An Phaidrín Naofa: an phaidir a cheanglaíonn Neamh agus Domhan
Tá machnamh aoibhinn ar Saint Teresina a mhíníonn dúinn go simplí conas is nasc é coróin an Phaidrín Naofa a aontaíonn Neamh leis an talamh. «De réir íomhá ghrásta, - a deir Naomh Carmelite - is slabhra fada é an Phaidrín a nascann neamh leis an talamh; tá ceann de na foircinn inár lámha agus an ceann eile i lámha na Maighdine Naofa ».
Tugann an íomhá seo tuiscint dúinn, nuair a bhíonn coróin an Phaidrín inár lámha againn agus í a bhlaosc go dícheallach, le creideamh agus le grá, go bhfuil caidreamh díreach againn le Mhuire a thugann ar choirníní an Phaidrín sreabhadh freisin, ag dearbhú ár droch-urnaí le a ghrásta máthar agus trócaireach.
An cuimhin linn cad a bhí ag tarlú i Lourdes? Nuair a dhealraigh an Conception gan Smál do Saint Bernardetta Soubirous tharla gur ghlac an Naomh Bernardetta beag coróin an Phaidrín agus chuir sé tús le haithris na paidir: ag an bpointe sin, thosaigh an Conception gan Smál, a raibh an choróin órga iontach ina lámha aige, freisin an choróin a oscailt, gan focail Mhuire Mhuire a rá, focail na Glóire a fhuaimniú don Athair.
Is é seo an teagasc lonrúil: nuair a ghlacaimid coróin an Phaidrín agus a thosaíonn muid ag guí le creideamh agus le grá, osclaíonn sí freisin, an Mháthair dhiaga, an choróin linn, ag dearbhú ár n-urnaí bocht, beagnach buíochas agus beannacht a thabhairt dóibh siúd a dhéanann aithris. an Phaidrín Naofa go diabhal. Sna miontuairiscí sin, mar sin, táimid faoi cheangal dáiríre léi, ós rud é gurb é coróin an Phaidrín an nasc idir í agus sinne, idir Neamh agus talamh.
Gach uair a dhéanaimid aithris ar an Phaidrín Naofa bheadh sé an-shláintiúil cuimhneamh air seo, ag iarraidh athmhachnamh a dhéanamh ar Lourdes agus an Coincheap gan Smál a chuaigh in éineacht le paidir Phaidrín uafásach Naomh Bernardetta i Lourdes a choinneáil i gcuimhne tríd an choróin bheannaithe a leathnú léi. Is féidir leis an gcuimhne seo agus íomhá Saint Teresina cabhrú linn an Phaidrín Naofa a aithris níos fearr, i gcuideachta na Máthar diaga, ag féachaint uirthi a fhéachann orainn agus a ghabhann linn chun an choróin a oscailt.
«Incense ag cosa an Uilechumhachtach»
Íomhá álainn eile a mhúineann Saint Teresina dúinn, maidir leis an Phaidrín, is í an incense: gach uair a thógann muid an choróin naofa chun guí, "ardaíonn an Phaidrín - a deir an Naomh - mar incense ag cosa an Uilechumhachtaigh. Seolann Máire ar ais láithreach é mar drúcht tairbhiúil, a thagann chun croíthe a athghiniúint ».
Má tá teagasc na naomh ársa, dearbhaíonn siad go bhfuil paidir, gach paidir, cosúil le hincense cumhraithe a ardaíonn i dtreo Dé, maidir leis an Phaidrín, déanann Saint Teresina an teagasc seo a chríochnú agus a mhaisiú trí mhíniú nach amháin go n-ardóidh an Phaidrín paidir mar incense. a Mháire, ach faigheann sí an “drúcht tairbhiúil” freisin, is é sin, an freagra i ngrásta agus sna beannachtaí a thagann “chun croíthe a athghiniúint” ón Máthair diaga.
Is féidir linn a thuiscint go maith, dá bhrí sin, go n-ardóidh paidir na Rosary go barr le héifeachtacht neamhchoitianta, go príomha mar gheall ar rannpháirtíocht dhíreach Choincheap gan Smál, is é sin, leis an rannpháirtíocht sin a léirigh sí go seachtrach freisin i Lourdes a ghabhann le paidir Phaidrín an humble Bernardetta Soubirous i shelling an choróin naofa. Déanann iompar Mhuire i Lourdes soiléir go bhfuil sí díreach mar an Máthair gar do na leanaí, agus is í an Mháthair a bhíonn ag guí lena leanaí agus í ag aithris ar an choróin naofa. Níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh riamh ar radharc an apparition agus aithris ar Phaidrín an Choincheap gan Smál le Saint Bernardetta i Lourdes.
Ón mionsonra álainn agus suntasach seo is léir go gcuireann an Phaidrín Naofa i láthair i ndáiríre mar an phaidir “is fearr leat” de Mhuire, agus dá bhrí sin mar an phaidir is torthúla le paidreacha eile chun grásta an “drúcht thairbhiúil” a athghiniúint a fháil "láithreach" croíthe »na bpáistí nuair a leathnaíonn siad an choróin naofa go cráifeach, ag cur gach dóchais inti, i gCroí Bhanríon an Phaidrín Naofa.
Is féidir a thuiscint freisin, dá bharr sin, nach féidir gurb í an phaidir “is fearr leat” de Mhuire an phaidir is cumhachtaí agus is cumhachtaí i gCroí Dé, a bhfaigheann sí an méid nach féidir le paidreacha eile a fháil, ag lúbadh an Chroí go héasca Dé leis na hiarrataí a dhéanann sí i bhfabhar devotees an Phaidrín Naofa. Sin é an fáth go múineann Saint Teresina, agus í ag múineadh Dochtúra mór le rá na hEaglaise, fós trí dhearbhú le simplíocht agus slándáil “nach bhfuil paidir ann atá níos taitneamhaí do Dhia ná an Phaidrín”, agus dearbhaíonn an Beannaithe Bartolo Longo é seo nuair a deir sé gurb é an Phaidrín, i ndáiríre, an “slabhra milis a nascann muid le Dia”.