Bealach an Bhúda chun Sonas: Réamhrá
Mhúin an Búda go bhfuil sonas ar cheann de na seacht bhfachtóir soilsithe. Ach cad é an sonas? Deir foclóirí gur réimse mothúchán é an sonas, ó shásamh go lúcháir. B’fhéidir go smaoineóimid ar sonas mar rud neamhshiméadrach atá ag snámh isteach agus amach inár saol, nó mar bhunsprioc inár saol, nó go díreach mar a mhalairt de “bhrón”.
Piti is ea “sonas” ó théacsanna luatha Pali, ar suaimhneas nó eacstais as cuimse é. Chun teagasc an Bhúda ar sonas a thuiscint, tá sé tábhachtach an peaca a thuiscint.
Is staid intinne é fíor-sonas
Mar a mhínigh an Búda na rudaí seo, comhfhreagraíonn nó ceangail mothúcháin choirp agus mhothúchánach (vedana) le réad. Mar shampla, cruthaítear braistint na héisteachta nuair a thagann orgán braite (cluas) i dteagmháil le réad mothaithe (fuaim). Mar an gcéanna, is é an gnáth-sonas ná mothúchán a bhfuil réad aige, mar shampla ócáid shona, duais a bhuachan, nó bróga measartha nua a chaitheamh.
Is í an fhadhb le gnáth-sonas ná nach maireann sé riamh toisc nach maireann rudaí na sonas. Is gearr go mbeidh imeacht sona ina dhiaidh sin agus imeacht brónach agus caitheann na bróga amach. Ar an drochuair, téann cuid mhaith againn tríd an saol ag lorg rudaí chun “sinn a dhéanamh sásta”. Ach ní bhíonn ár “socrú” sona riamh buan, mar sin coinnímid ag féachaint.
Ní bhíonn sonas atá ina fhachtóir soilsithe ag brath ar rudaí ach is staid intinne í a shaothraítear trí smacht meabhrach. Ós rud é nach bhfuil sé ag brath ar réad neamhfhoirfe, ní thagann agus ní théann sé. Mothaíonn duine a shaothraigh piti go fóill éifeachtaí na mothúchán neamhbhuan - sonas nó brón - ach tuigeann sé a neamhfhoirfeacht agus a neamhrialtacht riachtanach. Ní thuigeann sé nó sí na rudaí a lorgaítear go síoraí agus seachnaíonn sé rudaí nach dteastaíonn.
Sonas thar aon rud eile
Tarraingítear go leor againn chuig dharma toisc go dteastaíonn uainn deireadh a chur le gach rud a cheapaimid atá ag déanamh míshásta dúinn. B’fhéidir go gceapfaimis má thugaimid léargas dúinn, beidh áthas orainn i gcónaí.
Ach dúirt an Búda nach é sin go díreach an chaoi a n-oibríonn sé. Ní thuigimid léargas chun sonas a fháil. Ina áit sin, mhúin sé dá dheisceabail an staid shona intinne a chothú chun léargas a bhaint amach.
Dúirt múinteoir Theravadin, Piyadassi Thera (1914-1998) gur “maoin mheabhrach (cetasika) é piti agus gur cáilíocht í a fhulaingíonn an corp agus an intinn araon”. Ar lean,
“Ní féidir leis an bhfear nach bhfuil an cháilíocht seo aige dul ar aghaidh ar an mbealach chun solais. Tiocfaidh neamhshuim ghruama i leith an dhama, aisiompú ar chleachtadh na machnaimh agus na mallaithe mealltacha ann. Is gá, dá bhrí sin, d’fhear a dhícheall a dhéanamh chun soilsithe agus saoradh deiridh ó gheimhle samsara, a bhfuil sé ag fánaíocht arís agus arís eile, iarracht a dhéanamh fachtóir uile-thábhachtach an sonas a chothú ”.
Conas sonas a chothú
In The Art of Happiness, His Holiness the Dalai Lama, "Mar sin go praiticiúil is cath leanúnach é cleachtas Dharma, ag cur riochtú dearfach nua in ionad an aeroiriúnaithe dhiúltaigh nó an nós roimhe seo."
Is é seo an bealach is éasca le piti a fhás. Tá brón orm; gan aon shocrú gasta ná trí chéim shimplí chun sonas buan a bhaint amach.
Tá disciplín meabhrach agus saothrú stát meabhrach folláin bunúsach do chleachtas Búdaíoch. Is gnách go mbíonn sé seo dírithe ar chleachtas laethúil machnaimh nó cantaireachta agus leathnaíonn sé sa deireadh chun an Conair Ochtfhillte iomlán a thógáil.
Is gnách do dhaoine smaoineamh gurb é an machnamh an t-aon chuid riachtanach den Bhúdachas agus nach bhfuil sa chuid eile ach bomaite. Ach i bhfírinne, is casta cleachtas é an Búdachas a oibríonn le chéile agus a thacaíonn lena chéile. Is féidir le cleachtas machnaimh laethúil leis féin a bheith an-chabhrach, ach tá sé cosúil le muileann gaoithe le go leor lanna in easnamh - ní oibríonn sé beagnach cosúil le ceann amháin lena chodanna uile.
Ná bí ina réad
Dúirt muid nach bhfuil aon réad ag sonas domhain. Mar sin, ná déan réad duit féin. Fad is atá tú ag lorg sonas duit féin, ní bheidh tú in ann teacht ar rud ar bith ach sonas sealadach.
Dúirt an tUrramach Dr. Nobuo Haneda, sagart agus múinteoir Jodo Shinshu: “Más féidir leat dearmad a dhéanamh ar do sonas aonair, is é seo an sonas atá sainithe sa Bhúdachas. Má scoireann fadhb do sonas de bheith ina fadhb, seo sonas a shainmhínítear sa Bhúdachas. "
Tugann sé seo ar ais dúinn cleachtas ó chroí an Bhúdachais. Dúirt máistir Zen Eihei Dogen, “Is é staidéar a dhéanamh ar Bhealach an Bhúda staidéar a dhéanamh ar an duine féin; tá staidéar ar an féin ag déanamh dearmad ar an duine féin; is é an deich míle rud atá le déanamh dearmad a dhéanamh ar an duine féin ”.
Mhúin an Búda go dtagann strus agus díomá an tsaoil (dukkha) as craving agus grasping. Ach is é aineolas atá mar bhunús leis an scáinte agus an greim. Agus tá an t-aineolas seo ar nádúr rudaí, muid féin san áireamh. De réir mar a chleachtann muid agus a fhorbraímid eagna, bímid níos lú agus níos lú dírithe orainn féin agus níos mó imní orainn faoi leas daoine eile (féach "Búdachas agus Trócaire").
Níl aon aicearraí leis seo; ní féidir linn iallach a chur orainn féin a bheith níos lú santach. Eascraíonn altrúchas as cleachtas.
Is é an toradh a bhíonn ar níos lú féin-lárnaithe ná go bhfuilimid chomh imníoch le “réiteach” sonas a fháil toisc go gcaillfidh an t-uafás sin le haghaidh tuaslagáin a ghreim. Dúirt a Sláine an Dalai Lama: "Más mian leat go mbeadh daoine eile sásta, déan comhbhá agus más mian leat go mbeidh tú sásta, déan comhbhá a chleachtadh." Fuaimeann sé simplí, ach glacann sé cleachtadh.