Aisling fáidhiúil Naomh Eoin Bosco: todhchaí an domhain, an Eaglais agus imeachtaí Pháras

Ar 5 Eanáir 1870 bhí brionglóid fáidhiúil ag Don Bosco faoi imeachtaí na hEaglaise agus an domhain amach anseo. Scríobh sé féin an méid a chonaic agus a chuala sé, agus an 12 Feabhra chuir sé in iúl don Phápa Pius IX é.
Is tuar é go bhfuil a phointí dorcha, cosúil leis an Vatacáin go léir. Thug Don Bosco le fios cé chomh deacair a bhí sé na rudaí a chonaic sé a chur in iúl do dhaoine eile a raibh comharthaí seachtracha agus íogaire acu. Dar leis, ní raibh sa mhéid a d’inis sé ach “Briathar Dé a oirfeadh do bhriathar an duine”. Ach léiríonn na pointí soiléire iomadúla an chaoi ar nocht Dia go fírinneach dá rúin Sheirbhíseach nach eol do chách iad, ionas go bhféadfaí iad a nochtadh ar mhaithe leis an Eaglais agus ar mhaithe le compord na gCríostaithe.
Tosaíonn an taispeántas le ráiteas sainráite: "Bhí sé deacair orm cumarsáid a dhéanamh le rudaí osnádúrtha". Seo a leanas an tuar, roinnte ina thrí chuid:
1 ar Pháras: gearrfar pionós uirthi as gan a Cruthaitheoir a aithint;
2 ar an Eaglais: cráite ag neamhord agus rannáin inmheánacha. Sáróidh an sainmhíniú ar an dogma de infallibility pontifical an namhaid;
3 ar an Iodáil agus an Róimh go háirithe, a bhfuil meas mór aici ar dhlí an Tiarna. Ar an gcúis seo, beidh sciúirse mór air.

Faoi dheireadh cuirfidh "an Augusta Regina", a bhfuil cumhacht Dé ina lámha, iris na síochána ag taitneamh arís.
Tosaíonn an fógra le ton na bhfáithe ársa:
«Is féidir le Dia amháin gach rud a dhéanamh, gach rud a bheith ar eolas aige, gach rud a fheiceáil. Níl am atá caite ná todhchaí ag Dia, ach dó tá gach rud i láthair mar atá in aon áit amháin. Roimh Dhia níl aon rud i bhfolach, ná leis tá achar áite nó duine ann. Is féidir leis féin, ina thrócaire gan teorainn agus as a ghlóir, rudaí a léiriú do na fir amach anseo.
Ar an oíche roimh an Epiphany sa bhliain reatha 1870 d’imigh rudaí ábhartha an tseomra agus fuair mé machnamh ar rudaí osnádúrtha. Ábhar nóiméad gairid a bhí ann, ach chonacthas go leor.
Cé gur cruth é, ar láithrithe íogaire, mar sin féin ní féidir le duine cumarsáid a dhéanamh le daoine eile a bhfuil deacracht mhór acu le comharthaí seachtracha agus íogaire. Má tá smaoineamh agat ó na rudaí seo a leanas. Tá briathar Dé ann a chuirtear in oiriúint do bhriathar an duine.
Tagann cogadh ón Deisceart, tagann Síocháin ón Tuaisceart.
Ní aithníonn dlíthe na Fraince an Cruthaitheoir a thuilleadh, agus cuirfidh an Cruthaitheoir é féin in iúl agus tabharfaidh sé cuairt uirthi trí huaire le slat a feirge. Ar an gcéad dul síos brisfidh sé a bhród le buillí, leis an creachadh agus le murt na mbarr, na n-ainmhithe agus na bhfear. Sa dara ceann, bainfear striapachas mór na Bablóine, an té a nglaonn an osna maith uirthi drúthlann na hEorpa, as a ceann i dtrom an neamhord.
- Páras! Páras! In áit armáil a dhéanamh le hainm an Tiarna, timpeall ort féin le tithe mímhoráltachta. Scriosfaidh siad thú féin, loiscfear d’íomhá, an Pantheon, ionas go dtiocfaidh sé i gcrích go ndeachaigh lied est iniquitas sibi (tá an t-iniquity ina luí air féin). Cuirfidh do naimhde tú i nguais, i ocras, i n-eagla agus i gráin na náisiún. Ach mairg duit mura n-aithníonn tú lámh an té a bhuaileann tú! Ba mhaith liom mímhoráltacht, tréigean, díspeagadh mo dhlí a phionósú - a deir an Tiarna.
Sa tríú titim a thitfidh tú i lámh eachtrach, feicfidh do naimhde i gcéin do phálásanna trí thine, beidh do thithe ina gcarn fothracha bathed in fhuil do fhir cróga nach bhfuil a thuilleadh.
Ach seo laoch mór ón Tuaisceart ag iompar meirge. Scríobhtar ar dheis é: Lámh dhochoiscthe ag baint leis an Tiarna. Ar an toirt sin chuaigh an Venerando Vecchio de Lazio chun bualadh leis ag lasadh tóirse an-dhó. Ansin leathnaigh an bhratach agus dubh a bhí sneachta bán anois. I lár na meirge i litreacha óir bhí ainm Whoever can.
Chlaon an laoch lena fhir go domhain chuig an Sean-Duine agus chroith sé a lámha.

Anois tá guth na bhFlaitheas chuig Aoire na n-aoirí. Tá tú sa chomhdháil mhór le do chomhairleoirí [Vatacáin I], ach ní nóiméad síochána é namhaid an mhaith, déanann sé staidéar agus cleachtadh ar na healaíona go léir i do choinne. Cuirfidh sé neamhord i measc do chomhairleoirí, spreagfaidh sé naimhde i measc mo pháistí. Cuirfidh cumhachtaí na linne urlacan trí thine agus ba mhaith leo go ndéanfaí mo chuid focal a mhúchadh i scornach choimeádaithe mo dhlí. Ní bheidh sé seo. Gortóidh siad, gortóidh siad iad féin. Luathaíonn tú: mura réitítear na deacrachtaí, gearrfar iad. Má tá tú i nguais, ná stad, ach lean ar aghaidh go dtí go ndéantar ceann an hiodra earráide a theascadh [an sainmhíniú ar an Infhaighteacht Pontifical]. Cuirfidh an buille seo crith talún agus ifreann, ach cinnteofar an domhan mór agus beidh lúcháir ar gach duine maith. Mar sin bailigh timpeall ort fiú beirt chomhairleoirí, ach cibé áit a théann tú, lean ar aghaidh agus cuir deireadh leis an obair a cuireadh de chúram ort [Comhairle na Vatacáine I]. Ritheann na laethanta go gasta, téann do bhlianta ar aghaidh go dtí an uimhir bhunaithe; ach beidh an Bhanríon mhór i do chabhair i gcónaí, agus mar a tharla san am atá thart, mar sin don todhchaí, beidh sí i gcónaí magnum etsingulare in Ecclesiapraesidium (cosaint iontach agus uatha san Eaglais).
Ach tusa, an Iodáil, tír na mbeannachtaí, cé a rinne tú a thumadh san éadóchas? ... Ná habair na naimhde, ach do chairde. Nach fuath leat go n-iarrann do leanaí arán an chreidimh agus nach bhfaigheann tú cé a bhriseann é? Cad a dhéanfaidh mé? Buailfidh mé na haoirí, scaipfidh mé an tréad, ionas go lorgóidh na fiacla ar chathaoir Mhaois féaraigh mhaith agus go n-éistfidh an tréad go bog agus go beathaíonn siad.
Ach thar an tréad agus thar na haoirí meáigh mo lámh; gorta, plá, cogadh cuirfidh máithreacha caoineadh ar fhuil a gcuid leanaí agus fear céile a fuair bás i dtalamh namhaid.
Agus abair, an Róimh, cad a bheidh ann? An Róimh gan náire, an Róimh a chur i bhfeidhm, an Róimh thar barr! Tháinig tú chomh mór sin nach lorgaíonn tú aon rud eile, ná nach bhfuil meas agat ar aon rud eile i do Fhlaitheas, mura só, ag dearmad go bhfuil do ghlóir féin agus a ghlóir i Golgotha. Anois tá sé sean, mionú, gan chuidiú, ar stiall; áfach, leis an bhfocal sclábhaí déanann sí crith an domhain ar fad.
An Róimh! ... Tiocfaidh mé chugat ceithre huaire!
- Ar dtús buailfidh mé do thailte agus na háitritheoirí iontu.
- Sa dara ceann tabharfaidh mé an murt agus an díothú chuig do bhallaí. Fós gan do shúil a oscailt?
- Tiocfaidh an tríú ceann, brisfidh sé síos na cosaintí agus na cosantóirí agus glacfaidh réimeas na sceimhlitheoireachta, an eagla agus an éadóchais ceannas ar ordú an Athar.
- Ach teitheann mo dhaoine críonna, tá cur isteach ar mo dhlí fós, dá bhrí sin tabharfaidh mé an ceathrú cuairt. Mairg duit má tá mo dhlí fós ina ainm neamhbhalbh duit! Tarlóidh réamhchlaonadh i measc na ndaoine foghlamtha agus aineolacha. Nighfidh d’fhuil agus fuil do leanaí na stains a dhéanann tú ar dhlí do Dhia.
Is iad cogadh, an phlá, an t-ocras na sciúirse a bhuailfear bród agus mailís na bhfear. Cá bhfuil do chuid áilleacht, do Villas, do phálás? Tá siad anois mar an truflais sna cearnóga agus sna sráideanna!
Ach a shagairt, cén fáth nach ritheann tú ag caoineadh idir an vestibule agus an altóir, ag agairt fionraí na sciúirse? Cén fáth nach dtógann tú sciath an chreidimh agus go dtéann tú thar na díonta, sna tithe, ar na sráideanna, sna cearnóga, in áit ar bith, fiú gan teacht orthu, chun síol mo bhriathar a iompar? An bhfuil tú aineolach gurb é seo an claíomh uafásach dhá imill a bhriseann síos mo naimhde agus a bhriseann fearg Dé agus na bhfear? Is cinnte go dtiocfaidh na rudaí seo ceann i ndiaidh a chéile.
Tarlaíonn rudaí ró-mhall.
Ach tá Banríon na bhFlaitheas Lúnasa i láthair.
Tá cumhacht an Tiarna ina lámha; scaiptear a naimhde cosúil le ceo. Caitheann sé an Venerable Old Man ina chuid éadaí ársa go léir. Tarlóidh hairicín foréigneach fós.
Caitear iniquity, tiocfaidh deireadh leis an bpeaca, agus roimh dhá ghealach lán de mhí na bláthanna, beidh iris na síochána le feiceáil ar talamh.
Feicfidh an tArd-Aire Bride a Rí gléasta suas.
Ar fud an domhain beidh grian le feiceáil chomh geal nach raibh sí riamh ó lasracha an Suipéar Deireanach go dtí an lá inniu, ná ní fheicfear í go dtí na laethanta deireanacha ».

Rinne an Salesian Bulletin de 1963, i dtrí eipeasóid ar eagráin Dheireadh Fómhair, Samhain, Nollaig, trácht spéisiúil ar an bhfís seo. Anseo táimid teoranta dúinn féin chun breithiúnas údarásach Shibhialtacht 1872, bliain 23, iml. VI, sraith 80, lgh 299 agus 303. Tagraíonn sé go litriúil do roinnt tréimhsí roimh an bhfianaise seo: «Is maith linn cuimhneamh ar thuar an-dhéanach nár cuireadh i gcló riamh agus nach raibh ar eolas ag an bpobal, a cuireadh in iúl do dhuine sa Róimh as cathair ó thuaisceart na hIodáile. 12 Feabhra, 1870.
Déanaimid neamhaird ar cé as a dtagann sé. Ach is féidir linn a dheimhniú go raibh sé idir lámha againn, sular chuir an Alemanni buamáil ar Pháras agus gur chuir na Cumannaigh trí thine é. Agus déarfaimid go bhfuil iontas orainn go bhfaca tú súil le titim na Róimhe freisin, nuair nár mheas tú i ndáiríre go raibh tú gar nó dóchúil ". '