An Bonn Miraculous agus an consecration agus Mary
Tá an 27ú lá de gach mí, agus mí na Samhna go háirithe, tiomnaithe i. bealach speisialta chuig Bonn Madonna an Miraculous. Mar sin níl aon am níos fearr ná seo chun an rud a léiríonn an chéim dheireanach, an sprioc is airde dár deabhóid, an chuid riachtanach de Theachtaireacht Rue du Bac: an Coiscthe a dhoimhniú. Seo réadú mhian na Maighdine a bhí le feiceáil mar Madonna na Cruinne, agus í ina lámha, í a ofráil do Dhia, “gach anam go háirithe”. Aontaíonn an Consecration to Mary sinn níos dlúithe léi, is é an comhartha go mbaineann muid léi go hiomlán chun ár suaimhneas agus ár n-áthas a fháil inti. An té nach dteastaíonn uaidh é féin a choisreacan do Mháire, fanann sé ag a chosa, amhail is go raibh eagla air é féin a chaitheamh ina ghéaga, é féin a thréigean, mar a rinne an t-Íosa beag ina áit, ionas go ndéanfadh Muire an rud is fearr léi, ar mhaithe linn. , díobh siúd is mó a bhfuil cúram orainn agus orthu uile. Ach cad is éard atá i gceist le Consecration? An P. Míníonn Crapez, agus é ag glacadh le téamaí bunúsacha fhoirceadal San Luigi Maria di Montfort: “Is gníomh é stát coiscthe is stát. Is é sin, socraíonn sé slí beatha. Tiomnaíonn gníomh an Chóineartaithe do sheirbhís Mhuire, chun aithris a dhéanamh ar a cuid buanna, speisialtacht ar íonacht, umhlaíocht as cuimse, géilleadh lúcháireach d’uacht Dé, dá carthanas foirfe ”. Chun í féin a choisreacan do Mháire is í a roghnú do Mháthair, do Phátrúnacht agus d’Abhcóide. Tá sé ag iarraidh obair a dhéanamh di, dá cuid tionscadal, tá sí ag iarraidh go mbeidh aithne ag go leor uirthi agus go mbeidh grá níos mó aici di. Caitheann Montfort an chéad chuid dá Treatise on True Devotion le míniú a thabhairt ar a thábhachtaí agus atá sé do Mháire. Agus tá sé seo toisc go raibh Dia ag iarraidh go mbeadh páirt riachtanach ag Muire in obair na Fuascailte. Sin é an fáth go bhfuil sé ag iarraidh go mbeidh ról chomh tábhachtach aige in obair ár naomhaithe. Taispeántar an t-aontas doscartha seo agus an comhoibriú seo idir Muire agus Íosa ar an mbonn ón gcros a cuireadh ar an M agus ag an dá chroí. Chuige seo, ní mór dúinn casadh ar Íosa le haghaidh Muire, tá grá, buíochas, géilleadh againn dóibh. Is é seo an cónascadh go léir le chéile: is é an gníomh grá is foirfe é, an comhartha buíochais is áille, an tréigean is iomláine ar Idirghabháil Mhuire. Ach is é cuspóir deiridh an deabhóid do Mháire, san abairt is airde arb é an Coiscthe é, Íosa i gcónaí. Tabhair leat é. Ní choinníonn Muire aon rud di féin, casann sí súil ghéar ar Dhia, ní bhíonn claonadh aici ach dó agus, fiú nuair a stadann sí chun breathnú uirthi féin, ní dhéanann sí é ach chun an té a rinne rudaí móra inti a mhéadú. Agus ní amháin go bhféachann Muire ar Dhia, ach tá sí lán le Dia! Níl i gceist leis ach pedestal, ríchathaoir, mainistir Chríost. Níl aon aidhm ag Muire le haon rud a dhéanamh ach Íosa a chur i réim inár gcroí, inár saol. Bhí a fhios ag Íosa faoi seo, bhí a fhios aige go raibh an Mháthair seo ag teastáil uainn chun siúl i dtreo dó agus ar an gcúis sin thug sé bronntanas dúinn ón gCrois.
Tiomantas: Déanaimid ár dtacaíocht a athnuachan le grá agus buíochas ar leith. Déanaimis é ó chroí inár bhfocail féin nó de réir fhoirmle San Luigi Maria di Montfort.
Hail Mary, full of grace, tá an Tiarna leat. Tá tú beannaithe i measc na mban agus is beannaithe toradh do bhroinn, Íosa. Muire Naofa, Máthair Dé, guigh orainn peacaigh, anois agus ag uair ár mbáis.
O Mary a cheap gan pheaca, guí ar ár son a chasfaidh chugat.