An rúndiamhair Marisa Rossi agus a cuid míorúiltí Eocairisteacha go leor

Faoi sholas na Nollag, an 30 Nollaig, 2003, tharla míorúilt Eocairisteach urghnách agus go hiomlán gan choinne san áit thaumaturgical: an t-óstach mór a bhí ag braith den chéad uair ar an tríú huair agus den dara huair.

An 30 Nollaig 2003 thairg an pobal lá adhartha Eocairisteach don Tiarna chun maithiúnas a iarraidh ar na peacaí go léir a rinneadh i 2003. Ar maidin d’fhulaing Marisa an paisean ar bhealach an-fhuilteach, agus fuiliú flúirseach nua ar stiogmata a lámha ag gabháil léi. agus tosaigh. Níor lig a cuid riochtaí sláinte tromchúiseacha di dul síos go dtí an séipéal, ach chuaigh sí leis an bpobal ag guí ina seomra leapa, áit a raibh HE Msgr. Chuir Claudio Gatti an t-óstach mór ar taispeáint a bhí faoi dhó faoi dhó, an 16 Bealtaine, 2000 agus an 6 Aibreán, 2002. San iarnóin, ag deireadh an Aifrinn Naofa a cheiliúrann an tEaspag, agus d’fhulaing Marisa an paisean ina seomra leapa arís agus stigmata bled , tháinig an fhuil as an óstach arís, chun an t-aontas pearsanta agus as cuimse idir Íosa agus Marisa, a bhrídeog agus íospartach an ghrá a chur in iúl. D’fhill an tEaspag abhaile agus fuair sé an mhíorúilt, thug sé an ósta go dtí an séipéal, áit a raibh meas ag baill áirithe den phobal air ar feadh cúpla uair an chloig. Ar an óstach bhí na taomanna fola móra mar gheall ar fhuiliú roimhe seo agus blátha beaga eile in aice leis na himill.

Ar 6 Aibreán, 2002, rinne an t-aoi bled den dara huair. Ar an ócáid ​​seo thairg ár bpobal lá urnaí, adhartha Eocairisteach agus troscadh do Dhia. Bhí ár ndeirfiúr Marisa, nach raibh in ann a bheith páirteach sa phobal ag guí sa séipéal mar gheall ar na fulaingtí ba chúis leis an paisean, ag déanamh adhartha Eocairisteach ina seomra leapa os comhair na hEocairiste a tháinig salach ar 16 Bealtaine, 2000. Cé go raibh an tEaspag ag ceiliúradh na S. Mass, thug Marisa faoi deara fuiliú nua san óstach. Tamall ina dhiaidh sin chuala sí agus chonaic sí crith talún uafásach ag croitheadh ​​an tí ar fad agus go háirithe chonaic sí na rudaí, a bhí ar an bhfeisteas os a comhair, ag dul thar bráid, ag croitheadh ​​agus ag crith. Mhair an ócáid ​​osnádúrtha cúpla soicind, ansin chonaic Marisa gach rud ar ais slán ina áit. Bhí taithí ag an taithí chéanna orthu siúd a sheas ag bun na croise díreach tar éis d’Íosa bás a fháil. “Agus ghlaodh Íosa amach arís agus thug suas a spiorad. Agus féuch, bhí veil an teampaill stróicthe ina dhá leath, ó bhun go barr; agus tháinig crith ar an talamh agus scoilt na carraigeacha óna chéile ”(Matha 27, 50-51).

Is comhartha nua é an tríú fuiliú seo, a tharla an 30 Nollaig, 2003, ar fhulaingt Chríost mar gheall ar staid spioradálta na sagart agus na hEaglaise. Ó dheireadh an tsamhraidh seo caite, tá an stigmata ar lámha, cosa, forehead agus cófra ár deirfiúr tar éis bled a mhéad uair. Tá paisean ag Marisa don Eaglais, don Easpag, don phobal agus do na daoine go léir atá ag brath ar a cuid paidreacha ar son leighis choirp agus spioradálta. Tugann an mhíorúilt seo, a tharla le linn thréimhse na Nollag, bia nua dúinn le machnamh a dhéanamh ar rúndiamhair an Uileloiscthe agus na hEocairiste. I rúndiamhair an Uileloiscthe smaoinímid ar rúndiamhair an Dia-Leanbh: tá uilechumhacht diaga i bhfolach faoi láithrithe linbh bhig gan chosaint. Ar an gcaoi chéanna, tá Íosa i láthair san Eocairist i ndáiríre faoi láithrithe aráin agus fíona. Tá an t-aoi leochaileach agus gan chosaint i lámha an duine, ar féidir leis grá a thabhairt dó agus adhair a thabhairt dó nó é a chiontú.

I mBeithil chreid na haoirí, daoine simplí agus uafásacha, i bhfógra na n-aingeal agus rinne siad adhradh don Dia-Leanbh, ag finné gan eagla do gach duine an méid a bhí feicthe acu. “Nuair a chuaigh na haingil chun na bhflaitheas, dúirt na haoirí lena chéile:“ Téimid go Bethlehem agus féach cad a tharla, a chuir an Tiarna in iúl dúinn ”. Agus d’imigh siad go gasta, agus fuair siad Muire agus Iósaef agus an leanbh ina luí i preas. Agus nuair a chonaic siad é, chuir siad in iúl an rá gur dúradh leo faoin leanbh seo; Agus chuir gach duine a chuala é iontas ar a ndúirt na haoirí leo "(Lúcás 2, 15-18). Cinnte gur shroich a gcuid fianaise geataí Iarúsailéim agus cluasa na n-ardsagart nár thug creidiúint don rud a d’fhógair na pastors. Mar atá sé scríofa sa Soiscéal, níor tharraing ach na Magi, daoine a mheastar a bheith cumhachtach agus tábhachtach, aird Herod agus na hardsagairt orthu féin, agus iad scanraithe ag núíosach bhreith an tSlánaitheora. Déanfaidh Herod féin, as éad agus éad, iarracht an Meisias a mharú.

Is í an áit thaumaturgical an Bethlehem nua áit, trí idirghabháil Dé, trí na míorúiltí iomadúla Eocairisteacha, na teophanies Trinitéaracha agus apparitions Mháthair na hEocairiste, a tháinig solas nua grásta agus a scaipeadh ar fud na hEaglaise. Ghin an solas seo impulse láidir, aird athnuaite, creideamh ard agus grá urghnách don Eocairist. Déanta na fírinne, sa lá atá inniu ann déanann sagairt, easpaig agus cairdinéil catecheses níos soiléire agus níos doimhne, agus mar sin tá tús curtha ag na dílse le lárnacht, tábhacht agus riachtanas na hEocairiste i saol gach fear, teaghlaigh, pobail reiligiúnacha, Eaglaisí áirithe agus na hEaglaise uilíche.

Tá méadú mór tagtha ar an adhradh Eocairisteach agus tá níos mó agus níos mó daoine óga ag druidim leis an Eocairist. Ar an drochuair, níor chreid ach na fir bheaga agus uafásacha sna himeachtaí osnádúrtha go léir a tharla san áit thaumaturgical, a mhalairt ar fad a throid na fir chumhachtacha agus an t-údarás eaglasta ar gach bealach i gcoinne oibreacha Dé. Tiontú trí bhilliún agus cúig chéad milliún agus tháinig duine amháin, bua Íosa an Eocairist agus Máthair na hEocairiste i gcrích trí idirghabháil Dé agus trí chomhoibriú an Easpaig agus Marisa a rinne, fiú gan modhanna cumarsáide cumhachtacha agus iomadúla agus gan tacaíocht ó aon eaglasta agus údarás sibhialta, thréig siad le Dia, throid siad agus d’fhulaing siad.

Tháinig óstach as cófra Cruiseáin agus d’eitil sé cosúil le féileacán bán tríd an ngloine agus thuirling an t-óstach as an ngloine do Marisa. Ar feadh blianta fada bhí ár mBan le feiceáil go príobháideach sa Róimh agus tharchuir sí teachtaireachtaí Dé chuig an gcine daonna go léir faoin Eocairist atá mar chroílár an chreidimh Chaitlicigh. I Meitheamh 1993 d’iarr sé in ainm Dé go bhfoilseofaí na teachtaireachtaí agus ó 1995 i leith tá go leor déanta. Dúirt Mhuire:

Is mise Máthair na hEocairiste, tá focal Íosa ar eolas agam. Grá Íosa an Eocairist. Ó 1971 i leith fuair Marisa Rossi cúnamh ón Easpag Claudio Gatti, a stiúrthóir spioradálta, a bhunaigh an Tiomantas Gluaiseachta agus an Fianaise - “Máthair na hEocairiste”, gluaiseacht urnaí do “Bua na hEocairiste”. D'aithin HE Mons. Claudio Gatti bunús osnádúrtha na n-apparitions agus na míorúiltí Eocairiste (Foraithne an 14 Meán Fómhair 2000). Cuireadh deireadh leis na apparitions le bás an seer, a tharla an 8 Lúnasa, 2009. Tuilleadh faisnéise faoi na himeachtaí seo.