An bhrí atá leis an mBonn Miraculous de réir na Madonna

Bríonna

Cuireann na focail agus na híomhánna atá imprinted ar thaobh na láimhe deise den bhonn teachtaireacht in iúl le trí ghné atá nasctha go dlúth.

«O a Mhuire a cumadh gan pheaca, guí ar ár son a chasfaidh chugat».

míorúilteach ...

Cúpla mí tar éis na apparitions, Sister Catherine, a seoladh chuig an ospidéal in Enghein (Páras, 12ú) chun cóir leighis a chur ar dhaoine scothaosta, téann sé ag obair. Ach seasann guth istigh: caithfear an bonn a bhualadh. Tuairiscíonn Catherine é dá admháil, an tAthair Aladel.

I mí Feabhra 1832, bhris eipidéim uafásach cholera i bPáras, agus fuair níos mó ná 20.000 bás. I mí an Mheithimh, tosaíonn Iníonacha na Carthanachta ag dáileadh na chéad 2.000 bonn, a rinne an tAthair Aladel.

Tá leigheasanna ag iolrú, cosúil le cosaintí agus tiontaithe. Ócáid urghnách a bhí ann. Thug muintir Pháras an bonn “míorúilteach”.

Faoi fhómhar 1834 bhí níos mó ná 500.000 bonn ann cheana féin. I 1835 bhí níos mó ná milliún ar fud an domhain cheana féin. In 1839 bhí an bonn forleathan i níos mó ná deich milliún cóip. Nuair a fuair Sister Caterina bás i 1876, bhí níos mó ná billiún bonn ann cheana féin!

... geal

Nochtar féiniúlacht Mháire go sainráite dúinn anseo: tá an Mhaighdean Mhuire gan Smál ón gcoimpeart. Faigheann an phribhléid seo, a thagann as fiúntais Pháise a Mac Íosa Críost, a cumhacht idirghuí go léir, a chleachtann sí dóibh siúd a bhíonn ag guí uirthi. Agus is é seo an fáth go dtugann an Mhaighdean cuireadh do gach fear dul i muinín deacrachtaí an tsaoil di.

Ar 8 Nollaig, 1854, d’fhógair Pius IX dogma an Choincheap gan Smál: Tá grásta speisialta ag Máire, a deonaíodh di roimh an bhFuascailt, a bhí tuillte ag a Mac, ó bunaíodh í.

Ceithre bliana ina dhiaidh sin, in 1858, dhearbhaigh apparitions Lourdes pribhléid Bernadetta Soubirous mar Mháthair Dé.

Luíonn a chosa ar leath na cruinne agus déanann siad ceann na nathrach a threascairt

Is é an leathsféar an chruinne trastíre, an domhan. Siombailíonn an nathair, mar atá leis na Giúdaigh agus na Críostaithe, Sátan agus fórsaí an uilc.

Tá an Mhaighdean Mhuire í féin ag gabháil don chath spioradálta, sa troid in aghaidh an uilc, a bhfuil an domhan s’againne mar chatha. Iarrann Muire orainn dul isteach i loighic Dé, nach é loighic an domhain seo é. Seo an grásta barántúil, grásta an tiontaithe, a chaithfidh an Críostaí a iarraidh ar Mháire é a tharchur chuig an domhan.

Tá a lámha oscailte agus a mhéara maisithe le fáinní clúdaithe le clocha lómhara, as a dtagann gathanna, a thiteann ar an talamh, ag leathadh anuas.

Meabhraíonn áilleacht na ghathanna seo, cosúil le háilleacht agus solas an apparition, a ndearna Catherine cur síos air, ár n-iontaobhas i ndílseacht Mhuire (na fáinní) i dtreo a Cruthaitheora agus i dtreo a leanaí, a chothú agus a chothú. dá hidirghabháil (gathanna an ghrásta, a thiteann ar talamh) agus sa bhua deiridh (an solas), ós rud é gurb í féin, an chéad deisceabal, na chéad torthaí a sábháladh.

... pianmhar

Tá litir agus íomhánna droim ar ais ag an mbonn, a thugann rún Mhuire dúinn.

Tá crois ar an litir "M". Is é an "M" tosaigh Mhuire, is í an chros crois Chríost.

Taispeánann an dá chomhartha fite fuaite an caidreamh dosháraithe a cheanglaíonn Críost lena Mháthair is naofa. Tá baint ag Muire le misean slánúcháin na daonnachta ag a mac Íosa agus glacann sí páirt, trína comhbhá (cum + patire = fulaingt le chéile), i ngníomh an-íobairt fuascailte Chríost.

Thíos, dhá chroí, ceann acu timpeallaithe ag coróin dealga, an ceann eile le claíomh:

is é croí Íosa an croí atá corraithe le dealga. Cuimhnigh ar an eachtra éadrócaireach de Pháise Chríost, roimh bhás, a insítear sna Soiscéil. Siombailíonn an croí Paisean an ghrá d’fhir.

Is é croí Mháire, a Mháthair, an croí atá claonta le claíomh. Tagraíonn sé do thuar Simeon, a dúradh sna Soiscéil, an lá a chuir Muire agus Iósaef Íosa i láthair an teampaill in Iarúsailéim. Siombail sé grá Chríost, atá i Muire agus iarrann sé a ghrá dúinn, as ár slánú agus glacadh le híobairt a Mhic.

Cuireann neas-chomhshuíomh an dá Chroí in iúl gur saol aontas pearsanta le hÍosa é saol Mhuire.

Taispeántar timpeall dhá réalta déag.

Freagraíonn siad don dáréag aspal agus déanann siad ionadaíocht ar an Eaglais. Ciallaíonn a bheith san Eaglais grá a thabhairt do Chríost, páirt a ghlacadh ina phaisean do shlánú an domhain. Tugtar cuireadh do gach duine baiste páirt a ghlacadh i misean Chríost, ag aontú a chroí le croíthe Íosa agus Mhuire.

Glao ar choinsiasa gach duine atá sa bhonn, toisc go roghnaíonn sé, cosúil le Críost agus Muire, bealach an ghrá, suas go dtí an bronntanas iomlán uaidh féin.

Fuair ​​Catherine Labouré bás i síocháin an 31 Nollaig 1876: "Táim ag imeacht chun na bhflaitheas ... Táim chun ár dTiarna, a Mháthair agus Naomh Uinseann a fheiceáil".

I 1933, ar ócáid ​​a bhuille, d’oscail an nideoige i séipéal Reuilly. Fuarthas corp Catherine slán agus aistríodh é go dtí an séipéal ar an rue du Bac; suiteáladh anseo é faoi altóir na Maighdine ag an Cruinneog.