Labhraíonn Mhuire i Medjugorje faoi chreideamh agus fírinne faoi Dhia

Teachtaireacht dar dáta 23 Feabhra, 1982
Maidir le físéalaí a fhiafraíonn di cén fáth go bhfuil a Dia féin ag gach reiligiún, freagraíonn Mhuire: «Níl ach Dia amháin ann agus i nDia níl aon deighilt ann. Is tusa ar domhan a chruthaigh na rannáin reiligiúnacha. Agus idir Dia agus fir níl ach idirghabhálaí amháin an tslánaithe ann: Íosa Críost. Bíodh creideamh agat ann ».
Roinnt sleachta ón mBíobla a chabhróidh linn an teachtaireacht seo a thuiscint.
Matha 15,11-20
Chruinnigh Po an slua agus dúirt: "Éist agus tuig! Ní hé an rud a thagann isteach sa bhéal a dhéanann an duine impure, ach an rud a thagann as an mbéal déanann an duine impure! ". Ansin tháinig na deisceabail chuige chun a rá: "An bhfuil a fhios agat gur scannal na Fairisínigh na focail seo a chloisteáil?". Agus d’fhreagair sé, “Déanfar aon phlanda nach bhfuil curtha ag m’Athair neamhaí a dhíothú. Lig dóibh! Is treoracha dall agus dall iad. Agus nuair a threoraíonn fear dall fear dall eile, titfidh an bheirt acu isteach i díog! 15 Dúirt Peadar leis ansin: "Mínigh an parabal seo dúinn." Agus d’fhreagair sé, “An bhfuil tú fós gan intleacht? Nach dtuigeann tú go dtéann gach rud a théann isteach sa bhéal isteach sa bolg agus go gcríochnaíonn sé sa séarach? Ina áit sin tagann an rud a thagann as an mbéal ón gcroí. Déanann sé seo fear neamhghlan. Déanta na fírinne, is ón gcroí a thagann na droch-intinn, na dúnmharuithe, na haltóirí, na striapaigh, na gadaíochtaí, na teistiméireachtaí bréagacha, na blasphemies. Seo iad na rudaí a fhágann go bhfuil an duine neamhghlan, ach ní itheann fear gan a bheith ag ithe gan a lámha a ní. "
Matha 18,23-35
Maidir leis seo, tá ríocht na bhflaitheas cosúil le rí a bhí ag iarraidh déileáil lena sheirbhísigh. Tar éis do na cuntais tosú, tugadh isteach é do dhuine a raibh deich míle buanna dlite dó. Mar sin féin, ós rud é nach raibh an t-airgead aige le filleadh, d’ordaigh an máistir go ndíolfaí é lena bhean chéile, lena leanaí agus leis an méid a bhí aige, agus ar an gcaoi sin an fiach a íoc. Ansin d’impigh an seirbhíseach sin, agus é féin á chaitheamh ar an talamh, air: A Thiarna, bíodh foighne agat liom agus tabharfaidh mé gach rud ar ais duit. Ag trua don seirbhíseach, lig an máistir dó imeacht agus an fiach a bhréagnú dó. Chomh luath agus a d’imigh sé, fuair an seirbhíseach sin seirbhíseach eile cosúil leis a raibh céad denarii dlite dó agus, ag breith air, chrom sé air agus dúirt: Íoc an méid atá dlite duit! Phléadáil a chompánach, agus é á chaitheamh go talamh, ag rá: Bíodh foighne agat liom agus íocfaidh mé an fiach ar ais duit. Ach dhiúltaigh sé é a dheonú, chuaigh sé agus chaith sé sa phríosún é go dtí gur íoc sé an fiach. Nuair a chonaic siad a raibh ag tarlú, bhí brón ar na seirbhísigh eile agus chuaigh siad chun a n-eachtra a thuairisciú dá máistir. Ansin ghlaoigh an máistir ar an bhfear sin agus dúirt leis: "Is droch-sheirbhíseach mé, tá maithiúnas tugtha agam duit as an bhfiach go léir mar gheall tú guí orm." Nach raibh ort trua a bheith agat do do pháirtí freisin, díreach mar a bhí trua agam duit? Agus, indignant, thug an máistir é do na céasóirí go dtí gur fhill sé gach a bhí dlite. Mar sin freisin déanfaidh m’Athair neamhaí do gach duine agaibh, mura maithfidh tú do dheartháir ón gcroí. "
Eabhraigh 11,1-40
Is é an creideamh bunús an rud a bhfuil súil leis agus cruthúnas ar an méid nach bhfeictear. Tríd an gcreideamh seo fuair na seanóirí finné maith. Trí chreideamh tá a fhios againn gur le briathar Dé a cruthaíodh na saolta, ionas gur tháinig an rud a fheictear ó rudaí nach bhfuil le feiceáil. Trí chreideamh thairg Abel íobairt níos fearr do Dhia ná íobairt Cain agus ar an mbonn dearbhaíodh go raibh sé cóir, ag fianú do Dhia féin gur thaitin a bhronntanais leis; ar a shon, cé go bhfuil sé marbh, labhraíonn sé fós. Le creideamh tugadh Enoch ar shiúl, ionas nach bhfeicfeadh sé bás; agus ní bhfuarthas é a thuilleadh, toisc gur thug Dia uaidh é. Déanta na fírinne, sular iompraíodh é, fuair sé an fhianaise go raibh sé taitneamhach le Dia. Gan chreideamh, áfach, tá sé dodhéanta meas a bheith agat air; caithfidh an té a théann chuig Dia a chreidiúint go bhfuil sé ann agus go dtugann sé luach saothair dóibh siúd atá á lorg. De réir an chreidimh, thug Noah, a thug rabhadh diaga dó faoi rudaí nach bhfacthas fós, é a thuiscint ó eagla cráifeach gur thóg sé áirc chun a theaghlach a shábháil; agus as an gcreideamh seo cháin sé an domhan agus rinneadh oidhre ​​an cheartais de réir an chreidimh. Trí chreideamh ghéill Abrahám, a ghlaoigh Dia air, ag fágáil áit a raibh sé le hoidhreacht aige, agus d’imigh sé gan a fhios a bheith aige cá raibh sé ag dul. Trí chreideamh d’fhan sé sa talamh geallta mar a bhí i réigiún eachtrach, ina chónaí faoi phubaill, mar a rinne Isaac agus Jacob, comh-oidhrí an ghealltanais chéanna. Déanta na fírinne, bhí sé ag fanacht leis an gcathair lena dúshraith dhaingean, arb é Dia é féin ailtire agus tógálaí. De réir creidimh fuair Sarah, cé go raibh sí in aois, an deis a bheith ina máthair freisin mar chreid sí an té a gheall go raibh sí dílis. Ar an gcúis seo, ó fhear singil, marcáilte ag an mbás cheana féin, rugadh shliocht chomh líonmhar le réaltaí na spéire agus an gaineamh neamhiomlán atá le fáil ar thrá na farraige. creideamh fuair siad go léir bás, in ainneoin nár bhain siad na hearraí geallta amach, ach gan iad a fheiceáil agus a mbeannú ó chian, ag dearbhú gur eachtrannaigh agus oilithrigh iad os cionn an domhain. Taispeánann iad siúd a deir sin, i ndáiríre, go bhfuil siad ag lorg tír dhúchais. Dá mba rud é gur smaoinigh siad ar an méid a tháinig siad as, bheadh ​​seans acu filleadh; ach anois tá siad ag dréim le ceann níos fearr, is é sin, leis an gceann neamhaí. Sin é an fáth nach dtaitníonn Dia le Dia a ghlaoch orthu féin: i ndáiríre tá cathair ullmhaithe aige dóibh. De réir an chreidimh, thairg Abrahám, a cuireadh faoi thástáil, Isaac agus thairg sé, a fuair na geallúintí, a aon mhac, 18 a dúradh: In Isaac beidh do shliocht agat a iompróidh d’ainm. Déanta na fírinne, cheap sé go bhfuil Dia in ann aiséirí fiú ó na mairbh: chuige seo fuair sé ar ais é agus bhí sé cosúil le siombail. Trí chreideamh bheannaigh Isaac do Jacob agus Esau freisin maidir le rudaí amach anseo. De réir an chreidimh, bheannaigh Iacób, ag fáil bháis, gach duine de mhic Iósaef agus rinne sé stróiceadh air féin, ag cromadh ar dheireadh an bhata. Trí chreideamh labhair Iósaef, ag deireadh a shaoil, faoi éabhlóid chlann Iosrael agus rinne sé forálacha faoina chnámha féin. De réir creidimh choinnigh a thuismitheoirí Maois, a rugadh díreach, i bhfolach ar feadh trí mhí, toisc go bhfaca siad go raibh an buachaill go hálainn; agus ní raibh eagla orthu roimh edict an rí. De réir an chreidimh, dhiúltaigh Maois, nuair a bhí sé ina dhuine fásta, go dtabharfaí mac iníon Pharaoh dó, agus b’fhearr leis go ndéanfaí drochíde air le muintir Dé seachas taitneamh a bhaint as an bpeaca ar feadh tamaill ghearr. Tá sé seo toisc go raibh meas aige ar chách géilleadh Chríost mar shaibhreas níos mó ná seoda na hÉigipte; i ndáiríre, d’fhéach sé ar an luach saothair. Trí chreideamh d’fhág sé an Éigipt gan eagla roimh fhearg an rí; i ndáiríre d'fhan sé daingean, amhail is dá bhfaca sé an dofheicthe. De réir an chreidimh rinne sé ceiliúradh ar an gCáisc agus sprinkled sé an fhuil ionas nach mbeadh exterminator an chéadbheirthe i dteagmháil le na hIosraeligh. Trí chreideamh thrasnaigh siad an Mhuir Rua amhail is dá mba le talamh tirim iad; agus iad tar éis iarracht a dhéanamh air seo nó na hÉigipteacha a dhéanamh freisin, ach slogadh iad. Le creideamh thit ballaí Iericho, tar éis dóibh dul timpeall air ar feadh seacht lá.

Agus cad a déarfaidh mé níos mó? Chaillfinn an t-am, dá mba mhaith liom insint faoi Ghideon, Barak, Samson, Iephthah, David, Samuel agus na fáithe, a rinne ríochtaí a chomóradh trí chreideamh, a chleacht an ceartas, a bhain amach geallúintí, a dhún gialla na leoin, mhúch siad foréigean na tine, d’éalaigh siad gearradh an chlaíomh, tharraing siad neart óna laige, d’éirigh siad láidir i gcogadh, chuir siad ionradh ar eachtrannaigh. Ghnóthaigh roinnt mná a mairbh trí aiséirí. Céasadh daoine eile ansin, gan glacadh leis an saoradh a tairgeadh dóibh, chun aiséirí níos fearr a fháil. Faoi dheireadh d’fhulaing daoine eile magadh agus sciúirse, slabhraí agus príosúnacht. Rinneadh iad a chloch, a chéasadh, a sábhadh, a mharú leis an gclaíomh, chuaigh siad timpeall clúdaithe le craiceann caorach agus craiceann gabhair, ngéarghátar, trioblóideach, drochíde - níorbh fhiú an domhan iad! -, ag fánaíocht trí na fásaigh, ar na sléibhte, idir uaimheanna agus uaimheanna an domhain. Ach, in ainneoin go bhfuair siad fianaise mhaith ar a gcreideamh, níor chomhlíon siad an gealltanas, toisc go raibh rud éigin níos fearr ag Dia dúinn, ionas nach bhfaighidís foirfeacht gan muid.