Bhí seachtain naofa, ó lá go lá, ina cónaí de réir an Bhíobla
Dé Luain Naofa: Íosa sa teampall agus an crann fige mallaithe
An mhaidin dár gcionn, d’fhill Íosa lena dheisceabail go Iarúsailéim. Ar an mbealach mhallaigh sé crann fige as gan torthaí a iompar. Creideann roinnt scoláirí gur shiombail an mhallacht crann fige seo breithiúnas Dé ar cheannairí reiligiúnacha Iosrael a bhí marbh go spioradálta.
Creideann daoine eile an analaí a sroicheadh leis na creidmhigh go léir, ag míniú go bhfuil níos mó i gceist le fíorchreideamh ná reiligiún amach amháin; caithfidh torthaí spioradálta a bheith ag creideamh fíor agus beo i saol duine. Nuair a bhí Íosa le feiceáil sa teampall, fuair sé amach na cúirteanna a bhí lán de lucht athraithe airgid truaillithe. Chuir sé a gcuid táblaí ar ceal agus ghlan sé an teampall, ag rá, "Dearbhaíonn na scrioptúir, 'Teach urnaí a bheidh i mo theampall,' ach rinne tú é ina nead gadaí" (Lúcás 19:46). Tráthnóna Dé Luain, d’fhan Íosa arís i mBetani, i dteach a chairde, Muire, Marta agus Lazarus, is dócha. Tá cuntas an Bhíobla ar an Luan Naofa le fáil i Matha 21: 12-22, Marcas 11: 15-19, Lúcás 19: 45-48 agus Eoin 2: 13-17.
Mhair paisean Chríost de réir an Bhíobla
Dé Máirt Naofa: Téann Íosa go Sliabh na nOlan
Maidin Dé Máirt, d’fhill Íosa agus a dheisceabail ar Iarúsailéim. Ag an Teampall, bhí ceannairí reiligiúnacha Giúdacha infuriated le hÍosa as é féin a bhunú mar údarás spioradálta. Bhunaigh siad luíochán leis an rún é a chur faoi ghabháil. Ach d’éalaigh Íosa a gcuid gaistí agus dhearbhaigh sé breithiúnais ghéar orthu, ag rá: “Treoraithe na nDall! … Ó tharla go bhfuil tú cosúil le tuamaí bánfhite - go hálainn ar an taobh amuigh ach líonta le cnámha na marbh agus gach cineál eisíontais. Taobh amuigh tá cuma na ndaoine cearta ort, ach ón taobh istigh tá do chroíthe lán le hypocrisy agus aindlí ... Nathracha! A mhic na vipers! Conas a éalóidh tú breithiúnas ifreann? "(Matha 23: 24-33)
Níos déanaí an lá sin, d’fhág Íosa Iarúsailéim agus chuaigh sé lena dheisceabail go Sliabh na nOladh, atá chun tosaigh sa chathair. Chuir Íosa Lascaine Olivet ar fáil, nochtadh leathan faoi scriosadh Iarúsailéim agus deireadh an domhain. Labhraíonn sé, mar is gnách, i parabail, ag úsáid teanga shiombalach faoi imeachtaí na n-amanna deiridh, lena n-áirítear a dhara teacht agus an breithiúnas deiridh. Tugann an Bíobla le fios gur aontaigh Iúdás Iscariot an lá seo leis an Sanhedrin, cúirt chiníocha Iosrael ársa, feall a dhéanamh ar Íosa (Matha 26: 14-16). Tá cuntas an Bhíobla Dé Máirt Naofa agus Lascaine Olivet le fáil i Matha 21:23; 24:51, Marcas 11:20; 13:37, Lúcás 20: 1; 21:36 agus Eoin 12: 20-38.
Dé Céadaoin Naofa
Cé nach luann na Scrioptúir an méid a rinne an Tiarna Dé Céadaoin Naofa, creideann diagachta gur úsáid Íosa agus a dheisceabail an lá seo chun scíth a ligean i mBethany in oirchill Cháisc na nGiúdach tar éis dhá lá in Iarúsailéim.
Triduum na Cásca: bás agus aiséirí Íosa
Déardaoin Naofa: An Cháisc agus an Suipéar Deireanach
Déardaoin na Seachtaine Naofa, nigh Íosa cosa a dheisceabail agus iad ag ullmhú chun freastal ar Cháisc na nGiúdach. Tríd an ngníomh umhal seirbhíse seo a dhéanamh, léirigh Íosa trí shampla an chaoi ar cheart dá lucht leanúna grá a thabhairt dá chéile. Sa lá atá inniu ann, leanann go leor eaglaisí cuimhneacháin coisbheart mar chuid dá seirbhísí adhradh Déardaoin Naofa. Ansin, dheonaigh Íosa féasta Cháisc na nGiúdach, ar a dtugtar an Suipéar Deireanach freisin, lena dheisceabail, ag rá: “Is fada liom an Cháisc seo a ithe leat sula bhfulaingíonn tú. Mar gheall go ndeirim leat nach n-íosfaidh mé é go dtí go gcomhlíonfar é i ríocht Dé ”. (Lúcás 22: 15-16)
Mar Uan Dé, bhí cuspóir Cháisc na nGiúdach á chomhlíonadh ag Íosa trína chorp a thabhairt le briseadh agus a fhuil a chailliúint mar íobairt, ag sábháil sinn ón bpeaca agus ón mbás. Le linn na Suipéar Deireanach seo, bhunaigh Íosa Suipéar an Tiarna, nó Comaoineach, ag múineadh dá dheisceabail aitheantas leanúnach a thabhairt dá íobairt tríd an arán agus an fíon a roinnt. “Agus thóg sé arán, agus tar éis buíochas a ghabháil, bhris sé é agus thug sé dóibh é, ag rá,“ Is é seo mo chorp, a thugtar duit. Déan é seo i gcuimhne dom. "Agus mar an gcéanna an cupán tar éis dóibh ithe, ag rá," Is é an cupán seo a dhoirtear duit an cúnant nua i mo chuid fola. " (Lúcás 22: 19-20)
Tar éis an bhéile, d’fhág Íosa agus na deisceabail an Seomra Uachtarach agus chuaigh siad go Gairdín Gethsemane, áit ar ghuigh Íosa i gcruachás ar Dhia an tAthair. Deirtear i leabhar Lúcás gur “tháinig a allas cosúil le braoiníní móra fola ag titim chun talún” (Lúcás 22:44,). Go déanach san oíche Gethsemane, thug Iúdás Iscariot feall ar Íosa le póg agus ghabh an Sanhedrin é. Tugadh go teach Caiaphas é, an tArd-Shagart, áit ar bhuail an chomhairle ar fad le chéile chun éilimh a dhéanamh i gcoinne Íosa. Go luath ar maidin, ag tús thriail Íosa, shéan Peadar go raibh aithne aige ar a Mháistir trí huaire sular chanadh an ros. Tá cuntas an Bhíobla ar an Déardaoin Naofa le fáil i Matha 26: 17-75, Marcas 14: 12-72, Lúcás 22: 7-62 agus Eoin 13: 1-38.
Aoine an Chéasta: triail, céasadh, bás agus adhlacadh Íosa
De réir an Bhíobla, sáraíodh Judas Iscariot, an deisceabal a rinne feall ar Íosa, le ciontacht agus chroch sé é féin go luath maidin Dé hAoine. D’fhulaing Íosa náire líomhaintí bréagacha, cúiseamh, magadh, lashes agus tréigean. Tar éis roinnt trialacha mídhleathacha, chuir an céasadh chun báis é, ceann de na cleachtais is pianmhaire agus náireach maidir le pionós caipitil a bhí ar eolas ag an am. Sular tógadh Críost uaidh, rinne na saighdiúirí é a tholladh le coróin dealga, agus iad ag magadh faoi mar “Rí na nGiúdach”. Ansin d'iompair Íosa a chrois chéasta go Calvary áit a ndearnadh magadh agus vilified arís de réir mar a chuir saighdiúirí Rómhánacha é chuig an gcros adhmaid.
Rinne Íosa seacht ráiteas deiridh ón gcros. Ba iad a chéad fhocail: "A Athair, maithiúnas dóibh, mar níl a fhios acu cad atá á dhéanamh acu". (Lúcás 23:34 ESV). Ba iad a chuid focal deireanach: "A Athair, tiomnaím mo spiorad i do lámha!" (Lúcás 23:46 ESV) Oíche Dé hAoine thóg Nicodemus agus Iósaef Arimathea corp Íosa ón gcros agus chuir siad i tuama é. Tá cuntas an Bhíobla ar Aoine an Chéasta le fáil i Matha 27: 1-62, Marcas 15: 1-47, Lúcás 22:63; 23:56 agus Eoin 18:28; 19:37.
Dé Sathairn Naofa, tost Dé
Dé Sathairn Naofa: Críost sa tuama
Bhí corp Íosa ina luí ina thuama, áit a raibh saighdiúirí Rómhánacha cosanta aige i rith lá na Sabóide, an tSabóid. Ag deireadh an tSathairn Naofa, déileáladh go searmanach le corp Chríost lena adhlacadh le spíosraí a cheannaigh Nicodemus: “Tháinig Nicodemus, a chuaigh chuig Íosa roimhe seo san oíche, ag iompar meascán de mhyrrh agus aló, ag meáchan thart ar seachtó a cúig lb. Ansin thóg siad corp Íosa agus cheangail siad é in éadach lín le spíosraí, mar is gnách le adhlacadh na nGiúdach “. (Eoin 19: 39-40, ESV)
Bhí Nicodemus, cosúil le Iósaef Arimathea, ina bhall den Sanhedrin, an chúirt Ghiúdach a shéan Íosa Críost chun báis. Ar feadh tamaill, bhí an bheirt fhear ina gcónaí mar leanúna anaithnid Íosa, agus eagla orthu dearbhú poiblí creidimh a dhéanamh mar gheall ar a seasaimh fheiceálacha sa phobal Giúdach. Mar an gcéanna, chuaigh bás Chríost i bhfeidhm go mór orthu beirt. Tháinig siad go cróga as dul i bhfolach, ag cur a gradam agus a mbeatha i mbaol trí aithint gur Íosa, i ndáiríre, an Meisias a raibh súil leis le fada. Le chéile thug siad aire do chorp Íosa agus d’ullmhaigh siad é le haghaidh adhlactha.
Cé go raibh a chorp fisiciúil sa tuama, d’íoc Íosa Críost an pionós as an bpeaca tríd an íobairt foirfe gan spotaí a ofráil. Ghéill sé don bhás, go spioradálta agus go fisiceach, trína slánú síoraí a chinntiú: “A fhios a bheith agat gur fuasclaíodh tú ó na bealaí fánacha a oidhreacht ó do shinsir, ní le rudaí meatacha mar airgead nó ór, ach le fuil luachmhar Chríost, mar sin uan gan clamhsán nó clamhsán ”. (1 Peadar 1: 18-19)