An streachailt Padre Pio i gcoinne an diabhail ... fianaise turraing !!!

Is fírinne an chreidimh go bhfuil neacha spioradálta, corpartha, a dtugann an Scrioptúr Naofa orthu de ghnáth mar Angels.

Is é an focal aingeal, a deir Naomh Agaistín, a ainmníonn an oifig, ní an dúlra. Má iarrann tú ainm den chineál seo, deirtear leat gur spiorad é, má iarrann tú an oifig, freagraíonn tú gur aingeal é: is spiorad é don rud atá ann, agus is aingeal é don rud a dhéanann sé.

Ina n-iomláine, is seirbhísigh agus teachtairí Dé iad aingil. Toisc go bhfeiceann siad "aghaidh an Athar i gcónaí ... atá ar neamh" (Mt 18,10) is "seiceadóirí cumhachtacha a chuid orduithe iad," réidh le guth a fhocail "(Salm 103,20).

Ach tá droch-aingeal ann freisin, aingil reibiliúnach: tá siadsan freisin ag freastal ar chréatúir an domhain, ach ní chun cabhrú leo, ach chun iad a mhealladh chuig áit an léirscrios, is é sin, go hIfreann.

Tugadh aird mhór ar Padre Pio ó na haingil (buo-ni) agus ó na biotáillí infernal.

Tosaímid leis an dara ceann, ag creidiúint gan áibhéil a dhéanamh, ag rá nach bhfuil aon dia Dé chomh cráite ag an diabhal le Padre Pio.

Is feiniméan míshuaimhneach é idirghabháil an diabhail, i gcúrsa taistil spioradálta Padre Pio. Is duel chun báis é, gan faoisimh agus gan buille a shábháil, idir an t-anam agus a namhaid díograiseach.

Tá gaistí gan áireamh ann, ionsaithe díograiseacha, meon mealltach. Éistimis leis i gcuid dá litreacha ó 1912-1913:

«Chaith mé an oíche eile go dona; an rud beag sin ó thart ar a deich a chlog, a chuaigh mé a luí, go dtí a cúig ar maidin ní dhearna mé rud ar bith ach mé a bhualadh i gcónaí. Ba iad na moltaí diabolical go leor a chuir os comhair m’intinn, smaointe an éadóchais, an t-amhras i dtreo Dé; ach Íosa beo, mar rinne mé magadh trí athrá a dhéanamh ar Íosa: leochaileacht tua, merita mea. Shíl mé i ndáiríre go raibh sé an oíche dheireanach de mo bheith ann; nó, fiú mura bhfuil tú ag fáil bháis, caillfidh tú do chúis. Ach beannaithe Íosa nach dtiocfaidh aon cheann de seo i gcrích. Ag a cúig ar maidin, nuair a d’imigh an chos sin, ghlac slaghdán seilbh ar mo dhuine ar fad chun go mbeadh mé ag crith ó chloigeann go cos, cosúil le cána a bhí nochtaithe do ghaoth dhochoiscthe. Mhair sé cúpla uair an chloig. Chuaigh mé fuil don bhéal "(28-6-1912; cf. freisin 18-1-1912; 5-11-1912; 18-11-1912).

“Agus rud ar bith ach scanradh ormsa, d’ullmhaigh mé mé féin don troid le meangadh gáire ar m’aghaidh

Ainneoin Padre Pio, ba mhinic a dhaite an diabhal litreacha a stiúrthóirí spioradálta, ionas go mbeadh siad doléite. Ní raibh na litreacha inléite ach amháin tar éis dóibh a bheith i dteagmháil leis an gCrosán agus iad a scaipeadh le huisce beannaithe. Tá an litir atáirgthe anseo ón 6 Samhain, 1912, scríofa i bhFraincis ag an athair Agostino da San Marco i Lamis.

liopaí i dtreo iad. Ansin, chuir siad iad féin i láthair dom sna foirmeacha is gránna agus chun mé a chur i réim thosaigh siad ag caitheamh lámhainní buí orm; ach buíochas le maitheas, nocht mé go maith iad, ag caitheamh leo as a bhfiú iad. Agus nuair a chonaic siad a n-iarrachtaí ag dul suas i ndeatach, phreab siad orm, chaith siad mé ar an talamh agus bhuail siad os ard orm, ag caitheamh piliúir, leabhair, cathaoireacha san aer, ag scaoileadh screadaíl éadóchasacha ag an am céanna agus ag cur focail thar a bheith salach » (1/18/1).

«Na girseacha beaga sin le déanaí, agus iad ag fáil do litreach, sular oscail sí é dúirt siad liom é a chuimilt nó gur chaith mé sa tine é [...]. D'fhreagair mé nárbh fhiú aon rud a bhogadh ó mo chuspóir. Bhrostaigh siad mé féin cosúil leis an oiread sin tíogair ocracha, ag mallachtú agus ag bagairt orm go gcuirfidís orm íoc. M’athair, choinnigh siad an 1ú focal! Ón lá sin i leith bhuail siad mé go laethúil. Ach ní chloím leis "(1-2-1913; cf. freisin 13-2-1913; 18-3-1913; 1-4-1913; 8-4-1913.

«Faoin am seo tá dhá lá is fiche leanúnach tar éis a rá go gceadaíonn Íosa do na [slapaí gránna] seo an fhearg atá ar eolas agat fúmsa a mhúchadh. Tá mo chorp, m’athair, séanta go léir mar gheall ar an iliomad buille a bhí ann go dtí an lá inniu ag lámha ár naimhde ”(1-13-3).

«Agus anois, m’athair, a d’fhéadfadh gach a raibh le fulaingt agam a insint duit! Bhí mé i mo aonar san oíche, i rith an lae amháin. Bhí cogadh searbh ann ón lá sin ar aghaidh leis na comh-sacsanna gránna sin. Bhí siad ag iarraidh a thabhairt dom a thuiscint gur dhiúltaigh Dia dóibh faoi dheireadh ”(18-5-1913).

Is í an éiginnteacht a bhaineann le comhfhreagras do riachtanais an ghrá agus an eagla go dtaitneoidh sé le hÍosa is cúis leis an bhfulaingt is géire. Seo smaoineamh a fhilleann go minic i litreacha.

«As seo go léir [na temptations impure] Déanaim gáire air mar rudaí nach dtabharfar aire dóibh, ag leanúint a chomhairle. Ach, áfach, is trua liom, ag chuimhneacháin áirithe, nach bhfuilim cinnte an raibh mé réidh le cur i gcoinne an chéad ionsaí ar an namhaid ”(17-8-1910).

"Cuireann na temptations seo orm crith ó cheann go ladhar chun Dia a chiontú" (1-10-1910; cf. freisin 22-10-1910; 29-11-1910).

"Ach tá eagla orm roimh rud ar bith, ach amháin cion Dé" (29-3-1911).

Mothaíonn Padre Pio brú níos mó ag neart Shátan a threoraíonn go dtí imeall na precipice é agus a bhrúnn sé ar chonair an éadóchais agus a iarrann, le hanam lán anró, cuidiú lena stiúrthóirí spioradálta:

«Tá an streachailt le hifreann tar éis an pointe a bhaint amach nach féidir linn dul níos faide a thuilleadh [...]. Tá an cath thar a bheith searbh agus thar a bheith searbh, feictear dom a bheith ag cíoradh soc ó nóiméad amháin go dtí an chéad cheann eile "(1-4-1915).

«I ndáiríre tá chuimhneacháin ann, agus níl siad seo annamh, nuair a mhothaím brúite faoi fhórsa cumhachtach na cos brónach seo. Níl a fhios agam i ndáiríre cén bealach le dul; Guím, agus is iomaí uair a thagann an 1ú solas déanach. Cad a dheánfainn? Cuidigh liom, ar mhaithe le neamh, ná tréig mé ”(15-4-1915).

«Éiríonn na naimhde suas, a athair, go leanúnach i gcoinne spásárthaí mo spioraid agus aontaíonn gach duine ag béicíl orm: lig dó síos é, déan é a threascairt, toisc go bhfuil sé lag agus nach mbeidh sé in ann seasamh in aghaidh an tsaoil. Faraoir, a athair, a shaorfaidh mé ó na leoin roaring seo, iad uile réidh le mo chaitheamh? " (9/5/1915).

Téann an t-anam trí chuimhneacháin d’fhoréigean an-mhór; mothaíonn sé neart corraitheach an namhaid agus a laige ó bhroinn.

A ligean ar a fheiceáil leis an inmharthanacht agus an réalachas a chuireann Padre Pio in iúl na mothúcháin seo:

"Ah! ar mhaithe le neamh ná déan do chabhair a shéanadh dom, ná déan do theagasc a shéanadh riamh, agus a fhios agam go bhfuil an deamhan ag creachadh níos mó ná riamh i gcoinne long mo spioraid bhocht. A athair, ní féidir liom é a thógáil níos mó, is dóigh liom go bhfuil ag teip ar mo neart go léir; tá an cath ag an gcéim dheireanach, tráth ar bith is cosúil go bhfuil uiscí na treibhe á mhúchadh agam. Faraoir! cé a shábhálfaidh mé? Táim i mo aonar chun troid, lá agus oíche, i gcoinne namhaid atá chomh láidir agus chomh cumhachtach. Cé a bhuaigh? Cé leis a ndéanfaidh an bua aoibh gháire? Thar a bheith ag troid ar an dá thaobh, m’athair; chun na fórsaí ar an dá thaobh a thomhas, feicim mé féin lag, feicim mé lag os comhair óstach an namhaid, táim ar tí a bheith brúite, le laghdú go dtí rud ar bith. Go gairid, ríofa ar fad, feictear dom go gcaithfidh gur fear caillte na himeartha mé. Cad atá á rá agam?! An féidir go gceadóidh an Tiarna é?! Riamh! Is dóigh liom fós mar fhathach, sa chuid is pearsanta de mo spiorad, an neart le caoineadh os ard leis an Tiarna-rí: "Sábháil mise, atá ag dul amú" "(1-4-1915).

«Cuireann an laige atá orm crith orm agus cuireann sé fuar orm; Ní bhuaileann Sátan lena ealaíona urchóideacha riamh cogadh a chomhrac agus an dún beag a cheansú, agus é faoi léigear i ngach áit. I mbeagán focal, tá Sátan domsa cosúil le namhaid cumhachtach, a bheartaigh cearnóg a cheansú, nach bhfuil sé sásta ionsaí a dhéanamh air i imbhalla nó i bastion, ach timpeall air, timpeall air, i ngach cuid ionsaíonn sé é, i ngach áit cuireann sé cráite uirthi. A athair, cuireann droch-ealaíona Shátan eagla orm; ach ó Dhia amháin, d’Íosa Críost, tá súil agam an grásta a bhaineann le bua a fháil i gcónaí agus gan an ruaig a chur air i gcónaí ”(1-4-8).

Is é an chúis atá leis an searbhas is mó don anam ná an meon i gcoinne an chreidimh. Tá eagla ar an anam stumble ag gach brú. Ní fiú an solas a thagann ó fhir faisnéis a chur i mbaol. is eispéireas pianmhar é gach lá agus gach nóiméad.

Éiríonn oíche an spioraid ag éirí níos dorcha agus do-airithe. Ar 30 Deireadh Fómhair, 1914, scríobh sé chuig an stiúrthóir spioradálta:

“Mo Dhia, tá na droch-bhiotáille sin, m’athair, ag déanamh gach iarracht mé a chailleadh; tá siad ag iarraidh mise a bhuachan le fórsa; is cosúil go mbaineann siad leas as mo laige corpartha chun a mbeatha i mo choinne a aeráil níos fearr agus i staid den sórt sin féachaint an féidir leo cuimilt ó mo chíche an creideamh sin agus an dún sin a thagann chugam ó Athair an t-soilsithe. I roinnt chuimhneacháin feicim mé féin ar imeall an réamhchruinnithe, feictear dom ansin go bhfuil an dorn ag gáire faoi na rascals sin; Braithim gach rud i ndáiríre, gach rud ag croitheadh ​​orm;

Dé Domhnaigh 5 Iúil 1964, 22 in «A bhráithre, cuidigh liom! a bhráithre, cuidigh liom! ». Ba é seo an caoin a lean thud trom a rinne an t-urlár wobble. Fuarthas an tAthair ag na confreres aghaidh síos ar an talamh, fuiliú ón forehead agus srón le créacht tromchúiseach go dtí an áirse ceart eyebrow, mar sin thóg sé dhá phointe a flesh beo. Titim gan mhíniú! An lá sin bhí an tAthair rite os comhair obsess ó bhaile i gceantar Bergamo. An lá dar gcionn d’admhaigh an deamhan, trí bhéal na mná obsessed, ag 22 in an lá roimhe sin “go raibh sé chun duine a aimsiú ... go raibh díoltas air féin ... mar sin foghlaimeoidh sé go ceann tamaill eile ...”. Taispeánann aghaidh ata an Athar comharthaí an streachailt fhoréigneach leis an diabhal, a bhí, ina theannta sin, beagnach gan bhriseadh mar gheall ar stua iomlán a shaoil ​​thalmhaí.

Trasnaíonn crá marfach mo spiorad fíor bocht, agus é á dhoirteadh freisin ar an gcorp bocht agus ar mo ghéaga go léir braithim iad ag crapadh. Ansin feicim an saol romham amhail is gur stop sé mé: tá sí ar fionraí. Tá an seó an-bhrónach agus brónach: ní bheidh ach na daoine a cuireadh faoi thástáil in ann é a shamhlú. Cé chomh deacair is atá sé, m’athair, an triail a chuireann an baol is mó orainn cion a dhéanamh dár Slánaitheoir agus Slánaitheoir! Sea, imrítear gach rud anseo do gach rud "(féach freisin 11-11-1914 agus 8-12-1914).

D’fhéadfaimis leanúint ar aghaidh ar feadh i bhfad ar an streachailt searbh idir Padre Pio agus Satan, a mhair ar feadh an tsaoil agus dúnann muid an topaic seo le sliocht deireanach de litir a scríobh Padre Pio chuig an Athair Agostino an 18 Eanáir, 1912: «Ní dhéanann Bluebeard tá sé ag iarraidh a thabhairt suas. Tá sé beagnach i ngach foirm. Le roinnt laethanta anois tá sé ag tabhairt cuairte orm mar aon lena shatailítí eile atá armtha le maidí agus gairis iarainn agus a bhfuil níos measa ina bhfoirmeacha féin.

Cé a fhios cé mhéad uair a chaith sé mé as an leaba ag tarraingt orm timpeall an tseomra. Ach foighne! Bíonn Íosa, Mamaí, Angio-leaba, Naomh Seosamh agus an tAthair San Francesco liom beagnach i gcónaí ».

Mar fhiosracht, liostálann muid na heachtraí ar thug Padre Pio aghaidh ar a iomaitheoir, a fuarthas sa chomhfhreagras idir Eanáir 1911 agus Meán Fómhair 1915: mustache, mustache, bluebeard, birbaccio-ne, míshásta, spiorad olc, cos, droch-chos, droch-ainmhí , cosaccio trí-ste, slapaí gránna, biotáillí impure, iad siúd trua, spiorad olc, beithíoch, beithíoch cursed, apostate clúiteach, apostates impure, aghaidheanna gibberish, aontaí a roar, máistir insidious, prionsa an dorchadais.