Bíonn Mhuire le feiceáil trí huaire sa Ghearmáin agus deir sí cad is gá a dhéanamh

Tugann rian Marian sinn go scrín Marienfried, atá suite i bparóiste Pfaffenhofen, sráidbhaile beag sa Bhaváir, 15 km ar shiúl ó chathair na Gearmáine Neu-Ulm. Ní féidir linn sinn féin a theorannú chun an áit naofa agus an deabhóid atá mar thréith inti a chur i láthair, ach cuirfimid tús leis an imeacht as ar tháinig sé seo go léir, nó as tionscnamh na Madonna a bhí i gceannas ar na dílseoirí chun an deabhóid atá mar thréith ag an tearmann Marienfried a fhorbairt. Is ceist í, mar sin, tosú ó dhearcadh na Maighdine agus ó na teachtaireachtaí a thug sí i 1946 chuig an bhfísléir, Barbara Ruess, le tuiscint a fháil ina neart agus ina práinn go léir ar an nglaoch chun tiontaithe a dtugann Mariefried aghaidh ar an domhan ar fad. Apparitions atá, de réir Msgr. Is éard atá i Venancio Pereira, easpag Fatima a thug cuairt ar scrín na Gearmáine i 1975, ná "sintéis deabhóid Marian ár gcuid ama". Is leor na focail seo leo féin chun nasc a aibhsiú idir Fatima agus Marienfried, de réir léirmhínithe a ligfidh dúinn na manaí seo a nascadh le dearadh Marian níos leithne an dá chéad bliain anuas, ó Rue du Bac go dtí an lá atá inniu ann.

Tosaíonn Mhuire ag labhairt léi: “Sea, is mise Mór-idirghabhálaí na ngrást go léir. Mar an gcéanna nach bhfuil an domhan in ann trócaire a fháil ón Athair ach amháin i gcás íobairt an Mhic, mar sin ní féidir le mo Mhac éisteacht a thabhairt duit ach amháin trím’ idirghuí.” Tá an tús seo an-tábhachtach: cuireann Mary í féin in iúl an teideal a bhfuil sí ag iarraidh go dtabharfaí onóir di, is é sin "Mediatrix of all graces", ag athdhearbhú go soiléir nuair a dhearbhaigh Montfort i 1712 ina "Treatise on true devotion to Mary", .i. , mar is é Íosa an t-aon idirghabhálaí idir Dia agus fir, mar sin is í Muire an t-aon idirghabhálaí is gá idir Íosa agus fir.” Is beag aithne atá ar Chríost, mar níl aithne agam air. Ar an ábhar sin doirteann an tAthair a fhearg ar na pobail. , ós rud é gur dhiúltaigh siad dá Mhac. Bhí an domhan coisricthe do mo Chroí gan Smál, ach tá freagracht uafásach ag go leor daoine as an gconradh seo." Anseo táimid ag déileáil le dhá thagairtí stairiúla bheachta: Is é an pionós diaga an Dara Cogadh Domhanda, a bhí briste amach mar a bhí sé faoi bhagairt ag Fatima bheadh ​​​​tharlódh mura mbeadh tiontaithe fir. Is é bronnadh an domhain agus na hEaglaise do Chroí Mhuire gan Smál an rud a bhain Pius XII amach i ndáiríre i 1942. “Iarraim ar an domhan an coisric seo a mhaireachtáil. Bíodh muinín neamhtheoranta i mo Chroí gan Smál! Creid dom, is féidir liom gach rud a dhéanamh le mo Mhac!"

Athdhearbhaíonn Mhuire go soiléir gurb é an bealach chun dul ná bealach na Croise, chun glóir a thabhairt don Tríonóid is Naofa. Díreach mar a chaithfidh muid féiniúlacht a bhaint de, ní mór dúinn a thabhairt faoi deara freisin go bhfuil gach rud a dhéanann Muire - mar a rinne sí san Annunciation - de réir spiorad na hinfhaighteachta iomlán chun freastal ar phleananna Dé amháin agus ar phleananna Dé amháin: "Seo mise, is mise an seirbhíseach. an Duine uasal”. Leanann a Mhuire: "Má chuireann tú ar mo láimh go hiomlán tú, déanfaidh mé soláthar do gach rud eile. Lódálfaidh mé mo pháistí ionúin le crosa, trom, domhain mar an fharraige, mar go bhfuil grá agam dóibh i mo Mhac neamhbháite. Le do thoil: bí réidh leis an gcrois a iompar, ionas go dtiocfaidh an tsíocháin go luath. Roghnaigh mo Chomhartha, ionas go dtabharfar onóir don Aon-Dhia agus don Tríonóid go luath. Éilím go gcomhlíonfaidh fir mo mhianta go tapa, mar is é seo toil an Athar Neamhaí, agus toisc go bhfuil gá leis seo inniu agus i gcónaí chun a ghlóir agus a onóir níos mó. Fógraíonn an tAthair pionós uafásach dóibh siúd nach bhfuil ag iarraidh géilleadh dá thoil.” Anseo: “Bí réidh don chros”. Más é an t-aon chuspóir atá ag an saol ná glóir a thabhairt do Dhia agus dósan amháin, agus slánú síoraí a thuilleamh ionas go leanfaidh an t-anam ag tabhairt na glóire dó go deo, cad eile is ábhar don duine? Mar sin cén fáth gearán a dhéanamh faoi thrialacha agus deacrachtaí laethúla? Nach b’fhéidir iad na crosa a ngearrann Máire í féin as an ngrá sinn? Agus nach bhfilleann focail Íosa ar ár n-aigne agus ar ár gcroíthe: “Cé atá ag iarraidh teacht i mo dhiaidh, é féin a shéanadh, a chros a thógáil gach lá, agus mé a leanúint”? Gach lá. Seo é rún an chomhfhoirmithe fhoirfe d’Íosa do Mhuire: deis a thabhairt do gach lá fáilte a chur roimh agus na croiseanna a thugann an Tiarna dúinn a thairiscint, agus fios a bheith agat gur uirlisí riachtanacha iad dár slánú (agus daoine eile). Go léir trí do Madonna daor, go léir ar son do ghrá, Íosa daor!

Ansin thug Mhuire cuireadh do Barbara guí, ag rá: “Is gá go mo leanaí níos mó moladh, glóir agus buíochas a ghabháil leis an Eternal. Chruthaigh sé iad go beacht chuige seo, as a Ghlóir”. Ag deireadh gach Rosary, ní mór na hagairtí seo a aithris: "Tá tú iontach, a Mediatrix dílis de gach grásta!". Ní mór mórán a ghuí ar son na bpeacach. Ar a shon sin ní foláir go gcuirfidís mórán anam ar mo láimh iad, ionnus go bhféadfainn cúram na hurnaighe do thabhairt dhóibh. Tá an oiread sin anamacha nach bhfuil ach ag fanacht le paidir mo pháistí.” Chomh luath agus a chríochnaigh an Madonna ag labhairt, tháinig grúpa ollmhór aingeal timpeall uirthi, a raibh róbaí fada bána orthu, ar a nglúine ar an talamh agus ag bogha go domhain. Ansin déanann na haingil an Iomann don Tríonóid Naofa a dhéanann Barbara a aithris arís agus éiríonn leis an sagart paróiste, in aice láimhe, a scríobh i ngearrscríbhinn, ag tabhairt ar ais go dtí an leagan a mbeimid in ann guí le chéile sa deireadh, a chairde. Ansin guíonn Barbara an Phaidrín Naofa, agus ní dhéanann Mhuire ach an tAthair agus an Glóir don Athair a aithris. Nuair a thosaíonn an t-óstach angelic ag guí, éiríonn an choróin thríarach a chaitheann Muire, an “trí inmholta”, ar a ceann radanta agus soilsíonn sé an spéir. Deir Barbara í féin: “Nuair a thug sí an bheannacht leathnaigh sí a lámha mar an sagart roimh an choisric, agus ansin ní fhaca mé ach gathanna ag teacht amach as a lámha a chuaigh trí na figiúirí sin agus tríom. Tháinig na gathanna ó thuas go dtí a lámha. Ar an gcúis seo d'éirigh na figiúirí agus muid go léir lonrúil. Ar an mbealach céanna tháinig na gathanna amach as a chorp, ag dul trí gach rud a bhí timpeall air. Bhí sí éirithe go hiomlán trédhearcach agus amhail is dá mba tumtha i splendour nach féidir a chur síos. Bhí sé chomh álainn, íon agus lonrúil, nach raibh mé in ann teacht ar focail oiriúnacha chun cur síos a dhéanamh air. Bhí mé amhail is dá dalladh. Bhí dearmad déanta agam ar gach rud thart ansin. Ní raibh a fhios agam ach rud amháin: gurbh í Máthair an tSlánaitheora í. Go tobann, thosaigh mo shúile ag dul amú ón glow. D'fhéach mé ar shiúl, agus sa nóiméad sin imithe sí leis an solas agus an áilleacht sin go léir."