An Phaidrín Naofa: an phaidir a bhrúnn ceann na nathrach

I measc “aislingí” cáiliúla Don Bosco tá ceann a bhaineann go sainráite leis an Phaidrín Naofa. D’inis Don Bosco féin é dá dhaoine óga tráthnóna amháin tar éis paidreacha.

Bhí brionglóid aige a bheith lena bhuachaillí imeartha, agus tháinig strainséir agus thug sé cuireadh dó dul leis. Ag teacht chuig Prairie in aice láimhe, tugann an strainséir le fios do Don Bosco, san fhéar, nathair an-fhada agus tiubh. Chuir sé eagla ar an radharc sin, go raibh Don Bosco ag iarraidh éalú, ach thug an strainséir suaimhneas dó nach ndéanfadh an nathair aon dochar dó; go luath ina dhiaidh sin, bhí an strainséir imithe chun téad a fháil chun é a thabhairt do Don Bosco.

"Faigh greim ar an rópa seo le foirceann amháin," a dúirt an strainséir, "tógfaidh mé an foirceann eile de, ansin rachaidh mé go dtí an taobh eile agus cuirfidh mé an rópa ar an nathair ar fionraí, rud a fhágfaidh go dtitfidh sé ar a dhroim."

Ní raibh Don Bosco ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar an gcontúirt sin, ach thug an strainséir suaimhneas dó. Ansin, tar éis dó dul ar an taobh eile, d’ardaigh an strainséir an rópa chun lash a dhéanamh leis ar chúl an reiptíl a léim, ar a ghreann, ag casadh ar ais ag casadh a chinn chun an rópa a bhacadh, ach ina ionad sin d’fhan sé ceangailte leis mar is trí duillín duillín.

“Coinnigh an rópa daingean!” Ghlaoigh an strainséir. Ansin cheangail sé deireadh an rópa ina lámh le crann piorra; ansin thóg sé an ceann eile ar Don Bosco chun é a cheangal le ráille fuinneoige. Idir an dá linn, chuaigh an nathair ar buile, ach stróiceadh a fheoil go dtí go bhfuair sé bás, laghdaithe go cnámharlach pluite.

Nuair a d’éag an nathair, bhí an strainséir tar éis an rópa a scaoileadh ón gcrann agus ón ráille, chun an rópa a chur taobh istigh de bhosca, a dhún sé agus a d’oscail sé arís. Idir an dá linn, bhí na daoine óga bailithe timpeall Don Bosco freisin chun a fheiceáil cad a bhí sa bhosca sin. Bhí ionadh orthu féin agus ar Don Bosco an rópa a fheiceáil eagraithe chun na focail "Ave Maria" a fhoirmiú.

"Mar a fheiceann tú," a dúirt an strainséir ansin, "samhlaíonn an nathair an diabhal agus siombailíonn an rópa an Phaidrín, arb as Ave Maria í, agus ar féidir na nathracha infernal uile a shárú".

Crush ceann na nathrach
Tá sé compordach a bheith ar an eolas faoi seo. Le paidir an Phaidrín Naofa is féidir aghaidh a thabhairt agus bualadh go marfach ar “na nathair infernal” go léir, is é sin, temptations agus ionsaithe uile an diabhail a oibríonn ar domhan ar ár bhfothrach, mar a mhúineann Naomh Eoin an Soiscéalaí go suaimhneach nuair a scríobhann sé: "É sin go léir tá sé ar domhan: comhbhá na feola, tuiscint na súl agus bród na beatha ... Agus téann an domhan lena chomhbhá, ach an té a dhéanann toil Dé, fanfaidh sé go deo ”(1 Eoin 2,16:XNUMX).

I dteampaill, mar sin, agus i ribe an drochdhuine, is ráthaíocht bua é dul i muinín paidir an Phaidrín. Ach caithfimid muinín agus buanseasmhacht a bhaint amach. Dá deacra an meon nó an t-ionsaí ar namhaid anamacha is ea is mó a theastaíonn uait tú féin a cheangal le coróin naofa an Phaidrín agus buanseasmhacht a dhéanamh sa phaidir a fhéadann sinn a shaoradh agus sinn a shábháil ar ghrásta an bhua a theastaíonn ón Máthair diaga a thabhairt dúinn i gcónaí nuair a chasann muid léi seasmhacht agus muinín.

Rinne Alano beannaithe, aspal mór an Phaidrín, i measc an iliomad rudaí áille atá scríofa ar an Phaidrín, ráitis gheal faoi chumhacht an Phaidrín agus an Hail Mary: "Nuair a deirim Ave Maria - scríobhann Alano Beannaithe - déan lúcháir ar an spéir, cuir iontas ar an iomlán talamh, teitheann Sátan, crith ifreann ..., tamed an flesh ... ».

Ionsaíodh seirbhíseach Dé, an tAthair Anselmo Trèves, sagart agus aspal iontach, uair amháin le meon uafásach pianmhar i gcoinne an chreidimh. Cheangail sé a dhícheall le coróin an Phaidrín, ag guí le muinín agus le buanseasmhacht, agus nuair a fuair sé saor é, bhí sé in ann muinín a dhéanamh sa deireadh: "Ach tá coróin áirithe caite agam!".

Leis an “aisling” a mhúineann Don Bosco dúinn trína dhearbhú dúinn gurb é coróin an Phaidrín Naofa, a úsáidtear go maith, an diabhal a ruaigeadh, is é bun an Choincheap gan Smál a bhrúnn ceann an nathair mhealltach (cf. Gn 3,15:XNUMX). Bhí coróin na Rosary in éineacht le Naomh Proinsias de Sales i gcónaí, agus nuair a bhí sé gar do bhás, tar éis dó an Ola Naofa a fháil le ungadh na ndaoine breoite, bhí coróin na Rosary ceangailte lena lámh aige, mar arm chun aon cheann a aischur ionsaí ar namhaid an anama.

Ráthaíonn na Naoimh, lena samplaí, dúinn agus dearbhaíonn siad go bhfuil sé amhlaidh i ndáiríre: is é coróin bheannaithe an Phaidrín Naofa, a úsáidtear le muinín agus buanseasmhacht, an buaiteoir i gcónaí ar namhaid ár n-anamacha. Lig dúinn sinn féin a choinneáil ceangailte leis, dá bhrí sin, agus é á iompar linn i gcónaí chun é a úsáid i ngach ócáid ​​chontúirteach dár n-anam.