóis uafásach sin ar feadh deich mbliana, ach go raibh sé chomh maith céanna in ann obair gan staonadh, fiú le fiabhras leanúnach agus hemoptysis tréimhsiúil. Stunned, ní fhéadfadh an dochtúir a mhíniú ar chor ar bith conas a bhí sé indéanta a bheith ag obair ar feadh deich mbliana, ag bunú dhá "Cities of the Immaculate Conception" sa Pholainn agus sa tSeapáin, leis an eitinn air agus leis na scamhóga stróicthe: cén rún a bhí ag an oiread sin neart agus torthúlachta ? Ansin thóg Naomh Maximilian coróin an Phaidrín agus thaispeáin sé don dochtúir é agus é ag miongháire: "A Dhochtúir, seo mo rún!".

Cén fáth nach ndéanfá an Phaidrín faoi rún freisin? An bhfuil sé indéanta go gcaithfidh an aithris ar chaplet an oiread sin costas a chur orainn gach lá? Agus má chosnaíonn paidir an Phaidrín dúinn, cén fáth nach dtuigeann tú gur fiú níos mó é a aithris, go beacht toisc go gcosnaíonn sé íobairt dúinn? Ag guí ach nuair a bhraitheann tú é agus nuair nach gcosnaíonn sé rud ar bith orainn, ní chiallaíonn sé riamh guí ná guí gan fiúntas ar bith. Bhí grá mór ag Naomh Margaret Maria Alacoque, aspal Chroí Ró-Naofa Íosa, don Phaidrín agus thug sí tiomantas í a aithris gach lá, i gcónaí ar a glúine. Deir sí léi féin gur shuigh Mhuire di uair amháin agus í ina suí chun aithris a dhéanamh ar an Phaidrín agus dúirt sí léi: "A iníon, an úsáideann tú an fhaillí sin orm?". Ní dhearna an Naomh dearmad riamh ar na focail seo, agus thuig sí go maith luachmhaireacht na híobairtí urnaí!

Tacaíonn na samplaí de Naomh Pio de Pietrelcina, Naomh Maximilian Kolbe agus Naomh Margaret Alacoque linn sa tiomantas flaithiúil a bhaineann le haithris laethúil an Phaidrín, is cuma cén costas.