An deabhóid chumhachtach agus an t-aon deabhóid is féidir leat a dhéanamh d’Íosa

Tar éis “ocht lá, nuair a rinneadh an leanbh a thimpeallú, tugadh a ainm d’Íosa, mar a thug an tAingeal le fios sular cumadh é”. (Lúc. 2,21).

Ba mhaith leis an eipeasóid Soiscéal seo géilleadh, mortification agus crosadh na feola truaillithe a mhúineadh dúinn. Fuair ​​an Briathar ainm glórmhar Ainm Íosa, ar a bhfuil focail chomh iontach ag Naomh Tomás: «Is mór an chumhacht Ainm Íosa, tá sé iolrach. is tearmann é do phionóis, faoiseamh do dhaoine breoite, cúnamh sa streachailt, ár dtacaíocht le hurnaí, toisc go maithtear peacaí dúinn, grásta shláinte an anama, an bua i gcoinne temptations, cumhacht agus muinín chun slánú a fháil ».

An deabhóid don SS. Tá ainm Íosa i láthair cheana féin ag tús an Ordaithe Dhoiminiceach. Rinne Iordáin Bheannaithe na Sacsaine, an chéad chomharba ar an Athair Naofa Dominic, “beannú” ar leith comhdhéanta de chúig salm, agus tosaíonn gach ceann acu leis na cúig litir den ainm IESUS.

Tuairiscíonn an tAthair Domenico Marchese ina “Dialann Dhoiminiceach Naofa” (iml. I, bliain 1668) gur luaigh Lopez, easpag Monopoli, ina “Chronicles” an chaoi ar cuireadh tús leis an deabhóid d’ainm Íosa in Eaglais na Gréige ag de S. Giovanni Crisostomo, a mbeadh “confraternity” bunaithe aige le díbirt as

daoine an leas agus an mionn. Ní fhaigheann sé seo go léir, áfach, deimhniú stairiúil. Ar an láimh eile, is féidir a rá go bhfuil bunús an deabhóid d’ainm Íosa san Eaglais Laidineach, ar bhealach oifigiúil agus uilíoch, san Ord Doiminiceach. Déanta na fírinne, sa bhliain 1274, d’eisigh bliain Chomhairle Lyon, an Pápa Gregory X Tarbh, an 21 Meán Fómhair, dírithe chuig Máistir Ginearálta P na nDoiminicigh, ansin B. Giovanni da Vercelli, a chuir sé ar iontaoibh Aithreacha S. Domenico an sannadh chun iomadú i measc na gcreidmheach, trí sheanmóireacht, grá don SS. Ainm Íosa agus léirigh an deabhóid inmheánach seo freisin le claonadh an chinn agus an t-Ainm Naofa á fhuaimniú, úsáid a ritheadh ​​ansin san ord searmanais.