An bhfuil teacht an Tiarna ar tí tarlú? Freagraíonn an tAthair Amorth

Labhraíonn an Scrioptúr go soiléir linn faoin gcéad teacht stairiúil a rinne Íosa, nuair a ionchorpraíonn an Spiorad Naomh é i mbroinn na Maighdine Muire; mhúin sé, fuair sé bás ar ár son, d’ardaigh sé ó mhairbh agus ar deireadh chuaigh suas chun na bhFlaitheas. Labhraíonn Scripture CL freisin faoi dara teacht Íosa, nuair a fhillfidh sé ar ghlóir, chun an breithiúnas deiridh a thabhairt. Ní labhraíonn sé linn faoi amanna idirmheánacha, fiú má dhearbhaigh an Tiarna dúinn go bhfanfaidh sé linn i gcónaí.

I measc na ndoiciméad sa Vatacáin ba mhaith liom an achoimre thábhachtach atá in n. 4 den "Dei Verbum". Is féidir linn é a chur in iúl i roinnt coincheapa: labhair Dia linn ar dtús trí na Fáithe (Sean-Tiomna), ansin tríd an Mac (Tiomna Nua) agus chuir sé an Spiorad Naomh chugainn, a chomhlánaíonn an suirbhé. "Níltear ag súil le suirbhé poiblí ar bith eile roimh léiriú glórmhar ár dTiarna Íosa Críost."

Ag an bpointe seo ní mór dúinn a aithint, maidir le dara teacht Chríost, nár nocht Dia na hamanna dúinn, ach gur choinnigh sé iad féin dó. Agus ní mór dúinn a aithint, sna Soiscéil agus san Apocalypse araon, go gcaithfear an teanga a úsáidtear a léirmhíniú ar bhonn an seánra liteartha sin ar a dtugtar “apocalyptic” go beacht (is é sin, tugann sé fíricí atá ar tí tarlú go stairiúil fiú sna mílte bliain, mar gheall ar feiceann sé i láthair sa spiorad —ndr—). Agus, má insíonn Naomh Peadar dúinn go sainráite don Tiarna “go bhfuil lá amháin cosúil le míle bliain” (2Pt 3,8), ní féidir linn aon rud a bhaint amach faoi na hamanna.

Is fíor freisin go bhfuil críocha praiticiúla na teanga a úsáidtear soiléir: an gá atá le faireachas, a bheith réidh i gcónaí; práinn an tiontaithe agus ionchas muiníneach. Le béim a leagan ar thaobh amháin ar an ngá a bheith “réidh i gcónaí” agus ar an taobh eile rúndacht nóiméad an Parousia (is é sin, dara teacht Chríost), sna Soiscéil (cf. Mt 24,3) faighimid dhá fhíric measctha le chéile: ceann amháin gar (scriosadh Iarúsailéim) agus aibíocht anaithnid (deireadh an domhain). Faighim amach go bhfuil rud éigin cosúil leis fiú inár saol aonair má smaoinímid ar dhá fhíric: ár mbás pearsanta agus Parousia.

Dá bhrí sin bímid cúramach nuair a chloisimid teachtaireachtaí príobháideacha nó léirmhínithe ar leith ag tagairt dúinn. Ní labhraíonn an Tiarna riamh chun eagla a chur orainn, ach chun glaoch ar ais orainn. Agus ní labhraíonn sé riamh chun ár bhfiosracht a shásamh, ach chun muid a bhrú i dtreo athrú saoil. Ina ionad sin bíonn tart ar fhiosracht seachas tiontú ag fir. Is ar an gcúis seo go dtógann muid dazzles, go bhféachaimid ar nuálaíochtaí atá le teacht, mar a rinne na Teasalónaigh cheana féin (1 ch. 5; 2 c. 3) in aimsir Naomh Pól.
Mar sin, “Seo, tagaim go luath - Maranathà (ie: Tar, a Thiarna Íosa)” mar sin cuirtear deireadh leis an Apocalypse, ag déanamh achoimre ar an dearcadh a chaithfidh a bheith ag an gCríostaí. Is dearcadh é a bhfuil súil mhuiníneach leis agus gníomhaíocht duine á thairiscint do Dhia; agus dearcadh ullmhacht leanúnach chun fáilte a chur roimh an Tiarna, gach uair a thagann sé.
Don Gabriel Amorth