Madonna na dtrí tobair: trí rún Mháire
Maidir le saol Bruno, tá an Madonna follasach agus ní mince focail. Sainmhíníonn sé é: bealach na hearráide. Deirtear go léir. An té atá mícheart, caithfidh sé é féin a cheartú. Ní théann sí níos faide. Thuig Bruno go foirfe, gan í ag dul isteach i sonraí. Éiríonn óráid Maria fada: is iomaí ábhar a bhaineann léi .. Maireann sé timpeall uair an chloig agus fiche nóiméad. Níl muid ar an eolas faoin ábhar go léir. Is é an rud a chuir an fiosóir in aithne dúinn ná an chéad iarraidh dosheachanta, is gnách, dosheachanta ón mBan Álainn: paidir. Agus mar a céad phaidir, is é an ceann is fearr leat an rosary a shonraíonn sí "go laethúil". Mar sin ní anois is arís, ach gach lá. Is cinnte go bhfuil an áitiú seo atá ag Muire ar urnaí go hiontach.
Iarrann sí, an comhfhuascailteoir, an t-idirghabhálaí, ár gcuid oibre freisin mar "chomhfhuascailteoirí" agus mar "idirghabhálaithe" don Eaglais iomlán agus don domhan ar fad. Déanann sé soiléir go bhfuil "ár gcuid paidreacha de dhíth air", toisc go bhfuiltear ag súil leo agus go dteastaíonn siad sa phlean diaga. Ag na Trí Thobar, i dteannta an ghnáth-intinn a gcaithfidh duine guí a dhéanamh air, is é sin tiontú peacach, meabhraíonn an Ma donna beirt eile. Cloisimid a chuid focal: "Guigh agus abair an phaidrín laethúil chun peacaigh, neamhchreidmheacha agus aontacht Chríostaí a thiontú". Guigh ar son na neamh-chreidmheach. Cheana féin ó shin tá aird tarraingthe aige ar fheiniméan an aindiachais, nach raibh ag an am sin chomh forleathan agus atá sé anois. Bíonn sí i gcónaí ag súil leis na hamanna. Más rud é le blianta beaga anuas ba dhearcadh cuid eile é seo, go háirithe aicme shóisialta nó pholaitiúil éigin, anois is cosúil go raibh sé coitianta anois.
Fiú amháin go leor díobh siúd a deir go gcreideann siad gur laghdaigh siad a gcreideamh i ndáiríre i roinnt gothaí traidisiúin nó, níos measa fós, piseog. Níl mórán ann a chreideann gur creidmhigh iad ach nach cleachtóirí iad. Amhail is dá bhféadfaí an creideamh a scaradh ó shaothair! Mar gheall ar an bhfolláine fhorleathan tá go leor daoine tar éis dearmad a dhéanamh ar Dhia, gan níos mó ama a bheith acu dó, ag báthadh sa chuardach leanúnach ar rudaí ábhartha. Ní dhéanann an tsochaí agus fiú daoine aonair tagairt ar bith do Dhia a thuilleadh agus bíonn siad cúramach gan trácht air, faoin leithscéal nach dteastaíonn uainn cionta reiligiúin eile a chiontú ... Ba mhaith linn gach rud a thógáil gan Dia, a mheastar mar cheann is féidir linn a dhéanamh go sásta níos lú, freisin toisc go gcuireann sé isteach ar choinsiasa go minic.
Thar aon rud eile, fásann an óige suas gan chreideamh ann, agus gan é téimid i dtrioblóid. Ina ionad sin ba mhaith le Máthair na bhFlaitheas gach duine a thiontú agus filleadh ar Dhia. Agus chuige seo, iarrann sí cabhair urnaí ar gach duine. Cuirtear imní eile leis an ngnáth-mháthair leis na huaireanta seo: éacúiméineachas, más féidir linn é sin a ghlaoch. Iarrann sé paidreacha ar son na haontachta i measc Críostaithe. Tá sí tinn freisin mar gheall ar an laceration seo idir deartháireacha a Mac agus a leanaí gaoil. Ní raibh sé de mhisneach ag fiú na saighdiúirí a sheas faoin gcros tunic álainn Chríost a cheilt. Caithfear deireadh a chur leis an áiféis seo freisin toisc gur scannal agus mearbhall atá ann dóibh siúd ar mhaith leo tiontú go Críost agus nach bhfuil a fhios acu cé a roghnófá. Is chuig an bhfilleadh aonair sin faoi aoire amháin a luann an Mhaighdean.
Agus, go paradóideach, fad a mhaireann an deighilt seo, bíonn sí í féin, i ngan fhios di, ina constaic agus ina cúis le míthuiscint. Déanta na fírinne de ghnáth bíonn dhá phríomhphointe ann a sheasann ar bhealach na haontachta Críostaí: an Madonna agus an Pápa. Is le hurnaí amháin is féidir na deacrachtaí seo a shárú agus ansin is féidir tusa agus an pápa a aithint sa mhisean a chuir Íosa féin ar iontaoibh. Chomh fada agus a fhanann an ilroinnt seo i gcorp Chríost, ní féidir le Ríocht Dé teacht, toisc go ndéanann sé seo aontacht a phostáil.
Tá Athair, Deartháir, Máthair coitianta. Conas is féidir deighilt a dhéanamh ansin idir leanaí? Ní féidir an fhírinne a theannadh óna chéile, nach nglacann gach duine ach páirt inti. Is fírinne amháin í agus caithfear glacadh léi agus maireachtáil ina hiomláine. Fuair a hÍosa bás, agus sí in éineacht leis, chun “na leanaí scaipthe go léir a bhailiú”. Cén fáth go maireann an scaipeadh seo? Agus go dtí cathain? Cuireann sí in iúl dúinn nach féidir ach le cumhacht urnaí éadaigh “neamhfhreagrach” Chríost a dheisiú, níos mó ná díospóireachtaí. Toisc gurb é an aontacht toradh an tiontaithe, a chuireann ar chumas an Tiarna gach réamhthuairim, gach amhras agus gach míchaoithiúlacht a shárú.
Deimhníonn an fonn dian seo ar Mhuire is Naofa mar gheall ar láithriú do Phrotastúnach agus i gcathair na Róimhe, lár na Críostaíochta agus cathair na papachta. Caithfimid muinín a bheith aici aisti arís agus guí léi, mar atá i laethanta tosaigh na hEaglaise. Is í an ráthaíocht cinnte í, finné iontaofa na fírinne faoina Mac agus faoin Eaglais. Conas nach féidir leat muinín a bheith agat as do mháthair? Is dócha nach tost, laghdú nó doiléir an dioscúrsa ar Mháire a éascaíonn éacúiméineachas: beidh aontacht níos mó ná na dialóga gan deireadh gan staonadh mar thoradh ar shoiléire faoina pearsa agus a misean, cur isteach go leanúnach agus atosú beagnach i gcónaí ag an am céanna pointe. Agus ansin, cén chiall a d’fhéadfadh a bheith aige fáilte a chur roimh Chríost trí dhiúltú dá mháthair? Ag cur i gcoinne a Vicar ar a luíonn an Eaglais mar atá ar an mbunsraith?