FÍS DIABOLIC LION XIII AGUS AN PRÍOCHT CHUN SAN MICHELE ARCANGELO

Is cuimhin le go leor againn conas, roimh an athchóiriú liotúirgeach mar gheall ar Dara Comhairle na Vatacáine, a chuaigh an ceiliúraí agus na dílis síos ar a nglúin ag deireadh gach aifrinn, chun paidir a aithris don Madonna agus ceann do Naomh Mícheál an Archangel. Seo téacs an dara ceann, toisc gur paidir álainn í, ar féidir le gach duine a bhfuil torthaí aici aithris uirthi:

«Naomh Mícheál an t-Archangel, cosain sinn i gcath; bí inár gcabhair in aghaidh olc agus ribe an diabhail. Impigh orainn le do thoil: go n-ordóidh an Tiarna dó! Agus tusa, prionsa na mílíste neamhaí, leis an gcumhacht a thagann chugat ó Dhia, cuireann tú Sátan agus na droch-impleachtaí eile a théann timpeall an domhain chun anama a chur amú ».

Conas a tharla an phaidir seo? Athscríobh mé an méid a foilsíodh san iris Ephemerides Liturgicae, i 1955, lch. 5859.

Scríobhann Domenico Pechenino: «Ní cuimhin liom an bhliain bheacht. Maidin amháin bhí an tAifreann Naofa ceiliúrtha ag an bPápa mór Leo XIII agus bhí sé ag freastal ar cheann eile, buíochas, mar is gnách. Go tobann chonacthas dó a cheann a ardú go fuinniúil, ansin rud éigin a shocrú os cionn cheann an cheiliúraí. D'fhéach sé go seasta, gan clamhsán, ach le braistint uafáis. agus ionadh, ag athrú dath agus gnéithe. Tharla rud aisteach, iontach ann.

Faoi dheireadh, amhail is dá mbeadh sé ag teacht ar ais chuige féin, ag tabhairt lámh éadrom ach fuinniúil, éiríonn sé. Feictear é ag dul i dtreo a oifige príobháidí. Leanann baill teaghlaigh é le himní agus imní. Deir siad go bog leis: A Athair Naofa, nach bhfuil tú ag mothú go maith? Teastaíonn rud éigin uaim? Freagraí: Ní dhéanfaidh aon ní, rud ar bith. Tar éis leath uair an chloig ghlaoigh sé ar Rúnaí Chomhthionól na Deasghnátha agus, ag tabhairt bileog dó, d’ordaigh sé go ndéanfaí é a phriontáil agus a sheoladh chuig Ordanáis uile an domhain. Cad a bhí ann? An phaidir a ndéanaimid aithris air ag deireadh an Aifrinn in éineacht leis na daoine, leis an umhlaíocht do Mhuire agus an t-agairt thintrí chuig Prionsa na mílíste neamhaí, ag impí ar Dhia Satan a chur ar ais go hIfreann ».

Sa scríbhneoireacht sin, rinneadh orduithe freisin na paidreacha seo a rá ar a nglúin. Ní luann an méid thuas, a foilsíodh sa nuachtán Seachtain na cléire, an 30 Márta, 1947, na foinsí as ar tarraingíodh an nuacht. Mar sin féin, an bealach neamhghnách inar ordaíodh dó aithris a dhéanamh ar thorthaí na hurnaí, a seoladh chuig na hOrduithe i 1886. Mar dhearbhú ar an méid a scríobhann P. Pechenino, tá fianaise údarásach cárta againn. Scríobhann Nasalli Rocca, ina Litir Tréadach don Charghas, a eisíodh i Bologna i 1946:

«Scríobh Leo XIII féin an phaidir sin. Tá míniú stairiúil ag an bhfrása (na deamhain) a bhíonn ag fánaíocht an domhain chun anama a scriosadh, a ndearna a rúnaí áirithe, Msgr, tagairt dúinn arís agus arís eile. Rinaldo Angeli. Bhí fís ag Leo XIII go fírinneach go raibh na biotáille infernal ag bailiú ar an gcathair shíoraí (an Róimh); agus ón eispéireas sin tháinig an phaidir a theastaigh uaidh a aithris ar fud na hEaglaise. Ghuigh sé an phaidir seo i nguth bríomhar cumhachtach: chuala muid é arís agus arís eile i basilica na Vatacáine. Ní amháin sin, ach scríobh sé as a láimh féin exorcism speisialta atá sa Ritual Rómhánach (eagrán 1954, tit. XII, c. III, lch. 863 et seq.). Mhol sé na heaspaig seo d’easpaig agus do shagairt iad a aithris go minic ina ndeoise agus ina bparóistí. Is minic a d’aithris sé é i rith an lae. "

Tá sé suimiúil freisin fíric eile a chur san áireamh, a shaibhríonn tuilleadh luach na paidreacha sin a ndearnadh aithris orthu tar éis gach aifrinn. Theastaigh ó Pius XI, agus na paidreacha seo á n-aithris, gur cheart rún faoi leith a chur sa Rúis (leithdháileadh an 30 Meitheamh, 1930). Ag an aitheasc seo, tar éis dó na paidreacha ar son na Rúise a d’iarr sé ar na dílse go léir a mheabhrú ar chomóradh Patriarch Naomh Seosamh (19 Márta, 1930), agus tar éis dó an ghéarleanúint reiligiúnach sa Rúis a thabhairt chun cuimhne, críochnaíonn sé:

“Agus ionas gur féidir le gach duine leanúint ar aghaidh go dícheallach agus go míchompordach sa chrusade naofa seo, bunaímid go ndeirtear leis na hintinn áirithe iad siúd a d’ordaigh ár réamhtheachtaí cuimhne sona, Leo XIII, go ndéanfadh na sagairt agus na dílse aithris orthu tar éis an aifrinn. is é sin, don Rúis. As seo, déanann na Easpaig agus na cléirigh tuata agus rialta cúram a gcuid daoine agus iad siúd atá i láthair ag an Íobairt a chur ar an eolas, agus ní theipeann orthu an méid thuas a mheabhrú go minic "(Civiltà Cattolica, 1930, iml. III).

Mar atá le feiceáil, tá láithreacht ollmhór Sátan coinnithe i gcuimhne go soiléir ag na Popes; agus bhain an rún a chuir Pius XI le lár na ndochtúireachtaí bréagacha a cuireadh inár linne agus a dhéanann nimh fós ar shaol na ndaoine, ach ar na diagachta féin. Mura gcloíodh le forálacha Pius XI ansin, is ar na daoine ar cuireadh ar iontaoibh iad; is cinnte gur chomhtháthaigh siad go maith leis na himeachtaí carismatacha a thug an Tiarna don chine daonna trí apparitions Fatima, agus iad neamhspleách orthu: ní raibh Fatima fós ar eolas ar domhan.

Tógtha as "Insíonn Exorcist"
leis an Athair Gabriele Amorth

IONSTRAIMÍ MAIDIR LE hÍOSPÓIREACHT LION XIII DE CHOMHLÍONADH DOICIMÉID AN CHREIDIMH

Doiciméad ón bPobal do Theagasc an Chreidimh.

Is litir í a sheoltar chuig na hOrduithe go léir chun na noirm reatha maidir le exorcisms a mheabhrú dóibh. Níl a fhios agam i ndáiríre cén fáth ar labhair roinnt nuachtán faoi “srianta nua”; níl aon úrscéalta ann; tá an tsaothrú deiridh tábhachtach. D’fhéadfadh sé a bheith ina núíosach an méid a luaitear in n. 2, toisc go ndeirtear arís agus arís eile nach féidir leis na dílseoirí exorcism Leo XIII a úsáid, ach ní deirtear a thuilleadh go dteastaíonn cead ón easpag ó shagairt; níl sé soiléir an bhfuil an leagan seo in uacht an Phobal Naofa. Faighim an n. 3. Is é an 29 Meán Fómhair 1985. dáta na litreach. Tuairiscímid aistriúchán uirthi.

“A Thiarna den scoth, le roinnt blianta anuas, tá cruinnithe urnaí ag iolrú le roinnt grúpaí eaglasta. cuspóir, saoradh a fháil ó thionchair olc, fiú mura fíor-exorcisms iad; bíonn na cruinnithe seo ar siúl faoi threoir daoine tuata, fiú amháin i láthair sagart. Ó fiafraíodh den Chomhthionól do Theagasc an Chreidimh cad ba cheart smaoineamh ar na fíricí seo, measann an Dicastery seo gur gá na hOrduithe uile a chur ar an eolas faoi na freagraí seo a leanas:

1. Socraíonn Canónach 1172 den Chód Dlí Canónach nach féidir le duine ar bith na exorcisms ar an duine atá ina sheilbh a fhuaimniú go dlisteanach mura bhfuair sé ceadúnas sonrach sainráite ón nGnáthleibhéal áitiúil (par. 1 °), agus sonraítear ann go bhfuil an ceadúnas ag an nGnáthleibhéal. níl an áit le tabhairt ach do shagart a gcuirtear cráifeacht, eolaíocht, críonnacht agus sláine na beatha ar fáil dó (par. 2 °). Dá bhrí sin tugtar cuireadh láidir do na heaspaig cloí go docht le urramú na n-oideas seo.

2. De réir na n-oideas seo leanann sé freisin nach bhfuil sé dleathach do na dílse foirmle an exorcism in aghaidh Sátan agus na n-aingeal reibiliúnach a úsáid, a dhíorthaítear ón dlí poiblí anois le hordú ón Pontiff Uachtarach Leo XIII; i bhfad níos lú is féidir leo téacs iomlán an exorcism seo a úsáid. Ba cheart go ndéanfadh na heaspaig a ndícheall rabhadh a thabhairt do na dílis faoin bhforáil seo, más gá.

3. Mar fhocal scoir, ar na cúiseanna céanna, iarrtar ar na heaspaig a chinntiú, fiú amháin i gcásanna inar dealraitheach, fiú mura seilbh cheart diabhalta é, go bhfuil tionchar diabolical éigin á léiriú orthu siúd nach bhfuil an ceadúnas cuí acu, ná bí i gceannas ar na cruinnithe ina n-úsáidtear paidreacha chun saoradh a fháil, agus casaimid go díreach chuig deamhain agus déanaimid ár ndícheall a n-ainmneacha a fhios.

Tar éis dóibh na noirm seo a mheabhrú, áfach, níor cheart dóibh an dílis a bhaint ar a laghad ó bheith ag guí go saorfar iad ón olc, mar a mhúin Íosa dúinn (cf. Mt 6,13:XNUMX). Ina theannta sin, is féidir le taoisigh an deis seo a thairgeadh dóibh a úsáid chun cuimhneamh ar an méid a mhúineann traidisiún na hEaglaise maidir leis an bhfeidhm atá ceart do na sacraimintí, idirghuí na Maighdine Beannaithe Muire, na nAingeal agus na Naomh, i streachailt spioradálta na gCríostaithe. in aghaidh biotáillí olc.

(Tá an litir sínithe ag an gCárta Prefect. Ratzingher agus ag an Rúnaí Msgr. Bovone).

Tógtha as "Insíonn Exorcist"
leis an Athair Gabriele Amorth