Beatha agus fealsúnachtaí Confucius

Saoi agus múinteoir Síneach ab ea Confucius (551-479 RC), bunaitheoir na fealsúnachta ar a dtugtar Confucianism, a chaith a shaol ag plé le luachanna morálta praiticiúla. Tugadh Kong Qiu air nuair a rugadh é agus tugadh Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu nó Master Kong air freisin. Is traslitriú ar Kong Fuzi an t-ainm Confucius, agus d’úsáid scoláirí Íosánach é ar dtús a thug cuairt ar an tSín agus a d’fhoghlaim faoi sa XNUMXú haois AD

Fíricí tapa: Confucius
Ainm iomlán: Kong Qiu (ag breith). Ar a dtugtar freisin Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu nó Master Kong
Is eol do: fealsamh, bunaitheoir Confucianism
Rugadh: 551 RC i Qufu, an tSín
Bhásaigh sé: 479 RC i Qufu, an tSín
Tuismitheoirí: Shuliang He (athair); Ball clan Yan (máthair)
Céile: Qiguan
Leanaí: Bo Yu (dá ngairtear Kong Li freisin)
Saol go luath
Cé go raibh Confucius ina chónaí i rith an chúigiú haois RC, níor taifeadadh a bheathaisnéis go dtí ríshliocht Han, thart ar 400 bliain ina dhiaidh sin, i dtaifid an Staraí Mór nó Shiji de Sima Qian. Rugadh Confucius de theaghlach a bhí uair amháin aristocratic i stát beag darb ainm Lu, in oirthuaisceart na Síne i 551 RC, díreach roimh thréimhse anord polaitiúil ar a dtugtar Tréimhse na Stát Cogaíochta. Tugann aistriúcháin éagsúla ar na Shiji le fios go raibh a athair scothaosta, beagnach 70, agus nach raibh a mháthair ach 15 bliana d’aois, agus gach seans go mbeadh an t-aontas as pósadh.

Fuair ​​athair Confucius bás nuair a bhí sé óg agus thóg a mháthair é i mbochtaineacht. De réir The Analects, bailiúchán de theagasc agus de nathanna a cuireadh i leith Confucius, ghnóthaigh sé scileanna uafásacha as riachtanas óna dhroch-chothú, cé gur thairg a phost mar bhall de theaghlach aristocratic roimhe seo a chumas chun a leasanna acadúla a shaothrú. Nuair a bhí Confucius 19, phós sé Qiguan, cé gur scar sé go tapa uaithi. Tá difríochtaí idir na taifid, ach is eol go raibh leanbh amháin ag an lánúin, Bo Yu (ar a dtugtar Kong Li freisin).

Blianta tar éis
Ag thart ar 30 bliana d’aois, thosaigh Confucius ag déanamh gairme, ag glacadh róil riaracháin agus ina dhiaidh sin poist pholaitiúla do stát Lu agus a theaghlach i gcumhacht. Faoin am a shroich sé 50, bhí sé míshásta le héilliú agus caos an tsaoil pholaitiúil, agus chuir sé tús le turas 12 bliana tríd an tSín, ag bailiú deisceabail agus ag múineadh.

Níl mórán ar eolas faoi dheireadh shaol Confucius, cé go nglactar leis gur chaith sé na blianta seo ag doiciméadú a chleachtais agus a theagasc. Fuair ​​an deisceabal ab fhearr leis agus a aon mhac bás le linn na tréimhse seo agus níor fheabhsaigh teagasc Confucius staid an rialtais. Thuar sé tús thréimhse na stát troda agus ní raibh sé in ann anord a chosc. D’éag Confucius sa bhliain 479 R.Ch., cé go bhfuil a chuid ceachtanna agus oidhreacht rite síos leis na cianta.

Teachings Confucius
Is é an Confucianism, a tháinig ó scríbhinní agus ó theagasc Confucius, an traidisiún atá dírithe ar chomhchuibheas sóisialta a bhaint amach agus a choinneáil. Is féidir an comhchuibheas seo a bhaint amach agus a chur chun cinn go leanúnach trí chloí le deasghnátha agus deasghnátha, agus tá sé bunaithe ar an bprionsabal go bhfuil daoine bunúsach maith, tobchumtha agus inrochtana. Tá feidhm an Chónaidhm bunaithe ar thuiscint ghinearálta agus ar ordlathas sóisialta docht a chur i bhfeidhm idir gach caidreamh. Cruthaíonn cloí le stádas sóisialta forordaithe duine timpeallacht chomhchuí agus seachnaíonn sé coinbhleachtaí.

Is é cuspóir an Chónaidhm staid lán de bhua nó cineáltas iomlán a bhaint amach, ar a dtugtar ren. Is duine foirfe é an té a shroich ren. Chuirfeadh na daoine uaisle seo in oiriúint go straitéiseach do chreatlach an ordlathais shóisialta trí aithris a dhéanamh ar luachanna Confucian trí fhocail agus ghníomhartha. Ba iad na Sé Ealaíon na gníomhaíochtaí a chleacht na tiarnaí chun ceachtanna a mhúineadh dóibh lasmuigh den domhan acadúil.

Is iad na sé ealaíon deasghnátha, ceol, boghdóireacht, iompar carbaid, peannaireacht agus matamaitic. Faoi dheireadh bhí na sé ealaíon seo mar bhunús d’oideachas na Síne, a bhfuil luachanna Confucian go mór faoi thionchar acu, cosúil le go leor eile sa tSín agus in Oirdheisceart na hÁise.

D’eascair prionsabail an Chónaidhm seo as an gcoinbhleacht i saol Confucius féin. Rugadh é i ndomhan a bhí ar tí anord. Go deimhin, díreach tar éis a bháis, rachadh an tSín isteach i dtréimhse ar a dtugtar na Stáit Cogaíochta, tráth a raibh an tSín roinnte agus chaotic ar feadh beagnach 200 bliain. Chonaic Confucius an chaos coipthe seo agus rinne sé iarracht a theagasc a úsáid chun é a chosc trí chéile a athbhunú.

Is eitic í Confucianism a rialaíonn caidrimh dhaonna agus is é an príomhchuspóir atá leis ná eolas a bheith agat ar iompar i ndáil le daoine eile. Sroicheann duine onórach féiniúlacht choibhneasta agus éiríonn sé ina fhéin choibhneasta, duine a bhfuil dian-eolas aige ar dhaoine eile a bheith i láthair. Ní coincheap nua a bhí sa Confucianism, ach cineál secularism réasúnach a d’fhorbair ru (“foirceadal na scoláirí”), ar a dtugtar ru jia, ru jiao nó ru xue freisin. Tugadh Kong jiao (cult Confucius) ar leagan Confucius.

Go luath i bhfoirmíochtaí (Shang agus luath-dynasties Zhou [1600-770 RC]) thagair ru do dhamhsóirí agus do cheoltóirí a sheinn i deasghnátha. Le himeacht aimsire d’fhás an téarma chun ní amháin na daoine a rinne na deasghnátha a chur san áireamh, ach na deasghnátha féin; sa deireadh, bhí shamans agus múinteoirí matamaitice, staire, astrology san áireamh. Tá Confucius agus a mhic léinn tar éis é a athshainiú chun múinteoirí gairmiúla an chultúir agus na dtéacsanna ársa a chur in iúl i deasghnátha, stair, filíocht agus ceol. Maidir le ríshliocht Han, chiallaigh ru scoil agus a múinteoirí ar fhealsúnacht staidéar agus cleachtadh a dhéanamh ar dheasghnátha, rialacha agus deasghnátha an Chónaidhm.

Tá trí rang mac léinn agus múinteoirí le fáil sa Chónaidhm (Zhang Binlin):

na intleachtóirí a d’fhreastail ar an stát
ru múinteoirí a mhúin in ábhair na sé ealaíon
leanúna Confucius a rinne staidéar agus iomadú ar chlasaicí na Confucian
Ar thóir an chroí chaillte
Ba é teagasc ru jiao "an croí caillte a lorg": próiseas buan de chlaochlú pearsanta agus feabhsú an charachtair. Thug cleachtóirí faoi deara iad (sraith rialacha maoine, deasghnátha, deasghnátha agus decorum) agus rinne siad staidéar ar shaothair na saoithe, ag leanúint na rialach i gcónaí nár cheart go scoirfeadh an fhoghlaim go deo.

Tá fealsúnacht Confucian fite fuaite ina chéile leis na fondúireachtaí eiticiúla, polaitiúla, reiligiúnacha, fealsúnachta agus oideachais. Díríonn sé ar an gcaidreamh idir daoine, arna chur in iúl trí phíosaí na cruinne Confucian; an spéir (Tian) thuas, an talamh (thíos) agus daoine (daoine) sa lár.

Trí chuid den domhan Confucian
Maidir le Confucians, bunaíonn neamh buanna morálta do dhaoine agus feidhmíonn sé tionchair mhorálta chumhachtacha ar iompar an duine. Mar nádúr, is ionann Paradise agus gach feiniméan neamh-dhaonna, ach tá ról dearfach ag daoine maidir le chéile a choinneáil idir neamh agus talamh. Is féidir le daoine a dhéanann staidéar ar fheiniméin nádúrtha, gnóthaí sóisialta agus téacsanna ársa clasaiceach staidéar, breathnú agus tuiscint a fháil ar a bhfuil ann ar neamh; nó trí fhéin-mhachnamh chroí agus intinn duine.

Tugann luachanna eiticiúla an Chónaidhm le tuiscint go ndéantar dínit phearsanta a fhorbairt chun a chumas a bhaint amach, trí:

ren (daonnacht)
yi (cruinneas)
li (deasghnáth agus maoin)
cheng (sincerity)
xin (fírinneacht agus ionracas pearsanta)
zheng (dílseacht do chomhleanúnachas sóisialta)
xiao (bunús an teaghlaigh agus an stáit)
zhong yong (an "meán órga" i ngnáthchleachtas)

An reiligiún é an Confucianism?
Ábhar díospóireachta i measc scoláirí nua-aimseartha is ea an gcáilíonn Confucianism mar reiligiún. Deir cuid acu nár reiligiún riamh é, deir daoine eile gur reiligiún eagna nó comhchuibhis a bhí ann i gcónaí, reiligiún tuata le fócas ar ghnéithe daonnúla an tsaoil. Is féidir le daoine foirfeacht a bhaint amach agus prionsabail na bhflaitheas a chomhlíonadh, ach caithfidh daoine a ndícheall a dhéanamh a gcuid dualgas eiticiúil agus morálta a chomhlíonadh, gan cúnamh ó na déithe.

Is éard atá i gceist le Confucianism adhradh sinsear agus maíonn sé go bhfuil dhá phíosa i ndaoine: an hun (spiorad ó neamh) agus an po (anam ón talamh). Nuair a bheirtear duine, tagann an dá leath le chéile agus nuair a fhaigheann an duine sin bás, scarann ​​siad agus fágann siad an talamh. Déantar an íobairt ar na sinsear a bhí ina gcónaí ar talamh ag seinm ceoil (chun cuimhneamh ar an spiorad ó neamh) agus ag stealladh agus ag ól fíona (chun an t-anam a mhealladh ón talamh.

Scríbhinní Confucius

Tá an plaic seo ó Dhaon-Phoblacht na Síne mar chuid de lámhscríbhinn Ríshliocht Tang de Analects of Confucius le Anótálacha Cheng Hsuan, a aimsíodh i 1967 i Turfan, Sinkiang. Téacsleabhar riachtanach do dhaltaí sa tSín ársa ab ea Analects of Confucius. Léiríonn an lámhscríbhinn seo cosúlacht na gcóras oideachais idir Turfan agus áiteanna eile sa tSín. Íomhánna Bettmann / Getty
Tugtar creidiúint do Confucius as roinnt saothar a scríobh nó a chur in eagar le linn a shaoil, rangaithe mar Cúig Chlasaic agus Ceithre Leabhar. Cuimsíonn na scríbhinní seo cuntais stairiúla go filíocht, meon dírbheathaisnéise go deasghnátha agus deasghnátha. Bhí siad mar chnámh droma le haghaidh machnaimh shibhialta agus rialtais sa tSín ó dheireadh thréimhse na stát troda i 221 RCh.