Cad atá sa saol istigh? An caidreamh fíor le hÍosa

Cad atá sa saol istigh?

Tugtar an Cairdinéal dé Bérulle agus a dheisceabail ar an saol luachmhar seo, arb é fíor-ríocht Dé ionainn (Lúcás XVIII, 11), agus daoine eile ag aithint an tsaoil le hÍosa; is é an saol le hÍosa atá ina chónaí agus ag feidhmiú ionainn. Is éard atá ann ná a thuiscint, agus le creideamh, a bheith ar an eolas, chomh maith agus is féidir, faoi shaol agus faoi ghníomh Íosa ionainn agus freagairt dó go ceansa. Is éard atá ann ná a chur ina luí orainn go bhfuil Íosa i láthair ionainn agus mar sin machnamh a dhéanamh ar ár gcroí mar thearmann ina gcónaíonn Íosa, mar sin ag smaoineamh, ag labhairt agus ag déanamh ár ngníomhartha go léir ina láthair agus faoina thionchar; dá bhrí sin ciallaíonn sé smaoineamh cosúil le hÍosa, gach rud a dhéanamh leis agus cosúil leis; leis ag maireachtáil ionainn mar phrionsabal osnádúrtha dár ngníomhaíocht, mar is é ár múnla é. Is é an gnáthshaol é i láthair Dé agus in aontas le hÍosa Críost.

Is minic a chuimhníonn an t-anam istigh go dteastaíonn ó Íosa maireachtáil inti, agus oibríonn sé leis chun a mhothúcháin agus a intinn a athrú; dá bhrí sin ligeann sí di féin a bheith dírithe ar Íosa i ngach rud, ligeann dó smaoineamh, grá, obair, fulaingt inti agus dá bhrí sin cuireann sí i gcion ar a híomhá, cosúil leis an ngrian, de réir comparáide deas ar an gCairdinéal de Bérulle, cuireann sí a híomhá i gcló i criostail; is é sin, de réir fhocail Íosa féin do Naomh Margaret Mary, cuireann sé a Chroí i láthair Íosa mar chanbhás ina bpéinteálann an péintéir diaga an rud atá uaidh.

Agus é lán d’uacht, ceapann an t-anam istigh de ghnáth: «Tá Íosa ionam, ní hé amháin mo chompánach, ach is é anam m’anama é, croí mo chroí; ag gach nóiméad a insíonn a Chroí dom faoi Naomh Peadar: an bhfuil grá agat dom? ... déan é seo, Dodge go ... smaoineamh ar an mbealach seo ... grá mar seo .., obair mar seo, leis an intinn seo ... ar an mbealach seo ligfidh tú do mo shaol treá ionat, infheistigh é, agus lig dó do shaol ».

Agus freagraíonn an t-anam sin d’Íosa i gcónaí: a Thiarna, déan an rud is maith leat liom, seo mo thoil, fágaim saoirse iomlán duit, duitse agus do do ghrá tréigim mé féin go hiomlán ... Seo meon le sárú, íobairt do déan, déanaim gach rud ar do shon, ionas go mbeidh grá agat dom agus go bhfuil grá níos mó agam duit ».

Má tá comhfhreagras an anama réidh, flaithiúil, go hiomlán éifeachtach, tá an saol istigh saibhir, agus dian; má tá an comhfhreagras lag agus uaineach, tá an saol istigh lag, mion agus bocht.

Seo saol istigh na Naomh, mar a bhí dochreidte sa Madonna agus i Naomh Seosamh. Is naoimh iad na Naoimh i gcomhréir le dlúthchaidreamh agus déine na beatha seo. Gach glóir iníon an Rí. is é sin, tá anam iníon Íosa istigh (Ps., XLIX, 14), agus míníonn sé seo dúinn, an ghlóir atá ag Naoimh áirithe nach ndearna aon rud neamhghnách go seachtrach, mar shampla, Naomh Gabriel, den Addolorata . Is é Íosa múinteoir inmheánach na Naomh; agus ní dhéanann na Naoimh aon rud gan dul i gcomhairle leis go hinmheánach, ag ligean dó féin a bheith treoraithe go hiomlán ag a spiorad, dá bhrí sin éiríonn siad cosúil le grianghraif bheo d’Íosa.

Ní dhearna Naomh Uinseann de Pól aon rud riamh gan smaoineamh: Conas a dhéanfadh Íosa sa chás seo? Ba é Íosa an tsamhail a bhí aige i gcónaí os comhair a shúl.

Tháinig Naomh Pól chomh mór sin gur lig sé é féin faoi threoir spiorad Íosa go hiomlán; níor chuir sé i gcoinne aon fhriotaíocht a thuilleadh, cosúil le mais céir bhog a ligeann don ailtire é féin a mhúnlú agus a mhúnlú. Seo an saol ar chóir do gach Críostaí maireachtáil ann; mar sin cruthaítear Críost ionainn de réir mar a deir an tAspal (Gal., IV, 19), toisc go ndéanann a ghníomh a bhuanna agus a shaol a atáirgeadh ionainn.

Is é Íosa i ndáiríre saol an anama a thréigeann é féin le docility foirfe; Is é Íosa a mhúinteoir, ach is é a neart é freisin agus déanann sé gach rud éasca; le cuma istigh den chroí ar Íosa, faigheann sí an fuinneamh atá riachtanach chun gach íobairt a dhéanamh, agus gach bua a fháil, agus deir sí go leanúnach le hÍosa: Go gcaillfidh mé gach rud, ach ní tusa! Ansin tá an rá ionmholta sin faoi Naomh Cyril: Is comhdhúil trí ghné é an Críostaí: an corp, an t-anam agus an Spiorad Naomh; Is é Íosa saol an anama sin, díreach mar is é an t-anam beatha an choirp.

An t-anam a mhaireann ón saol istigh:

1- Féach Íosa; is gnách go gcónaíonn sé i láthair Íosa; ní fada uainn gan cuimhneamh ar Dhia, agus ar a son is é Dia Íosa, Íosa i láthair sa phuballán naofa agus i tearmann a chroí féin. Cúisíonn na Naoimh go bhfuil locht orthu féin, as dearmad a dhéanamh ar Dhia fiú ar feadh ceathrú uair an chloig beag.

2- Éist le hÍosa; tá sí aireach ar a guth le docility mór, agus mothaíonn sí ina croí a bhrúnn sí go maith, a thugann sólás di i bpianta, a spreagann í in íobairtí. Deir Íosa go gcloiseann an t-anam dílis a ghuth (Joan., X, 27). Is beannaithe an té a éisteann agus a éisteann le guth pearsanta binn Íosa go domhain ina chroí! Is beannaithe an té a choinníonn a chroí folamh agus íon, ionas go mbeidh Íosa in ann tú a chloisteáil!

3- Smaoinigh ar Íosa; agus saor é féin ó aon smaoineamh seachas ar son Íosa; déanann sé iarracht Íosa a shásamh i ngach rud.

4- Labhair le hÍosa le dlúthchaidreamh agus croí go croí; comhrá a dhéanamh leis mar le do chara! agus i ndeacrachtaí agus i dteampaill téann sé ar ais chuige maidir leis an Athair grámhar nach dtréigfidh go deo.

5- Grá a thabhairt d’Íosa agus coinnigh a chroí saor ó aon ghean neamhordúil a chuirfeadh a Mhuire air; ach níl sí sásta gan aon ghrá eile a bheith aici seachas Íosa agus in Íosa, tá grá mór aici dá Dia freisin. Tá a saol lán de ghníomhartha carthanachta foirfe, toisc go mbíonn claonadh aici gach rud a dhéanamh i bhfianaise Íosa agus i leith ghrá Íosa; agus is é an deabhóid do Chroí Ró-Naofa ár dTiarna an stór is saibhre, is torthúla, flúirseach agus luachmhar de sheanóirí an ghrá ... Baineann focail Íosa leis an Samárach go han-mhaith leis an saol istigh: Dá mbeadh bronntanas Dé ar eolas agat! ... Cad é. tá sé tábhachtach, tá sé chun súile a bheith aige agus fios a bheith agat conas iad a úsáid ».

An bhfuil sé éasca saol istigh den sórt sin a fháil? - i ndáiríre, glaoitear ar gach Críostaí chuige, dúirt Íosa ar son gach duine gur beatha é; Scríobh Naomh Pól chuig gnáthchreidmheach agus Críostaithe agus ní chuig bráithre nó mná rialta.

Dá bhrí sin is féidir agus ní foláir do gach Críostaí maireachtáil óna leithéid de shaol. Ní féidir a rá go bhfuil sé chomh furasta sin, go háirithe ar an bprionsabal, toisc go gcaithfidh an saol a bheith fíor-Chríostaí ar dtús. "Is fusa pas a fháil ó pheaca marfach go staid an ghrásta ná i staid an ghrásta ardú go saol an aontais éifeachtach le hÍosa Críost", toisc gur ascent é a éilíonn mortlaíocht agus íobairt. Mar sin féin, caithfidh gach Críostaí claonadh a thabhairt duit agus is mór an trua go bhfuil an oiread sin faillí ina leith seo.

Maireann go leor anamacha Críostaí i ngrásta Dé, cúramach gan aon pheaca marfach ar a laghad a dhéanamh; b’fhéidir go bhfuil saol cráifeacht seachtrach acu, go ndéanann siad go leor cleachtaí cráife; ach is cuma leo níos mó a dhéanamh agus saol pearsanta a bheith acu le hÍosa. Is anamacha Críostaí iad; ní dhéanann siad mórán onóra don reiligiún agus d’Íosa; ach i mbeagán focal, níl aon náire ar Íosa fúthu agus ar a mbás cuirfear fáilte roimhe. Mar sin féin, ní idéalach na beatha osnádúrtha iad, ná ní féidir leo a rá mar an tAspal: Is é Críost atá ina chónaí ionam; Ní féidir le hÍosa a rá: is iad mo chaoirigh dílis iad, tá siad ina gcónaí liom.

Os cionn saol lom Críostaí na n-anamacha seo, teastaíonn ó Íosa cineál eile beatha atá níos aclaí, níos forbartha, níos foirfe, an saol istigh, ar a dtugtar gach anam a fhaigheann Baisteadh naofa, a leagann síos an prionsabal, an ghaiméite. a chaithfidh sí a fhorbairt. Is é an Críostaí Críost eile a dúirt na hAithreacha i gcónaí »

Cad iad na modhanna don saol istigh?

Is í an chéad riocht íonacht mhór an tsaoil; dá bhrí sin cúram leanúnach a sheachaint aon pheaca, fiú venial. Is é an peaca venial nár gabhadh bás an tsaoil istigh; Is masla iad gean agus dlúthchaidreamh le hÍosa má dhéanann tú peacaí féitheacha le do shúile ar oscailt gan a bheith buartha faoi iad a athrú. Ní constaicí iad peacaí féitheacha a dhéantar mar gheall ar laige agus a dhéantar a dhímholadh láithreach ar a laghad le sracfhéachaint ar an gcroí ag an táib, toisc go bhfuil Íosa go maith agus nuair a fheiceann sé ár ndea-thoil déanann sé trua dúinn.

Is é an chéad choinníoll riachtanach dá bhrí sin a bheith réidh, mar bhí Abrahám réidh chun a Isaac a íobairt, aon íobairt a dhéanamh dúinn seachas ár dTiarna grá a chiontú.

Ina theannta sin, bealach iontach den saol istigh is ea an tiomantas an croí atá dírithe ar Íosa a choinneáil i láthair ionainn nó ar a laghad go dtí an Tábla naofa. Beidh an bealach deireanach níos éasca. Ar aon chuma, bímid i gcónaí ag dul i muinín an tábhairne. Tá Íosa féin ar neamh agus, leis an gCroí Eocairisteach, sa tSacraimint Bheannaithe, cén fáth a bhféachann sé air i bhfad i gcéin, suas go dtí an spéir is airde, nuair a bhíonn sé gar dúinn? Cén fáth go raibh tú ag iarraidh fanacht linn, mura raibh toisc go bhféadfaimis é a fháil gan stró?

Maidir le saol an aontais le hÍosa, tógann sé cuimhne agus ciúnas san anam.

Níl Íosa i suaitheadh ​​an diomailt. Is gá é a dhéanamh, mar a deir an Cairdinéal de Bérulle, le léiriú an-mholtach, is gá an neamhní a dhéanamh inár gcroí, ionas go mbeidh sé seo ina chumas simplí, agus ansin déanfaidh Íosa é a áitiú agus a líonadh.

Is gá, dá bhrí sin, sinn féin a shaoradh ón oiread sin smaointe agus imní gan úsáid, srian a chur leis an tsamhlaíocht, teitheadh ​​ó go leor fiosracht, muid féin a shásamh leis na caitheamh aimsire fíor-riachtanacha sin is féidir a thógáil in aontas leis an gCroí Ró-Naofa, is é sin, chun críche maith agus le hintinn mhaith. Beidh déine na beatha istigh comhréireach le spiorad an mortlaíochta.

I dtost agus sólás faigheann na Naoimh gach lúcháir toisc go bhfaigheann siad taitneamh dosheachanta le hÍosa. Is í an chiúnas anam na rudaí móra. "Is é uaigneas, a dúirt an tAthair de Ravignan, baile dúchais na ndaoine láidre", agus dúirt sé: "Ní bhíonn mé riamh níos lú i m'aonar mar nuair a bhíonn mé i m'aonar ... ní fhaighim mé féin riamh nuair a bhíonn mé le Dia; agus ní bhíonn mé riamh le Dia mar nuair nach bhfuil mé le fir ». Agus bhí an tAthair Íosánach sin ina fhear mórghníomhaíochta freisin! «Tost nó bás….» a dúirt sé fós.

Is cuimhin linn roinnt focal iontach: in multiloquio non fèitit peccatum; Tá raidhse peaca ann i gcónaí i raidhse an chatter. (Prov. X), agus an ceann seo: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Is minic go bhfaigheann duine aithreachas gur labhair sé, agus is annamh a choinnigh sé ina thost é.

Ina theannta sin, féachfaidh an t-anam le hiarracht a dhéanamh aithne naofa a fháil ar Íosa, ag labhairt leis ó chroí go croí, mar is amhlaidh le cairde is fearr; ach caithfear an t-eolas seo ar Íosa a chothú trí mhachnamh, léamh spioradálta agus cuairteanna ar an SS. Sacraimint.

Maidir le gach ar féidir a rá agus a bheith ar eolas faoin saol istigh; léifear agus smaoineofar ar go leor caibidlí d’Aithriú Chríost, go háirithe caibidlí I, VII agus VIII de Leabhar II agus éagsúla de Leabhar III.

Bacainn mhór ar an saol istigh, seachas an peaca feiceálach, is ea an diomailt, ar mhaith leat gach rud a bheith ar eolas agat, gach rud a fheiceáil fiú go leor rudaí neamhúsáidte, ionas nach mbeidh aon áit fágtha le machnamh pearsanta a dhéanamh le hÍosa san intinn agus sa chroí. Chaithfeadh duine anseo léamha suaibhreosacha a rá, comhráite saolta nó rófhada, srl., Nach mbíonn duine sa bhaile riamh, is é sin, i gcroílár an duine, ach lasmuigh i gcónaí.

Bacainn thromchúiseach eile is ea gníomhaíocht nádúrtha iomarcach; a thógann ar an iomarca rudaí, gan socair nó suaimhneas. Ag iarraidh an iomarca a dhéanamh agus le impetuosity, seo locht ar ár n-amanna. Má chuireann tú neamhord áirithe leis i do shaol ansin, gan rialtacht sna gníomhartha éagsúla; má fhágtar gach rud ar an toirt agus an seans, is tubaiste dáiríre é. Más mian leat beagán beatha istigh a choinneáil, ní mór duit fios a bheith agat conas tú féin a theorannú, gan an iomarca feola a chur ar an tine, ach an rud a dhéanann tú a dhéanamh go maith agus le hord agus rialtacht.

Ansin déanann na daoine gnóthacha sin a théann timpeall orthu féin le saol rudaí fiú níos mó ná a gcumas, faillí a dhéanamh ar gach rud gan aon rud a dhéanamh go maith. Ní toil Dé obair iomarcach nuair a chuireann sí bac ar an saol istigh.

Nuair a ghearrtar an iomarca oibre, áfach, trí chách géilleadh nó de riachtanas an stáit, is é toil Dé é; agus le beagán dea-thoil gheofar an grásta ó Dhia chun an saol istigh a choinneáil dian in ainneoin na ngairmeacha móra atá uaidh. Cé a bhí gnóthach mar go leor agus go leor naomh den saol gníomhach? Ach agus oibreacha ollmhóra á ndéanamh acu bhí cónaí mór orthu le Dia.

Agus ná creid go gcuirfidh an saol istigh lionn dubh agus fiáin lenár gcomharsa; i bhfad uaidh! Maireann an t-anam istigh i suaimhneas mór, go deimhin le lúcháir, dá bhrí sin tá sé inúsáidte agus grásta le gach duine; ag tabhairt Íosa isteach inti féin agus ag obair faoina gníomh, is gá go ligeann sí di taitneamh a bhaint as fiú ina carthanas agus ina cairdiúlacht.

Is é an constaic deireanach an bhólacht nach bhfuil misneach againn na híobairtí a theastaíonn ó Íosa a dhéanamh; ach seo sloth, peaca caipitil as a dtagann damnú go héasca.

UACHTARÁN IESUS SA SAM
Infheistíonn Íosa sinn ina shaol agus déanann sé é a fhuilaistriú ionainn. Ar an gcaoi sin ann dó: fanann an chine daonna i gcónaí ar leithligh ón diadhacht, mar sin tá meas aige ar ár bpearsantacht; ach le grásta mairimid i ndáiríre leis; is iad ár ngníomhartha, cé go bhfanann siad difriúil. Is féidir le gach duine a rá faoi féin an méid a deirtear faoi chroí Naomh Pól: Cor Pauli, Cor Christi. Is é Croí Naofa Íosa mo chroí. Déanta na fírinne, is é Croí Íosa prionsabal ár n-oibríochtaí osnádúrtha, ós rud é go ndéanann sé a fhuil osnádúrtha féin a bhrú isteach ionainn, dá bhrí sin is é ár gcroí i ndáiríre é.

Is rúndiamhair é an láithreacht ríthábhachtach seo agus bheadh ​​sé temerity a bheith ag iarraidh é a mhíniú.

Tá a fhios againn go bhfuil Íosa ar neamh i stát glórmhar, san Eocairist naofa i stát sacraiminte, agus tá a fhios againn freisin ón gcreideamh a fuarthas inár gcroí; is trí uachtaránacht éagsúla iad, ach tá a fhios againn go bhfuil na trí cinn cinnte agus fíor. Cónaíonn Íosa ionainn go pearsanta díreach mar a bhíonn croí ár bhfeola faoi ghlas inár gcíche.

Bhí an fhoirceadal seo faoi láithreacht ríthábhachtach Íosa ionainn sa seachtú haois déag gafa go mór sa litríocht reiligiúnach; bhí grá ar leith aige do scoil Card. de Bérulle, ón Athair de Condren, as Ven. Olier, de chuid Naomh Eoin Eudes; agus d’fhill sé go minic freisin ar nochtaithe agus ar fhíseanna an Chroí Naofa.

Agus eagla mhór ar Naomh Margaret gan a bheith in ann foirfeacht a bhaint amach, dúirt Íosa léi gur tháinig sé féin chun luí ar a shaol naofa Eocairisteach ar a chroí.

Tá an coincheap céanna againn i bhfís cháiliúil na dtrí chroí. Lá amháin, a deir an Naomh, tar éis an Chomaoineach Naofa thaispeáin ár dTiarna trí chroí dom; bhí an chuma ar dhuine amháin a bhí ina sheasamh sa lár gur pointe do-airithe é agus an bheirt eile thar a bheith measúil, ach díobh seo bhí ceann i bhfad níos gile ná an ceann eile: agus chuala mé na focail seo: Mar sin aontaíonn mo ghrá íon na trí chroí seo go deo. Agus ní dhearna na trí chroí ach ceann amháin ». Ba iad an dá chroí is mó na gcroí is naofa Íosa agus Muire; léirigh an ceann an-bheag croí an Naoimh, agus ghlac Croí Naofa Íosa, mar a déarfá, Croí Mhuire agus croí a deisceabal dílis le chéile.

Is fearr a chuirtear an fhoirceadal céanna in iúl i malartú an chroí, fabhar a dheonaigh Íosa do Naomh Margaret Mary agus do Naoimh eile.

Lá amháin, tuairiscíonn an Naomh, agus mé os comhair na Sacraiminte Beannaithe, fuair mé infheistíocht iomlán i láthair diaga mo Thiarna ... D’iarr sé orm mo chroí, agus impigh mé air é a thógáil; thóg sé é agus chuir sé ina Chroí adorable é, inar thug sé orm é a fheiceáil mar adamh beag a d’ith é féin san fhoirnéis ard sin; ansin tharraing sé siar é mar lasair dhó i gcruth croí agus chuir i mo bhrollach é ag rá:
Féuch, a stór, gealltanas luachmhar de mo ghrá a dhúnann i do thaobh spré bheag de na lasracha is beoga, chun freastal go croíúil ort go dtí an nóiméad deireanach de do shaol.

Tráth eile thaispeáin ár dTiarna di a Chroí diaga ag taitneamh níos mó ná an ghrian agus méid gan teorainn; chonaic sí a croí mar phointe beag, cosúil le adamh uile-dubh, ag iarraidh dul i dtreo an tsolais álainn sin, ach go neamhbhalbh. Dúirt ár dTiarna léi: Plunged into my greatness ... Ba mhaith liom do chroí a dhéanamh cosúil le tearmann ina mbeidh tine mo ghrá ag lasadh go leanúnach. Beidh do chroí cosúil le haltóir naofa ... ar a dtairgfidh tú íobairtí arda don Tiarna d’fhonn glóir gan teorainn a thabhairt dó as an ofráil a dhéanfaidh tú díom féin trí cheangal le croí do dhuine. Chun ómós a thabhairt dom ...

Dé hAoine tar éis ochtódú Corpus Christi (1678) tar éis an Chomaoineach Naofa, dúirt Íosa léi arís: Mo iníon, tháinig mé in áit mo Chroí in áit do chroí féin, agus mo spiorad in áit do chinn féin, ionas nach mbeidh tú maireachtáil níos mó ná mise agus domsa.

Dheonaigh Íosa malartú siombalach den sórt sin den chroí do Naoimh eile freisin, agus cuireann sé in iúl go soiléir foirceadal shaol Íosa ionainn a dtagann Croí Íosa mar ár linne.

Dúirt Origen agus í ag labhairt faoi Naomh Muire Magdalene: "Ghlac sí Croí Íosa, agus ghlac Íosa croí Magdalene, toisc go raibh Croí Íosa ina chónaí i Magdalene, agus go raibh croí Naomh Magdalene ina chónaí in Íosa".

Dúirt Íosa le Saint Metilde freisin: Tugaim mo Chroí duit chomh fada agus a smaoiníonn tú air, agus tá grá agat dom agus is breá leat gach rud tríomsa.
Dúirt Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804): "Ní mo chroí mo chroí a thuilleadh; tá Croí Íosa anois agamsa; is é mo ghrá fíor Croí Íosa agus Mhuire ».

Dúirt Íosa le Saint Metilde: «Tugaim mo shúile duit ionas go bhfeicfidh tú gach rud leo; agus mo chluasa mar gheall orthu seo gach rud a chloiseann tú. Tugaim mo bhéal duit le go bhféadfaidh tú do chuid focal, do ghuí agus do chantaireacht a rith tríd. Tugaim mo Chroí duit ionas go smaoiníonn tú ar a shon, ar a shon tá grá agat dom agus is breá leat gach rud domsa freisin ». Maidir leis na focail dheireanacha seo, a deir an Naomh, tharraing Íosa m’anam iomlán isteach ann féin agus d’aontaigh sé leis féin sa chaoi is go bhfeicfeadh sé mé le súile Dé, chun éisteacht lena chluasa, chun labhairt lena bhéal, i mbeagán focal, ná bíodh croí níos mó agat ná a chuid. "

«Tráth eile, a deir an Naomh arís, chuir Íosa a Chroí ar mo chroí, ag rá liom: Is leatsa mo chroí anois agus is leatsa mo chroí. Le glacadh milis inar chuir sé a neart diaga go léir, tharraing sé m’anam chuige ionas go bhfeicfeadh sé dom nach raibh ionam ach spiorad amháin leis ».

A Naomh Muire dúirt Íosa Íosa: A iníon, tabhair dom do chroí, ionas go gcuirfidh mo ghrá sosa ort. A Naomh Geltrude dúirt sí freisin go bhfuair sí tearmann i gcroílár a Mháthar is naofa; agus i laethanta brónacha an charnabhail; Tagaim, a dúirt sé, chun sosa i do chroí mar áit tearmainn agus tearmainn.

Is féidir a rá go comhréireach go bhfuil an dúil chéanna ag Íosa ionainn freisin.

Cén fáth a lorgaíonn Íosa tearmann inár gcroí? Toisc go bhfuil a Chroí ag iarraidh leanúint ionainn agus trínn, a shaol talmhaí. Ní amháin go gcónaíonn Íosa ionainn, ach freisin, mar a déarfá, dúinne, ag leathnú i gcroíthe uile a ghéaga mistéireach. Ba mhaith le hÍosa leanúint ar aghaidh ina chorp Mystical leis an méid a rinne sé ar talamh, is é sin leanúint ionainn chun grá, onóir agus glóir a thabhairt dá Athair; níl sí sásta ómós a thabhairt dó sa tSacraimint Bheannaithe, ach ba mhaith léi gach duine againn a dhéanamh cosúil le tearmann inar féidir leis na gníomhartha sin a dhéanamh lenár gcroí féin. Tá sé ag iarraidh grá a thabhairt don Athair lenár gcroí, é a mholadh lenár liopaí, guí dó lenár n-intinn, í féin a íobairt dó lenár n-uacht, fulaingt lenár ngéaga; chuige seo tá sé ina chónaí ionainn agus bunaíonn sé a aontas pearsanta linn.

Feictear dúinn gur féidir leis na cúinsí seo tuiscint a thabhairt dúinn ar léiriú ionmholta éigin a fhaighimid i bhForógra Naomh Metilde: A dhuine, a dúirt Íosa léi, a fhaigheann an tSacraimint (ón Eocairist.) Beathaíonn sé mise agus beathaím é. «Sa féasta diaga seo, a deir an Naomh, corpraíonn Íosa Críost anamacha dó féin, i ndlúthchaidreamh chomh domhain sin, agus iad go léir sáite i nDia, is bia Dé iad i ndáiríre.

Tá Íosa ina chónaí ionainn chun ómós a thabhairt do reiligiún, adhartha, moladh, paidir dá Athair inár bpearsa. Grá Chroí Íosa aontaithe le grá na milliún croí a thabharfaidh grá don Athair in aontas leis, seo grá iomlán Íosa.

Tá tart ar Íosa grá a thabhairt dá Athair, ní amháin lena Chroí féin, ach leis na milliúin croíthe eile a dhéanann Sé buille i dteannta a chéile; dá bhrí sin tá sé ag iarraidh agus ag iarraidh croíthe a fháil inar féidir leis tart a shásamh, tríothu, a phaisean gan teorainn den ghrá diaga. Dá bhrí sin ó gach duine againn éilíonn sé ar ár gcroí agus ar ár mothúcháin go léir iad a chur in oiriúint, a dhéanamh dóibh agus iontu féin a shaol grá don Athair: Tabhair dom do chroí ar iasacht (Prov. XXIII, 26). Mar sin is fearr a tharlaíonn an comhghéilleadh, fadú shaol Íosa tríd na cianta. Rud Íosa is ea gach cóir, tá sé ag maireachtáil Íosa, is Dia é trína chorprú i gCríost.
Cuimhnímis air seo nuair a mholtar an Tiarna, mar shampla, in aithris na hOifige Dhiaga. «Is rud íon muid os comhair an Tiarna, ach táimid inár mbaill d’Íosa Críost, corpraithe ann le grásta, beoga ag a spiorad, táimid in éineacht leis; dá bhrí sin beidh ár n-ómós, ár moladh, taitneamhach don Athair, toisc go bhfuil Íosa inár gcroí agus déanann sé féin an tAthair a mholadh agus a bheannú lenár mothúcháin ».

«Nuair a dhéanaimid aithris ar an oifig dhiaga, cuimhnímid, sagairt, gur dhúirt Íosa Críost os ár gcomhair, ar bhealach dosháraithe, na paidreacha céanna, na moladh céanna sin ... Dúirt sé iad ó nóiméad an Uileloiscthe; Dúirt sé iad i gcónaí ar feadh a shaoil ​​agus ar an gCros: deir sé fós iad ar neamh agus sa tSacraimint dhiaga. Chuir sé cosc ​​orainn, níl le déanamh againn ach ár guth a chomhcheangal lena ghuth, le guth a reiligiúin agus a ghrá. Sula dtosaíodh ar an oifig, dúirt Ven. Agnes of Jesus go grámhar le hAdhradh Dhiaga an Athar: "Déan dom an pléisiúr, a Mhuire Bríde, tú féin a thosú! »; agus i ndáiríre chuala sé guth a thosaigh agus a d’fhreagair sí. Níor chuala an guth sin ach ansin i gcluasa an Dochreidte, ach múineann Naomh Pól dúinn go ndúirt an guth seo den Fhocal Neamhchlaonta cheana féin i mbroinn Salm Mhuire agus paidreacha ». D’fhéadfadh feidhm a bheith aige seo lenár ngníomhartha reiligiúnacha go léir.

Ach níl gníomh Íosa inár n-anam teoranta do ghníomhartha reiligiúin i dtreo na Mórgachta diaga; baineann sé lenár n-iompar go léir, le gach rud a chuimsíonn an saol Críostaí, le cleachtadh na buanna sin a mhol sé dúinn lena fhocal agus lena shamplaí, mar charthanas, íonacht, binneas, foighne , srl. srl.

Smaoineamh milis agus compordach! Tá cónaí ar Íosa ionam le bheith mar mo neart, mo sholas, m’eagna, mo reiligiún i dtreo Dé, mo ghrá don Athair, mo charthanas, mo fhoighne san obair agus i bpian, mo bhinneas agus mo docility. Tá sé ina chónaí ionam chun m’anam a dhéanamh osnádúrtha agus deify chun na ndaoine is pearsanta, chun mo chuid rún a naomhú, oibriú ionam agus trí mo ghníomhartha go léir, mo dhámha a thorthú, mo ghníomhartha go léir a mhaisiú, iad a ardú go luach osnádúrtha, chun mo shaol iomlán a dhéanamh mar ghníomh ómóis don Athair agus é a thabhairt faoi chosa Dé.

Is éard atá in obair ár naomhaithe go beacht ná Íosa a dhéanamh beo ionainn, claonadh a dhéanamh Íosa Críost a chur inár n-áit, an neamhní a dhéanamh ionainn agus ligean dó a bheith líonta le hÍosa, rud a fhágann gur cumas simplí é ár gcroí beatha a fháil Íosa, ionas gur féidir le hÍosa seilbh iomlán a ghlacadh air.

Ní bhíonn de thoradh ar aontas le hÍosa dhá shaol a mheascadh le chéile, gan trácht ar ár saol féin a bheith i réim, ach ní gá ach duine amháin a bheith i réim agus is é sin Íosa Críost. Ní mór dúinn ligean d’Íosa maireachtáil ionainn agus gan ligean air go dtagann sé anuas go dtí ár leibhéal. Buaileann Croí Chríost ionainn; is linne na leasanna uile, na buanna go léir, gach grá Íosa; ní mór dúinn ligean d’Íosa áit a thabhairt dúinn. “Nuair a ghlacann grásta agus grá seilbh iomlán ar ár saol, ansin bíonn ár mbeatha ar fad cosúil le laoidh shíoraí do ghlóir an Athair ar Neamh; ag éirí dó, de bhua ár n-aontais le Críost, mar thurible as a dtagann cumhrachtaí a chuireann áthas air: Is sinne boladh maith Chríost don Tiarna ».

Éistimis le Naomh Eoin Eudes: «De réir mar a thugann Naomh Pól dearbhú dúinn go gcomhlíonann sé fulaingtí Íosa Críost, mar sin is féidir a rá i ngach fírinne go bhfuil an fíor-Chríostaí, ina bhall d’Íosa Críost agus aontaithe leis le grásta, leis na gníomhartha go léir a dhéanann sé ann Leanann Spiorad Íosa Críost na gníomhartha a rinne Íosa féin le linn a shaoil ​​ar talamh agus déanann sé iad.
«Ar an mbealach seo, nuair a dhéanann an Críostaí paidir, leanann sé agus comhlíonann sé an phaidir a rinne Íosa ar talamh; nuair a bhíonn sé ag obair, leanann sé agus críochnaíonn sé saol tuirsiúil Íosa Críost, srl. Ní mór dúinn a bheith cosúil le go leor Íosa ar talamh, leanúint lena shaol agus lena shaothair agus gach rud a dhéanaimid agus a fhulaingimid a dhéanamh agus a fhulaingt, naofa agus diaga de mheon Íosa, is é sin le rá le diúscairtí naofa agus diaga ».

Maidir leis an gComaoineach exclaims sé: "O mo Shlánaitheoir ... ionas go bhfaighidh mé tú nach bhfuil ionam, atá ró-neamhfhiúntach air, ach ionat féin agus leis an ngrá a thugann tú duit féin, scrios mé mé féin ag do chosa oiread agus is féidir liom, le gach a bhfuil agam; Impím ort socrú ionam agus do ghrá diaga a bhunú, ionas go bhfaighfear chugamsa ionamsa ach sa Chomaoineach Naofa, ní ionamsa féin ach ionat féin ”.

«A Íosa, a scríobh an Cardinal de Bérulle cráifeach, ní amháin gur mian leat a bheith leatsa, ach fós a bheith ionat, ní amháin a bheith leatsa, ach ionatsa agus ionat féin; Tá sé ag iarraidh an t-aon rud atá agam leat a fhoirmiú ... Bí i do chónaí dá bhrí sin, maireachtáil leis mar bhí sé ina chónaí duit agus tá sé ina chónaí leat. Téigh níos faide fós ar an mbealach seo de ghrásta agus de ghrá: maireachtáil ann, toisc go bhfuil sé ionat; nó in áit é a chlaochlú ann, ionas go mbeidh Sé ar marthain, ina chónaí agus ag gníomhú ionat agus nach tú féin a thuilleadh; agus ar an mbealach seo comhlíontar focail fholláine an Apostle mhóir: Ní mise a bhfuil cónaí orm a thuilleadh, is é Críost atá ina chónaí ionam; agus ionatsa níl féin an duine a thuilleadh. Caithfidh Críost ionat mise a rá, mar is é an Briathar i gCríost a deirim ».

Mar sin ní mór dúinn croí amháin a bheith againn le hÍosa, na mothúcháin chéanna, an saol céanna. Conas a d’fhéadfaimis smaoineamh, déanamh nó a rá rud éigin nach bhfuil chomh cóir nó contrártha le beannaitheacht le hÍosa? Ceapann agus éilíonn aontas pearsanta den sórt sin cosúlacht agus aontacht foirfe mothúchán. «Ba mhaith liom nach mbeadh níos mó ionam; Teastaíonn uaim gurb é spiorad Íosa spiorad mo spioraid, saol mo shaol ».

«Is é toil Íosa an saol a bheith ionainn, a dúirt an Cairdinéal arís. Ní féidir linn a thuiscint ar an talamh seo cad é an saol seo (Íosa ionainn); ach is féidir liom a chinntiú go bhfuil tú níos mó, níos réadúla, níos mó ná an nádúr ná mar is féidir linn smaoineamh air. Ní mór dúinn, dá bhrí sin, é a mhianú níos mó ná mar atá a fhios againn air agus iarraidh ar Dhia neart a thabhairt dúinn mar gheall air, lena spiorad agus lena bhua, go dteastaíonn sé uainn agus go n-iompraímid laistigh dínn é ... Tá rún ag Íosa, inár gcónaí ionainn, gach rud atá linne a fheistiú. Ní mór dúinn, dá bhrí sin, gach a bhfuil ionainn a mheas, mar rud nach mbaineann linn a thuilleadh, ach a chaithfimid a choinneáil ar Íosa Críost chun taitneamh a bhaint as; ná níor cheart dúinn iad a úsáid ach amháin mar rud a bhaineann leis agus chun na húsáide sin a theastaíonn uaidh. Ní mór dúinn muid féin a mheas mar dhaoine marbh, mar sin cinnte an ceart chun an rud a chaithfidh Íosa a dhéanamh, dá bhrí sin ár ngníomhartha go léir a dhéanamh in aontas le hÍosa, ina spiorad agus ina aithris ».

Ach conas is féidir le hÍosa a bheith i láthair ionainn? B’fhéidir go gcuireann sé é féin i láthair lena chorp agus lena anam, is é sin, lena dhaonnacht mar atá san Eocairist Naofa? Riamh arís; botún comhlán a bheadh ​​ann a leithéid de fhoirceadal a chur i leith Naomh Pól sna sleachta atá luaite againn, chomh maith leis an gCairdinéal de Bérulle agus a dheisceabail a d’áitigh an oiread sin ar shaol Íosa ionainn, srl. Deir gach duine, slán, go sainráite le Bérulle, “cúpla nóiméad tar éis an Chomaoineach Naofa, níl Daonnacht Íosa ionainn a thuilleadh”, ach tá rún acu láithreacht Íosa Críost a bheith ionainn mar láithreacht spioradálta.

Deir Naomh Pól go gcónaíonn Íosa ionainn ar son an chreidimh (Eph., III, 17) ciallaíonn sé seo gurb é an creideamh prionsabal a áit chónaithe ionainn; cruthaíonn an spiorad diaga sin a bhí ina chónaí in Íosa Críost ionainn freisin, ag obair inár gcroí na mothúcháin chéanna agus na buanna céanna atá ag Croí Íosa. Ní labhraíonn na húdair a luaitear thuas a mhalairt.

Níl Íosa lena dhaonnacht i láthair i ngach áit, ach ar neamh agus san Eocairist Naofa amháin; ach is Dia é Íosa freisin, agus tá sé i láthair ionainn go beacht mar aon leis na Daoine diaga eile; ina theannta sin, tá de bhua diaga aige trínar féidir leis a ghníomh a fheidhmiú cibé áit is toil leis. Oibríonn Íosa ionainn lena dhúchas; ó neamh agus an Eocairist Naofa oibríonn sé ionainn lena ghníomh diaga. Murar bhunaigh sé an sacraimint seo dá ghrá, is ó na Flaithis amháin a dhéanfadh sé a ghníomh; ach theastaigh uaidh tarraingt gar dúinn, agus sa sacraimint seo den saol tá a Chroí atá mar chroílár ghluaiseacht iomlán ár saoil spioradálta; tosaíonn an ghluaiseacht seo ag gach nóiméad, ó Chroí Eocairisteach Íosa. Mar sin ní gá dúinn Íosa a lorg i gcéin ar na flaithis is airde atá againn anseo, díreach Eisean mar atá sé ar neamh; gar dúinn. Má choinnímid súil ár gcroí iompaithe go dtí an taibearnacal, gheobhaidh muid Croí adorable Íosa, arb é ár saol é, agus meallfaimid é chun maireachtáil níos mó agus níos mó ionainn; ansin tarraingeoimid saol osnádúrtha atá ag éirí níos flúirseach agus níos déine.

Creidimid mar sin, tar éis chuimhneacháin luachmhara an Chomaoineach Naofa, nach bhfanann an Daonnacht naofa nó corp Íosa ionainn ar a laghad; abair ar a laghad cén fáth, de réir roinnt údar, go bhfanann Íosa fós ionainn lena anam. Cibé scéal é, fanann sé ansin go buan chomh fada agus a bhíonn muid i riocht grásta, lena dhiadhacht agus lena ghníomh faoi leith.

An bhfuil feasacht againn ar shaol Íosa ionainn? Níl, ar bhealach gnáth, mura rud é go bhfuil grásta mistéireach urghnách mar a fheicimid i go leor Naoimh. Ní mhothaímid láithreacht agus gnáthghníomhaíocht Íosa inár n-anam, toisc nach rudaí iad atá so-ghabhálach do na céadfaí, ní fiú ó na céadfaí inmheánacha iad; ach táimid cinnte de le creideamh. Mar an gcéanna, ní mhothaímid láithreacht Íosa sa tSacraimint Bheannaithe, ach tá a fhios againn trí chreideamh. Déarfaimid mar sin le hÍosa: "A Thiarna creidim, (ní airím, ná ní fheicim, ach creidim), mar creidim go bhfuil tú san óstach coisricthe, go bhfuil tú i láthair go fírinneach i m'anam le do dhiadhacht; Creidim go ndéanann tú gníomh leanúnach ionam nach mór dom agus a fhreagróidh dom. " Os a choinne sin, tá anamacha ann a bhfuil grá chomh hard sin acu don Tiarna agus a mhaireann leis an gcleachtadh sin faoina ghníomh, chun teacht ar chreideamh chomh bríomhar is a théann sé chuig an bhfís.

«Nuair a bhunaíonn ár dTiarna le grásta a theach in anam, le méid áirithe de shaol istigh agus spiorad urnaí, déanann sé atmaisféar síochána agus creidimh ina aeráid féin dá chuid féin Ríocht. Fanann sé dofheicthe duit, ach is gearr go mbeidh teas osnádúrtha áirithe agus boladh maith neamhaí ann a scaiptear ar fud an anama sin agus a radiates ansin de réir a chéile timpeall a fhoirgnimh, a chreidimh, a síochána agus a mealladh. Dia ». Is sona na hanamacha sin a bhfuil a fhios acu conas an grásta speisialta seo a bheith tuillte acu le mothú bríomhar ar láithreacht Íosa!

Ní féidir linn seasamh in aghaidh an áthais a lua maidir leis seo roinnt gnéithe de shaol B. Angela da Foligno. "Lá amháin, a deir sé, d’fhulaing mé na pianta sin a chonaic mé tréigthe, agus chuala mé guth ag rá liom:" A stór, tá a fhios agat go bhfuil Dia sa stát seo agus go bhfuil tú níos aontaithe ná riamh lena chéile. " Agus ghlaodh m’anam air: "Más ea, le do thoil an Tiarna gach peaca a bhaint díom agus mé a bheannú in éineacht le mo pháirtí agus an té a scríobhann nuair a labhraím." D'fhreagair an guth. «Tógtar gach peaca ar shiúl agus beannaím thú leis an lámh seo a cuireadh ar na Croise». Agus chonaic mé lámh bheannachta os cionn ár gcinn, cosúil le solas a bhog i bhfianaise, agus radharc na láimhe sin sáinnithe le lúcháir nua agus i bhfírinne go raibh an lámh sin in ann tuilte le háthas ».

Tráth eile, chuala mé na focail seo: "Ní raibh grá agam duit don spraoi, ní dhearna mé do sheirbhíseach as moladh; Níor labhair mé leat ó chian! » Agus mar a smaoinigh sí ar na focail seo, chuala sí ceann eile: "Tá mé níos pearsanta do d'anam ná mar a bhíonn d'anam pearsanta ann féin."

Uair eile mheall Íosa a hanam go réidh agus dúirt sé léi: "Is tusa mise, agus is mise thú". Faoin am seo, a dúirt an Beannaithe, táim i mo chónaí beagnach go leanúnach sa Dia-Duine; lá amháin fuair mé an dearbhú nach bhfuil aon rud idir é agus mise atá cosúil le hidirghabhálaí ».

«O Chroí (Íosa agus Muire) ar fiú go mór gach croí a bheith acu agus rítheacht a dhéanamh ar chroíthe uile na n-aingeal agus na bhfear, beidh tú mar riail agam as seo amach. Teastaíonn uaim nach mairfeadh mo chroí anois ach i gcroí Íosa agus Mhuire nó go bhfuil Croí Íosa agus Mhuire ina chónaí ionam »

Beannaithe de la Colombière.