An phaidir is láidre den exorcism

San alt seo, molaim machnamh ó leabhar leis an Athair Giulio Scozzaro.

Chun an diabhal a shárú, teastaíonn paidir. Freisin troscadh, mar a chuir Íosa in iúl do na hAspail. Go háirithe is é an Phaidrín Naofa an phaidir saoirse is éifeachtaí ó go leor imeachtaí tar éis an Aifrinn Naofa. Is teistiméireachtaí iad seo a bhailigh go leor exorcists sa chéad phearsa, ach dhearbhaigh Mhuire é arís agus arís eile. Dúirt na Naoimh mar sin i gcónaí, bhí cónaí orthu leis an gciontú soiléir cinnte seo: is é an Phaidrín Naofa an phaidir is éifeachtaí chun an diabhal, draíocht asarlaíochta a shárú agus Grásta ar leith a fháil, gach rud atá dodhéanta go daonna. Is iad na Naoimh a dhearbhaíonn mór agus neamh-inúsáidteacht na paidir seo.

Oibríonn an diabhal chun muid a choinneáil ar shiúl ó adhradh Dé agus déanann sé iarracht a dhéanamh orainn an cult a ardú go dtí ár ego. Is féidir linn a bheith mar íomhá de Mháire nó íomhá den diabhal. Níl aon talamh meánach ann, toisc go bhfuil fiú iad siúd nach bhfuil mórán grá acu (ach i ndáiríre) na Madonna ina Spiorad cheana féin, agus nach mbeidh siad ag iarraidh oibreacha an diabhail a dhéanamh.

A mhalairt ar fad, ní bheidh aon tiomáint inmheánach acu siúd a leanann mailís an diabhail chun maitheas a dhéanamh agus maireachtáil go maith. Tá a gcoincheap den saol agus a mheon contrártha, dírithe ar mhímhoráltacht dhochoiscthe ag baint leis. Ní mhaireann an fear a cruthaíodh mar sin ach dochar a dhéanamh.

Tar éis an Aifrinn Naofa, is é an Phaidrín Naofa an phaidir is cumhachtaí, is éifeachtaí a théann isteach sna flaithis agus a thagann os comhair Throne Dé, agus aingil gan áireamh ina dhiaidh ag gáire. Is é an Phaidrín Naofa an phaidir is mó a thaitníonn leis an Madonna, is í paidir na ndaoine, an phaidir a bhrúnn ceann an duine a chuimsíonn bród, Lucifer agus gach diabhal. In exorcism cáiliúil, b’éigean do Lucifer (ceannaire na diabhal) a rá: “Bhuaigh an Phaidrín sinn i gcónaí, agus is foinse Graces dochreidte é dóibh siúd a dhéanann aithris iomlán air (20 rúndiamhair). Sin é an fáth go ndéanaimid cur ina choinne agus é a throid lenár neart go léir, i ngach áit, ach go háirithe sna pobail (idir reiligiúnach agus theaghlaigh, áit a bhfuil an teilifís i gcroílár gach rud, ar an drochuair) a bhrisfeadh a neart ár bhfriotaíocht go léir. " .

Is obair an diabhail é, ag iarraidh aird a tharraingt ar dheabhóid an Phaidrín, agus is féidir le daoine ar cheart go mbeadh deabhóid mhór acu don Phaidrín a úsáid freisin. Dá mbeadh paidir níos fearr agus níos éifeachtaí ann, ba mise féin an chéad duine a déarfadh í in ionad an Phaidrín: ach níl sí ann.

Thug Eoin Pól II aitheasc mar sin do na céilí Críostaí: "... le bheith ina dea-scéal don tríú mílaois, a chéilí Críostaí, ná déan dearmad gur ráthaíocht aontachta í paidir teaghlaigh i stíl mhaireachtála atá comhsheasmhach le toil Dé. Ag fógairt Bliain an Phaidrín, mhol mé an deabhóid Marian seo mar phaidir teaghlaigh agus don teaghlach ”.

“Atáirgeann an teaghlach a dhéanann aithris ar an Phaidrín le chéile an t-atmaisféar i dteach Nazarat beagán; Cuirtear Íosa i lár an aonaigh, roinntear sólás agus brón leis, cuirtear riachtanais agus pleananna ina lámha, tarraingítear dóchas agus neart uaidh don turas. In éineacht le Muire tá cónaí orainn leis, is breá linn leis, smaoinímid leis, bímid ag siúl na sráideanna agus ag cearnóga leis, athraímid an domhan leis ", a deir an Msgr. Paglia.

"Bíonn lúcháir ar neamh, crith ifreann, teitheann Sátan gach uair nach ndeirim ach: Hail, Mary", a deir Saint Bernard.

Dúirt Monsambrè i bPáras: "Is é an Phaidrín an neart is mó a chuireann Dia i seirbhís na cráife Críostaí tar éis Íobairt an Aifrinn Naofa".

B’éigean do Shátan, a chuir an exorcist in ainm Dé, labhairt ar an Phaidrín. Sin é an fáth gur cuireadh iallach air, in exorcism cáiliúil, Satan féin a dhearbhú: “Thug Dia an chumhacht di (Mhuire) sinn a thiomáint amach, agus déanann sí é leis an Phaidrín, a rinne sí cumhachtach. Sin é an fáth gurb é an Phaidrín an phaidir is láidre, is corraithe (tar éis an Aifrinn Naofa). Is é ár sciúirse, ár bhfothrach, ár mbua ... ".

Le linn exorcism eile: “Tá an Phaidrín (iomlán agus aithris le croí) an exorcism sollúnta níos cumhachtaí. Tá an Phaidrín níos cumhachtaí ná bata Mhaois! ”.

Dúirt Naomh Eoin Bosco go bhféadfadh sé gach deabhóid laethúil a thréigean, ach ar chúis ar bith go bhféadfadh sé an Phaidrín a thréigean. Dúirt sé le gach duine: “Is é an Phaidrín an phaidir is mó a bhíonn eagla ar Shátan. Leis na Ave Maria sin is féidir leat deamhain uile ifreann a thabhairt anuas. "

Agus ansin, i dteampaill is í Máire a chuidíonn linn iad a shárú, i gcónaí leis an Phaidrín. Cé mhéad temptations gach lá a ionsaíonn do shaol spioradálta? Is féidir leat iad a shárú in éineacht le Maria. Tá tactic an diabhail i temptations an-caol, uaireanta ní bhrúnn sé tú go díreach chun an uilc, ach faoi láithrithe maithe déanann sé a drool agus a shuaitheadh ​​a cheilt. Conas is féidir leat a phlean diabolical i do choinne a thuiscint, agus conas is féidir leat a chuirí “milis” a shárú, mura féidir trí guí chuig an Phaidrín Naofa?

Le linn exorcism, d’ordaigh exorcist cáiliúil, an tAthair Pellegrino Maria Ernetti, do Lucifer a rá go bhfuil brón air. Seachas an Admháil, an Eocairist, Adoration Eocairisteach agus géilleadh do Magisterium an Phápa, is é an Phaidrín Naofa an rud a chuireann as dó.

Seo a chuid focal: "Ó, an Phaidrín ... an uirlis lofa agus lofa atá ag an mBan sin ansin, is casúr domsa a bhriseann mo cheann ... ouch! Is é aireagán Críostaithe bréagacha nach ngéilleann dom, ar an gcúis seo leanann siad an Donnaccia sin! Tá siad bréagach, bréagach ... in ionad éisteacht liom ag teacht i gceannas ar fud an domhain, téann na Críostaithe bréagacha seo chun guí leis an Donnaccia sin, mo chéad namhaid, leis an uirlis sin ... ó cé chomh dona a ghortaigh siad mé ... (sciorradh deora) ... cé mhéad anam a chuireann deora orm ".

Molann na exorcists go láidir do gach duine a bheith an-díograiseach don Madonna agus aithris a dhéanamh ar go leor Coróin den Phaidrín Naofa, mar mura bhfuair tú tinnis thromchúiseacha ón diabhal, ná creid nár smaoinigh sé cheana ar do mhilleadh! Is é gairm an diabhail iarracht a dhéanamh, gan an SS a adhradh. Tríonóide agus tóg gach duine san áit a bhfuil sé in ifreann. Cuimhnigh air seo go maith. Agus mura mbíonn temptations i do shaol agat, is droch-chomhartha iontach é seo ... creid dom. Iarr cabhair ar Mháire, mar gheall ar “tá sí inmharthana le Dia agus uafásach don diabhal cosúil le arm an-chumhachtach a imscaradh i gcath,” a deir an tAb Ruperto. Guigh uirthi, ós rud é go bhfuil "Muire ar Neamh i láthair a Mac i gcónaí, gan scor de bheith ag guí ar son peacach", mar a thugann San Beda le fios.

Ní amháin ar na cúiseanna seo, ach freisin ar a bhfuil sa Phaidrín Naofa ina chuid paidreacha a shreabhann sna gráinní, is í an phaidir a chuireann crith ar gach diabhal. Cuireann siad go láidir i gcoinne na paidir is naofa seo agus cuireann siad a n-aisiompú ar fáil do gach duine a choisrictear nach bhfuil dílis d’Íosa a thuilleadh.

Ar an gcúis seo, inniu tá go leor daoine coisricthe nach ndéanann aithris ar an Phaidrín a thuilleadh agus a chuireann ina choinne fiú. Nuair nach ndéanann duine coisricthe aithris agus cur i gcoinne an Phaidrín, ní bhíonn Íosa i láthair ina chroí a thuilleadh.

Láithreacht bhagrach an diabhail atá i gceannas ar na hamanna seo, agus diúltaíonn na daoine a chónaíonn gan Ghrá Dé láithreacht an diabhail agus, dá bharr sin, a shéanann ról puipéadóir an diabhail, a imríonn ar roinnt táblaí, ag treorú go leor cinn sotalach. agus bródúil as i gcoinne Dé a bheith mar thiarna an domhain seo.

Má sheol an diabhal ionsaí deireanach neamhthrócaireach i gcoinne an t-aon Eaglais Íosa Críost, d’fhreagair Dia trí Mhuire, an Chréatúr is fearr leat a sheoladh, chun an fheall dall agus millteach a shárú, go dtitfeadh agus go dtitfeadh arrogance na n-aingeal seo beag. Bean Nazareth. Is é seo go beacht an fhearg is mó atá ag an diabhal: é a shárú le Créatúr is lú dó de réir nádúir, ach is fearr le Grace é mar Mháthair Dé.

Tá an diabhal ag iarraidh an Eaglais a scriosadh, ach is í Mhuire Máthair na hEaglaise agus ní ligfidh sí di a ruaigeadh. Tá bua dealraitheach fós ag an diabhal, ach ar feadh tamaill ghairid amháin, toisc gur chuir Íosa an Eaglais agus gach duine againn ar iontaoibh a Mháthar. Mar sin, tá a lán anamacha simplí agus uafásacha curtha le chéile agat, a chaithfidh an diabhal a ruaigeadh, de réir chomharthaí an Cheannaire neamhaí seo.

Cé go bhfuil go leor Caitlicigh ag díghrádú iad féin de bharr na dteoiricí bréagacha a leanann, ag cur an Phaidrín ar leataobh freisin, sábhálfaidh Mhuire an Eaglais Chaitliceach, áfach, as an ionsaí fíochmhar, fíochmhar agus buile seo ar an diabhal, ar éirigh léi go leor croíthe coisricthe a bhaint amach, iad a fholmhú ó Dhia agus iad a líonadh le coincheapa míréasúnta, neamhfhreagracha agus contrártha. Ach chun na hionsaithe seo ar an diabhal a thuiscint, caithfidh Grásta Dé a bheith ag duine, a bheith ceansa le gníomh an Spioraid. Chun fáil réidh leis na hionsaithe agus na inmhíolú seo ar an diabhal, caithfidh duine tú féin a choisreacan do Chroí Mhuire gan Smál. Ní bhíonn an diabhal i láthair ach an oiread agus an Madonna i láthair. Láithreach nó tar éis roinnt ama, ach is cinnte go mbainfear an ruaig air.

Is é an diabhal an chéad chéile comhraic fíochmhar sa Phaidrín, aingeal sáraitheach sáraithe, atá in ann teacht timpeall ar go leor anamacha coisricthe, ag diúltú dóibh féin a dhiúltú agus a fhreaschur féin i dtreo an Phaidrín. Tá sé seo tragóideach, mar gheall ar an diabhal a bheith in ann anamacha áirithe a mhealladh, ciallaíonn sé nach raibh sa Chreideamh Caitliceach a thuilleadh sna hanamacha sin, ach cuma na Críostaíochta amháin.

Is breá linn Mhuire, lig dúinn ár n-intinn a bheith lán di. Tabhair an áit atá tuillte aici inár gcroí, lig dúinn dul ar iontaoibh gach maidin lenár gcuid oibre agus leis na hoibreacha go léir a dhéantar. Bímid i gcónaí ina cuideachta, ina láthair chun labhairt léi faoi na fulaingtí agus na hábhair imní atá againn.

Bímid ag féachaint ort le muinín mhór, ag rá an agairt seo go minic: "Mo mháthair, mo mhuinín".