Ullmhaíonn coraintín coronavirus sinn don Pentecost

TRÁCHT: Tugann ár gcruinniú leis an Spiorad Naomh sa Liotúirge Dhiaga roinnt ceachtanna ar an mbealach is fearr chun ár gcroí a ullmhú le filleadh ar cheiliúradh poiblí an Aifrinn i dteach Dé.



Tosaíonn gach gnáthamh paidir sa traidisiún Biosántach, san eaglais agus sa bhaile, le laoidh don Spiorad Naomh: “Tagann Rí na bhFlaitheas, an Chompord, Spiorad na Fírinne, cibé áit a bhfuil sé i láthair agus a líonann gach rud, Treasure of Blessings agus Deontóir na Beatha. agus cónaí ionainn, déan gach stain a íonghlanadh agus ár n-anamacha a shábháil, O Gentile. "

Ag am nuair a bhíonn srianta paindéime caite ar na gnáthlínte teagmhála idir an eaglais agus an baile, coimeádann an phaidir oscailteachta seo don Spiorad Naomh an ceangal seo beo. Meabhraíonn sé dúinn go bhfuil an Spiorad Naomh ag obair i ngach gníomhaíocht, bíodh sé ina adhradh pobail nó i seomra ciúin ár gcroí.

Go deimhin, cuireann an teagmháil a bhí againn leis an Spiorad Naomh sa Liotúirge Dhiaga roinnt ceachtanna ar an mbealach is fearr lenár gcroí a ullmhú le filleadh ar cheiliúradh poiblí an Aifrinn i dteach Dé nó, má fhanann adhradh poiblí praiticiúil, chun a chinntiú go gcothaímid an glanadh spioradálta ceart inár gcroí.

Fast Spioradálta

Aisteach go leor, seachas an phaidir tosaigh seo, is annamh a chasann na Byzantines ar an Spiorad Naomh le linn seirbhísí. Ina áit sin, dírítear na paidreacha ar an Athair agus ar Chríost, ag críochnú le doxology a ainmníonn triúr uile na Tríonóide Naofa.

Sa traidisiún Biosántach, glactar leis go bhfuil an Spiorad Naomh i láthair ag guí seachas agairt. Fógraíonn an laoidh "An rí neamhaí, sólásóir" ach impulse Pauline ar bhonn na paidir Críostaí go léir:

"Mar gheall nach bhfuil a fhios againn cad ba cheart dúinn a bheith ag guí mar ba chóir dúinn, ach déanann an Spiorad féin idirghabháil ar ár son le gealaí atá ró-dhomhain ar fhocail" (Rómhánaigh 8:26).

In éineacht leis an aspal, deirtear sa traidisiún Biosántach go ndéantar gach paidir sa Spiorad Naomh agus tríd.

Ach má tá an Spiorad Naomh i bhfolach sa Liotúirge Dhiaga, éiríonn sé níos mó fós idir féilte an Deascabhála Déardaoin agus Domhnach na Pentecost. Le linn na tréimhse seo, scipeann an liotúirge Biosántach an “Rí Neamh, sólásóir” ag tús na seirbhísí. Ar an oíche roimh an Pentecost filleann sé arís, á chanadh ina áit bhunaidh le linn Vespers.

Bíonn na Byzantines “gasta” as an laoidh seo a chanadh, díreach agus iad ag “troscadh” ó cheiliúradh a dhéanamh ar an Liotúirge Dhiaga i rith na seachtaine le linn an Charghais. Ós rud é go ndéanann an Liotúirge Dhiaga comóradh ar an Aiséirí, ní choinnímid i rith an Charghais é ach Dé Domhnaigh chun fonn níos mó a spreagadh don Cháisc, féasta na bhféasta. Mar an gcéanna, má staonann tú ó "Heavenly King Comforter", spreagtar an dúil sa Pentecost.

Ar an mbealach seo, is féidir leis na dílseoirí a thuiscint níos fearr go gcuidíonn troscadh ó adhradh poiblí, cé nach é an norm é, ár mian leis an liotúirge céanna sin a spreagadh agus an teagmháil le Dia a sholáthraíonn sé.

Spiorad humble

Cuidíonn an staonadh seo ón liotúirge linn a thabhairt faoi deara freisin. Cé go gcuireann troscadh ó bhia i gcuimhne dúinn an t-ocras atá orainn i leith Dé, cuidíonn staonadh ó chanadh go dtí an Spiorad Naomh linn aird a thabhairt ar an ngá atá againn leis inár saol.

Ach is obair chrua é aird a thabhairt, toisc go bhfuil an Spiorad Naomh humble. Ina humhlacht, oibríonn sé trí dhaoine, ag cur a chuid oibríochtaí i bhfolach i gcruth lámha an duine. In Achtanna na nAspal, is é an Spiorad Naomh an príomhcharachtar, gníomhach i ngach caibidil ón nóiméad a thuirling na teangacha tine sa Seomra Uachtarach. Spreag Peadar ina sheanmóireacht. Áitíonn sé ar shagairt na chéad deachtóirí a roghnú. In éineacht leis an tuiscint atá ag an eaglais luath ar an circumcision. Paul a spreagadh ina chuid oibre chun pobail Chríostaí a bhunú. Is fearr leis an Spiorad Naomh a chuid oibre a dhéanamh foirfe trí na soithí cré seo.

Dé Domhnaigh idir Ascension agus Pentecost, déanann na Byzantines comóradh ar Chéad Chomhairle Nicaea, féile den Spiorad Naomh ann féin. Trí Aithreacha na Comhairle, nochtann an Spiorad Naomh an fhírinne faoi Dhia, ag tabhairt an Chreidimh Nicene dúinn. Is iad Aithreacha na Comhairle “trumpa an Spioraid”, a “chanann i measc na hEaglaise i dteannta a chéile, ag múineadh gur ceann í an Tríonóid, nach bhfuil difríocht ó thaobh substainte nó diagachta” (iomann féile vespers).

Insíonn an Creideamh i gceart cé hé Críost. Is é "Dia fíor ó Dhia fíor, consubstantial leis an Athair". Is é an Spiorad Naomh “spiorad na fírinne” agus dearbhaíonn sé do Nicaea nach bréagach Íosa. Is duine amháin an tAthair agus an Mac agus gach duine a chonaic an Mac, chonaic sé an tAthair. Dearbhaíonn an Creed spreagtha dúinn gurb é an Dia a adhrann muid san eaglais an Dia céanna atá ar eolas trí na scrioptúir. Cuireann sé seo béim ar mhúnla na humhlaíochta arb iad is sainairíonna an Spiorad Naomh. Sa Chreidiúint, ní nochtann an Spiorad Naomh é féin, ach céannacht an Mhic. Ar an gcaoi chéanna, fanann sé go humhal le seoladh ó neamh, a gheall Críost.

Ina humhlacht, oibríonn an Spiorad Naomh thar ceann na ndaoine go léir. Tá an Spiorad Naomh ann chun beatha a thabhairt do dhaoine eile agus "uiscí an cruthú go léir gur féidir le gach duine maireachtáil ann" (féasta an laoidh Byzantine Matins, ton 4). Comhlíonann an Spiorad Naomh mian lionn dubh Mhaois go mbeadh Iosrael go léir ina bhfáithe (Uimhreacha 11:29). Is í an Eaglais an Iosrael nua, agus is iad a baill naofa an freagra ar iarratas Mhaois: "De réir an Spioraid Naoimh, feiceann agus fáidhíonn na daoine go léir" (iomann Biosántach ar maidin na Biosáistíochta, ton 8).

Dá bhrí sin, agus an Spiorad Naomh á lorg againn, san Aifreann poiblí agus i deabhóid phríobháideach, foghlaimímid umhlaíocht ó mhúnla uachtarach na humhlaíochta, agus ar an gcaoi sin muid féin a ullmhú níos fearr le linn na tréimhse paindéime agus téarnaimh seo chun an Spiorad Naomh a fháil inár gcroí agus i lár na muid.

Nochtadh Eocairisteach

Déanta na fírinne, nochtann an Spiorad Naomh Dia níos dlúithe inár measc, ag tairiscint spiorad an uchtála dúinn mar mhic agus iníonacha. Is í an fhadhb atá ann, cé go bhfaighimid scagadh go hoibiachtúil sa Spiorad ag baisteadh, caithimid ár saol ag fáil an aitheantais seo go hoibiachtúil. Ní mór dúinn "cleamhnaithe" a dhéanamh ar bhealach liteartha, ag fáil amach níos mó cé muid féin: mic agus iníonacha Dé.

Maireann spiorad an uchtála ar bhealach níos iomláine ag an mbord Eocairisteach. Glaonn an sagart an Spiorad Naomh ar epiclesis, ar dtús “orainn” agus ansin “ar na bronntanais seo a sheasann os ár gcomhair”. Cuireann an phaidir Biosántach seo béim ar chuspóir na hEocairiste ní amháin arán agus fíon a athrú, ach tusa agus mise, i gCorp agus i bhFuil Chríost.

Anois, agus na heaglaisí ag filleadh ar ghnáthcheiliúradh na féasta Eocairisteach, tá imní ar go leor faoi na rudaí a rinne neamhláithreacht choirp ó cheiliúradh na hEocairiste. B’fhéidir go mbraitheann muid mar mhic nó iníonacha coimhthithe. Le linn na tréimhse coraintín seo, níor bhain muid féasta an Spioraid Naoimh riamh. D’fhan sé linn, ag tabhairt guth dár ngrán, réidh chun ár mian lenár dTiarna Eocairisteach a mhaolú.

Nasctha go mór leis an teach, is féidir linn ár gcuid ama a chur i gcomparáid leis an Seomra Uachtarach, áit a bhfeicimid Íosa go pearsanta: nigh sé a chosa, nochtann sé créachtaí agus briseann sé arán lena chairde. Tar éis an Deascabhála, athaontaítear na deisceabail i Seomra Uachtarach agus tugtar cuireadh dóibh chuig cineál difriúil gaireachta sa Spiorad Naomh ag an Pentecost.

Inár Seomra Uachtarach, bainimid taitneamh as an dlúthchaidreamh céanna. Caithfimid páirt a ghlacadh i féasta an Spioraid Naoimh. Tugann parabal an mhic bhéasaigh dhá bhealach dúinn dul chuig an tábla seo. Is féidir linn dul níos gaire mar a dhéanann an t-aineolach, le aithrí go humhal, agus taitneamh a bhaint as an gcóisir. Tá rogha againn freisin an mac is sine, ar fearr leis blas na searbhas ná an lao ramhraithe os a chomhair agus a shuíonn ar thaobhlíne an chóisir.

Is féidir le coraintín a bheith ina fhéile den Spiorad Naomh - am chun a láithreacht humble a aithint, a athnuachan le géire aspalda agus é a spreagadh chun an Eaglais a atógáil. Is deacair pill searbh an mhic is sine a shlogadh; b’fhéidir go gcuirfeadh sé as dúinn má fhágfaimid é. Ach, in éineacht le Dáiví, is féidir linn a iarraidh ina salm foirfe aithrí: “ná bain an Spiorad Naomh díom féin ... ionas go mbeidh mé in ann éagóir a mhúineadh gur féidir le do bhealaí agus do pheacaigh filleadh ort” (Salm 51:11; 13).

Má ligimid don Spiorad Naomh an obair seo a dhéanamh, ansin d’fhéadfadh go dtiocfadh rath ar an eispéireas tréigthe seo i ngairdín.