Paidir an mholta: deabhóid nach foláir a bheith in easnamh

Ní concas fear é an phaidir.

Is bronntanas é.

Ní thagann paidir chun cinn nuair a bhíonn mé “ag iarraidh” guí.

Ach nuair a thugtar "guí" dom guí.

Is é an Spiorad a thugann dúinn agus a dhéanann urnaí indéanta (Rom 8,26:1; 12,3 Cor XNUMX: XNUMX).

Ní tionscnamh daonna é an phaidir.

Ní féidir é a fhreagairt ach.

Dia i gcónaí romham. Le do chuid focal. Le do ghníomhartha.

Murach “gealltanais” Dé, ní thiocfadh a chuid iontais, a ghníomhais, a urnaí.

Ní féidir adhradh agus paidir phearsanta a dhéanamh ach toisc go ndearna Dia “iontais”, rinne sé idirghabháil i stair a mhuintire agus in imeachtaí a chréatúir.

Tá an deis ag Muire Nazarat canadh, “an Tiarna a mhéadú”, toisc go bhfuil “rudaí móra déanta ag Dia” (Lúc 1,49).

Soláthraíonn an Faighteoir ábhar urnaí.

Mura raibh a fhocal dírithe ar an duine, a thrócaire, tionscnamh a ghrá, áilleacht na cruinne a tháinig as a lámha, d’fhanfadh an créatúr ina thost.

Déantar idirphlé na hurnaí a adhaint nuair a thugann Dia dúshlán an duine le fíricí “a chuireann sé os comhair a shúl”.

Teastaíonn meas ar gach sárshaothar.

In obair an chruthaithe is é an Déantúsóir Dhiaga é féin a ghlacann pléisiúr ina chuid oibre féin: "... Chonaic Dia an rud a rinne sé, agus féach, ba rud an-mhaith é ..." (Geineasas 1,31:XNUMX)

Baineann Dia taitneamh as an méid atá déanta aige, toisc gur rud an-mhaith, an-álainn é.

Tá sé sásta, leomh mé "ionadh".

D’éirigh go maith leis an obair.

Agus ligeann Dia amach "ó!" de ionadh.

Ach fanann Dia go n-aithneofar ionadh agus buíochas le fear freisin.

Níl sa mholadh ach meas an chréatúir ar a bhfuil déanta ag an gCruthaitheoir.

"... Buíochas le Dia:

is deas é a chanadh lenár nDia,

is milis é a mholadh mar a oireann dó ... "(Salm 147,1)

Ní féidir moladh a thabhairt ach má ligimid dúinn féin a bheith “ionadh” ag Dia.

Ní féidir Wonder a dhéanamh ach má bhraitheann duine é, má aimsíonn duine gníomh Duine éigin sa rud atá os comhair ár súl.

Tugann Wonder le tuiscint gur gá stad, admire, comhartha an ghrá, inphrionta na tairisceana, an áilleacht atá i bhfolach faoi dhromchla rudaí a stopadh.

“…. Molaim thú mar rinne tú mé cosúil le seod;

Is iontach do chuid saothar ... "(Ps 139,14)

Caithfear an moladh a bhaint ó fhráma sollúnta an Teampaill agus é a thabhairt ar ais go dtí an chuid measartha den saol baile laethúil, áit a mbíonn idirghabháil agus láithreacht Dé ag an gcroí in imeachtaí uafásacha an tsaoil.
Mar sin is cineál “ceiliúradh i rith na seachtaine” é an moladh, amhrán a fhuasclaíonn monotony na n-iontas a chealaíonn athchleachtacht, dán a théann i gcoinne na banbhantachta.

Caithfidh “féachaint” a bheith mar thoradh ar an “déanamh”, cuirtear isteach ar an rás chun géilleadh do mhachnamh, géilleann an haste do scíth ecstatach.

Ciallaíonn moladh ceiliúradh a dhéanamh ar Dhia i liotúirge na ngnáth-ghothaí.

Ag moladh dó a leanann ag déanamh “rud maith álainn”, sa chruthú iontach gan fasach sin atá inár saol laethúil.

Is deas Dia a mholadh gan a bheith buartha faoi chúiseanna a bhunú.
Is fíric intuition agus spontáineachta é an moladh, a thagann roimh gach réasúnaíocht.

Eascraíonn sé as neamhchlaonadh istigh agus géilleann sé do dhinimic an aisce nach n-áirítear aon ríomh, aon chomaoin úsáideach.

Ní féidir liom cabhrú le taitneamh a bhaint as a bhfuil i nDia ann féin, as a ghlóir, as a ghrá, beag beann ar fhardal na “ngrásta” a thugann sé dom.

Léiríonn moladh cineál áirithe forógra misinéireachta.
Níos mó ná Dia a mhíniú, seachas é a chur i láthair mar réad mo smaointe agus mo réasúnaíocht, déanaim mo thaithí ar a ghníomh a léiriú agus a insint.

Le moladh nílim ag labhairt faoi Dhia a chuireann ina luí orm, ach faoi Dhia a chuireann iontas orm.

Ní ceist iontais é ag imeachtaí eisceachtúla, ach fios a bheith agat conas an rud neamhghnách a thuiscint sna cásanna is coitianta.
Is iad na rudaí is deacra a fheiceáil ná iad siúd a bhíonn faoinár súile i gcónaí!

Na Sailm: an sampla is airde de phaidir moladh

"..... Tá tú tar éis mo chumha a athrú go damhsa, mo phoca éadach ina gúna áthais, ionas go mbeidh mé in ann canadh gan staonadh. A Thiarna, mo Dhia, molfaidh mé thú go deo .... " (Salm 30)

“…. Déanaigí gairdeas, a Thiarna, sa Tiarna; molann moladh an ceart. Mol an Tiarna leis an gcláirseach, agus an chláirseach deich dtéad á chanadh dó. Can amhrán nua don Tiarna, seinn an chláirseach le healaín agus moladh ... "(Salm 33)

“…. Beannóidh mé don Tiarna i gcónaí, mo mholadh i gcónaí ar mo bhéal. Glóir mé sa Tiarna, éist leis na daoine humble agus áthas.

Ceiliúradh a dhéanamh ar an Tiarna liom, lig dúinn ardú le chéile

a ainm…." (Salm 34)

"... Cén fáth a bhfuil brón ort, a anam, cén fáth a bhfuil tú ag geonaíl os mo chionn? Dóchas i nDia: Is féidir liom moladh a thabhairt dó fós,

Eisean, slánú m’aghaidh agus mo Dhia .... " (Salm 42)

“…. Ba mhaith liom canadh, ba mhaith liom tú a chanadh: múscail, mo chroí, cláirseach a mhúscailt, zither, ba mhaith liom breacadh an lae. Molfaidh mé thú i measc na ndaoine a Thiarna, canfaidh mé iomainn duit i measc na náisiún, mar is mór do mhaitheas na flaithis, Do dhílseacht do na scamaill .... " (Salm 56)

"... A Dhia, is tú mo Dhia, ag breacadh an lae táim á lorg agat,

tá tart ar m’anam ar do shon ... mar is fiú níos mó ná do shaol do ghrásta, déarfaidh mo liopaí do mholadh ... ”(Salm 63)

“…. Moladh, seirbhísigh an Tiarna, mol ainm an Tiarna. Is beannaithe ainm an Tiarna, anois agus i gcónaí. Ó éirí na gréine go dtí a luí, mol ainm an Tiarna .... " (Salm 113)

“…. Mol an Tiarna ina tearmann, mol é i gcruth a chumhachta. Moladh dó as a chuid iontais, mol é as a fheabhas ollmhór.

Mol dó le pléascanna trumpa, mol é le cláirseach agus le zither; mol dó le timpani agus damhsa, mol é ar na sreangáin agus na feadóga, mol é le cymbals fuaime, mol dó le cymbals ag bualadh; go molfaidh gach rud beo an Tiarna. Alleluia!…. " (Salm 150)