Gealltanas mór an Chroí Naofa: deabhóid na ndeabhóidí

Cad é an Gealltanas Mór?

Is gealltanas urghnách agus an-speisialta é ó Chroí Ró-Naofa Íosa lena dtugann sé dearbhú dúinn faoi ghrásta an bháis is tábhachtaí i ngrásta Dé, mar sin slánú síoraí.

Seo iad na focail bheachta inar léirigh Íosa an Gealltanas Mór do Naomh Margaret Maria Alacoque:

«CUIREANN SÍ I bhFÁTH, I bhFEIDHM MEABHRÁN MISE DO CHLÁR, GO BHFUIL MY LOVE ALMIGHTY GRACE PENANCE DEIRIDH DO GACH CEANN A BHFUIL CUMARSÁID AN CHÉAD DÉ hAOINE DON MÍOS LE hAGHAIDH MÍNTE A LEANAS. NÍ GHLACFAR LEIS AN MÍ-ÚSÁID, NÍ FÉIDIR LEIS NA SACRAMENTS HOLY A FHÁIL, AGUS SA BHALTAÍ IS MÓ LÁTHAÍONN MY HEART ASYLUM SÁBHÁILTE ».

An gealltanas

Cad a gheall Íosa? Geallann sé comhtharlú an nóiméad deireanach de shaol na talún le staid an ghrásta, trína ndéantar duine a shábháil go síoraí i bPáras. Míníonn Íosa a gheallúint leis na focail: "ní bhfaighidh siad bás i mo mhí-ádh, ná gan na Sacraimintí Naofa a fháil, agus sna chuimhneacháin dheireanacha sin beidh mo Chroí ina dhídean sábháilte dóibh".
An bhfuil na focail "ná gan na Sacraimintí Naofa a fháil" ina n-urrús i gcoinne bás tobann? Is é sin, cé a rinne go maith ar an gcéad naoi Aoine cinnte nach bhfaighidh sé bás gan a admháil ar dtús, tar éis dó an Viaticum agus Anointing of the Sick a fháil?
Freagraíonn Diagachtóirí Tábhachtacha, tráchtairí an Gheall Mhóir, nach bhfuil sé seo geallta i bhfoirm iomlán, ós rud é:
1) atá, tráth a bháis, cheana féin i ngrásta Dé, nach gá dó féin na sacraimintí a shábháil go síoraí;
2) ina ionad sin, sna nóiméid dheireanacha dá shaol, a fhaigheann é féin i mí-ádh Dé, is é sin, i bpeaca marfach, de ghnáth, d’fhonn é féin a aisghabháil i ngrásta Dé, teastaíonn Sacraimint an Admhála uaidh ar a laghad. Ach i gcás dodhéanta a admháil; nó i gcás bás tobann, sula scarann ​​an t-anam ón gcorp, is féidir le Dia déanamh suas do ghlacadh na sacraimintí le grásta agus inspioráidí istigh a spreagann an fear atá ag fáil bháis gníomh foirfe a dhéanamh, chun maithiúnas na bpeacaí a fháil, grásta naofa a bheith aige agus mar sin a shábháil go síoraí. Tuigtear go maith é seo, i gcásanna eisceachtúla, nuair nach bhféadfadh an duine atá ag fáil bháis, ar chúiseanna nach raibh neart aige air, a admháil.
Ina áit sin, is é an rud a gheall Croí Íosa go hiomlán agus gan srianta ná nach bhfaighidh duine ar bith a rinne go maith ar an Naoi gCéad Aoine bás i bpeaca marfach, ag deonú dó: a) má tá sé ceart, buanseasmhacht deiridh i staid an ghrásta; b) más peacach é, maithiúnas gach peaca marfach trí Admháil agus trí ghníomh pian foirfe.
Is leor é seo chun na Flaithis a bheith cinnte go fírinneach, mar gheall ar - gan aon eisceacht - beidh a Chroí thaitneamhach mar dhídean sábháilte do chách sna huaireanta foircneacha sin.
Dá bhrí sin, san uair anró, sna chuimhneacháin dheireanacha de shaol na talún, ar a mbraitheann an tsíoraíocht, d’fhéadfadh fiú deamhain uile ifreann teacht chun cinn agus iad féin a scaoileadh saor, ach ní bheidh siad in ann dul i réim ina gcoinne siúd a rinne go maith na Naoi gCéad Aoine a d’iarr Íosa, toisc go mbeidh a Chroí ina dhídean sábháilte dó. Beidh a bhás i ngrásta Dé agus a shlánú síoraí ina bhua sollúnta de bhreis na trócaire gan teorainn agus uilechumhacht an ghrá dá Chroí Dhiaga.

An riocht
Tá sé de cheart ag an té a thugann gealltanas an coinníoll atá uaidh a chur. Bhuel, agus é ag tabhairt a Ghealltanais Mhóir, ní raibh Íosa sásta ach an coinníoll seo a chur ann: Comaoineach a dhéanamh ar an gcéad Aoine de naoi mí as a chéile.
Dóibh siúd ar cosúil go bhfuil sé beagnach dodhéanta gur féidir, le modh chomh furasta sin, grásta urghnách a fháil agus sonas síoraí Paradise a bhaint amach, caithfear a chur san áireamh go seasann Trócaire gan teorainn idir an acmhainn éasca sin agus an grásta urghnách sin. Uilechumhachtach Dé. Cé atá in ann teorainneacha a chur le Maitheas agus Trócaire gan teorainn Chroí Naofa Íosa agus srian a chur ar iontráil chun na bhflaitheas? Is é Íosa Rí na bhFlaitheas agus an talamh, dá bharr sin tá sé suas leis na coinníollacha a bhunú d’fhir chun a Ríocht, Neamh, a cheansú.
Cén chaoi ar chóir riocht Íosa chun an Gealltanas Mór a chomhlíonadh?
Caithfear an coinníoll seo a chomhlíonadh go dílis agus dá bhrí sin:

1) ní mór naoi gCumann a bheith ann agus an té nach ndearna na naoi gcinn ar fad, níl aon cheart aige chun an Gheall Mhóir;

2) Ní mór comaoineach a dhéanamh ar an gcéad Aoine den mhí, agus ní ar aon lá eile den tseachtain. Ní féidir leis an admháil fiú an lá a chomaitéireacht, toisc nár dheonaigh an Eaglais an dámh seo do dhuine ar bith. Ní féidir fiú na daoine breoite a ligean thar ceal an riocht seo a urramú;

3) Ar feadh naoi mí as a chéile gan cur isteach.

Cé tar éis cúig, sé, ocht gCumann a dhéanamh, a d’fhágfadh mí ansin í, fiú go neamhdheonach nó toisc go raibh cosc ​​air nó toisc go ndearna sé dearmad air, as seo ní bheadh ​​aon easpa déanta air, ach bheadh ​​oibleagáid air an cleachtas a thosú arís ón tús agus na Cumannaigh cheana féin ní fhéadfaí fíricí, cé go raibh siad naofa agus fiúntach, a áireamh san uimhir.
Is féidir tús a chur le cleachtas na Naoi gCéad Aoine sa tréimhse sin den bhliain atá níos compordaí, tábhachtach gan é a stopadh.

4) Caithfear na naoi gcomaoineach a dhéanamh i ngrásta Dé, leis an toil buanseasmhacht a dhéanamh sa mhaith agus maireachtáil mar Chríostaí maith.

A) Is léir dá ndéanfadh Comaoineach a fhios aige go raibh sé i bpeaca marfach, ní amháin nach slánódh sé Neamh, ach, dá mbainfeadh sé mí-úsáid chomh trócaireach diaga as, dhéanfadh sé pionóis mhóra air féin mar gheall air, in ionad onóir a thabhairt do Chroí na Chuirfeadh Íosa fearg mhór uirthi trí pheaca an-tromchúiseach sacraiminte a dhéanamh.
B) An té a rinne na naoi gCumann seo d’fhonn a bheith in ann é féin a thréigean go saor i saol peacaí, léireodh sé leis an rún contrártha seo a bheith ceangailte leis an bpeaca agus dá bhrí sin bheadh ​​a Chomaoineach uile naofa agus is cinnte nach bhféadfadh sé a éileamh go bhfuair sé Neamh.
C) Cé a chuir tús leis an gcéad naoi n-Aoine le diúscairtí maithe, ach ansin mar gheall ar laige tháinig sé i bpeaca tromchúiseach, ar an gcoinníoll go ndéanann sé aithreachas óna chroí, go bhfaigheann sé an grásta naofa leis an gCoincheap Sacraiminte agus go leanann sé ar aghaidh gan cur isteach ar na naoi gCumann, he bainfidh sé an Gealltanas Mór amach.

5) Agus na naoi gCumann á ndéanamh ní foláir go mbeadh rún ag duine iad a dhéanamh de réir rún Chroí Íosa a Ghealltanas Mór a fháil, is é sin, slánú síoraí.

Tá sé seo an-tábhachtach mar, gan an rún seo, a rinneadh ar a laghad agus tús á chur le cleachtadh na gCéad Aoine, ní fhéadfaí a rá go raibh an cleachtas cráifeach comhlíonta go maith.

Cad ba chóir a rá faoin té a d’éirigh go dona tar éis dó imeacht go maith an chéad naoi Aoine den mhí, le himeacht ama?
Tá an freagra an-chonspóideach. Ní dhearna Íosa, agus an Gealltanas Mór á dhéanamh aige, aon duine acu sin a chomhlíon coinníollacha an Chéad Naoi Aoine go maith. Go deimhin tá sé le tabhairt faoi deara nár dhúirt Íosa, agus é ag nochtadh a Ghealltanais Mhóir, gur tréith é dá ghnáth-thrócaire, ach dhearbhaigh sé go sainráite gur barrachas trócaire a Chroí é, is é sin, trócaire urghnách a chomhlíonfaidh sé leis uilechumhacht a ghrá. Anois cuireann na nathanna seo chomh fuinniúil agus sollúnta ar ár gcumas tuiscint shoiléir a fháil agus iad a dhearbhú le súil cinnte go ndeonóidh a Chroí is grámhara bronntanas dosheachanta an tslánaithe shíoraí do na daoine bochta seo. Más gá iad a thiontú ba ghá míorúiltí neamhghnácha grásta a dhéanamh, cuirfidh sé an iomarca seo de thrócaire a ghrá uilechumhachtach i gcrích, ag tabhairt an ghrásta dóibh tiontú sula bhfaighidh sé bás, agus ag tabhairt maithiúnais dóibh, sábhálfaidh sé iad. Mar sin, an té a dhéanfaidh na naoi gCéad Aoine go maith, ní bhfaighidh sé bás i bpeaca, ach gheobhaidh sé bás i ngrásta Dé agus is cinnte go sábhálfar é.
Cinntíonn an cleachtas cráifeach seo dúinn bua thar ár namhaid caipitil: peaca. Ní amháin bua ar bith ach an bua deiridh agus cinntitheach: sin ar leaba an bháis. Cad a ghrásta sublime de Trócaire Dé gan teorainn!