Thug Mhuire i Medjugorje cúig chloch dúinn. Seo an méid a deir sé
B’fhéidir gur ghlac tusa freisin, mar bhuachaill, agus tú ag dul in aice le corp uisce le do chuid seinmliostaí, clocha cothroma dea-snasta, agus thug tú dúshlán do chairde sa chluiche dóibh siúd a chaith na clocha seo ar dhromchla an uisce, rud a fhágann go bhfuil siad ag léim arís agus arís eile ar an dromchla, ag comhaireamh líon na leamaí seo, sula ndeachaigh an chloch isteach i ndoimhneacht an uisce. Ba é an buaiteoir an té a d’éirigh leis na leapacha is mó a bhailiú.
Nó chaith tú cloch in uisce an locha, nó i lochán, chun na ciorcail chomhlárnacha ar dhromchla an uisce a fheiceáil, de bharr an tionchair le mais an uisce, a leathnú níos mó agus níos mó agus ag radaíocht ar dhromchla an locháin.
Tarlaíonn an rud céanna dóibh siúd a théann ar oilithreacht go Medjugorje: mothaíonn sé a chroí ag leathnú, tumann sé chun urnaí mar nach raibh riamh cheana, an oiread sin dóchais a thagann chun cuimhne agus a thabharfaidh síocháin don anam.
Is cáiliúla na cúig chloch, na cúig phúróg réidh sin a roghnaigh David ón sruthán chun an fathach Goliath a thabhairt anuas (cf. 1 Sam 17,40). Sa duel uatha idir an David óg, faoileán na gruaige agus an dea-chuma, agus an laoch iomráiteach Philistíneach Goliath, b’fhearr le David go raibh muinín aige as Dia (“Tagann tú chugam - a deir David - leis an gclaíomh, le an sleá agus an tslat. Tagaim chugat in ainm Tiarna na Slua, Dia óstach Iosrael, a ndearna tú masla air ").
Cé a bhuail le Fr. Is cinnte gur chuala Jozo ar an oilithreacht go Medjugorje faoi na “cúig chloch”, íomhá a léiríonn agus a thugann achoimre ar theachtaireachtaí Mhuire ina apparitions chuig na 6 fhísitheoirí de Medjugorje: Vicka, Mirjana, Marija, Ivan, Jakov agus Ivanka.
Cuireann an Mhaighdean Mhuire 5 chloch ina lámha chun Sátan a thabhairt anuas a dhéanann iarracht eagla a chur orainn agus sinn a mhilleadh. Déanta na fírinne, ba mhaith le Sátan, a bhfuil sé bródúil as a bheith cosúil le Dia, sinn a shabháil dó féin; ach in ainneoin a chuid bravado go léir agus an neart atá aige, níl sé in ann sinn a shárú, má thugaimid ar iontaoibh go humhal do Dhia agus dá Mháthair Naofa. Ní féidir leis lann féir amháin a chruthú, toisc go bhfuil Dia amháin in ann "cruthú" a dhéanamh. Agus cruthaíonn Dia, trí Mhuire is Naofa, a chlann freisin i measc chlocha Medjugorje: agus tá go leor ann. Cé mhéad tiontú le blianta beaga anuas, trí Bhanríon na Síochána. Glaonn sí a leanaí go léir, teastaíonn uaithi iad uile a bheith sábháilte. Is féidir, dá bhrí sin, Sátan a shárú, ach is gá na modhanna iomchuí a úsáid.
Ar an drochuair, tá cúnant báis faoi thrí ann: idir Sátan, an domhan agus ár paisin (nó ár “Mise” bródúil as). Chun an banna seo a bhriseadh, an cúnant seo, seo na “cúig chloch” a thugann an Mhaighdean Bheannaithe, atá cráite ag fothrach cuid mhaith dá leanaí, ina cúis imní dá máthair:
1. Paidir leis an gcroí: an Phaidrín
2. An Eocairist
3. An Bíobla
4. Fasting
5. An Admháil Míosúil.
“A pháistí a chara - mar a thugann Banríon na Síochána cuireadh dúinn -, tugaim cuireadh duit chun tiontú aonair. Tá an t-am seo duitse! Gan tusa ní féidir leis an Tiarna an rud atá uaidh a chur i gcrích. A pháistí, a chara, fás ó lá go lá trí urnaí, níos mó agus níos mó i dtreo Dé ”.
Dúirt Saint Augustine: "An té a chruthaigh sinn gan sinn, ní féidir leis sinn a shábháil gan sinn!", Is é sin, tá Dia ag iarraidh fir a bheith ag teastáil uaidh.
Tógann Mhuire sinn de láimh ceann ar cheann, ina haonar - i ndáiríre tá sí ag iarraidh ár gcomhshó “aonair” -, agus ní fhéachann sí orainn mar aifreann, mar gheall uirthi gur “leanaí” muid uile: teastaíonn uainn ár slánú síoraí agus tugann sí an-áthas dúinn maireachtáil.
Foinse: Machnaimh le Don Mario Brutti - Tógtha ó fhaisnéis ml ó Medjugorje