Uacht agus cumhacht an Aingeal Caomhnóra inár saol

Ag tús a leabhair, déanann an fáidh Eseciel cur síos ar fhís aingeal, a sholáthraíonn nochtadh spéisiúil faoi thoil aingeal. “… Bhreathnaigh mé, agus féach gaoth stoirmiúil ag dul ar aghaidh ón tuaisceart, scamall mór ag taitneamh timpeall uirthi, tine as a raibh flashes ag dartáil, agus sa lár cosúil le splendour an electro i lár na tine. Sa lár bhí an figiúr de cheithre dhaoine beo, a raibh an chuma orthu mar a leanas. Bhí cuma an duine orthu, ach bhí ceithre aghaidh agus ceithre sciathán ar gach ceann acu. Bhí a gcosa díreach, agus a gcosa cosúil le crúba daimh, ag gleamadh mar chré-umha soiléir. Faoi na sciatháin, ar na ceithre thaobh, ardaíodh lámha an duine; bhí an chuma chéanna ar na ceithre cinn agus na sciatháin den mhéid céanna. Chuaigh na sciatháin le chéile, agus cibé treo a chas siad, níor chas siad ar ais, ach chuaigh gach ceann acu os a gcomhair. Maidir lena gcuma, chuir siad cuma fear i láthair, ach bhí aghaidh leon ar an gceithre dheis freisin, aghaidh daimh ar chlé agus aghaidh iolair. Mar sin bhí a sciatháin scaipthe suas: bhí dhá sciathán ag gach ceann acu a chuaigh i dteagmháil léi agus dhá sciathán a dhírigh ar a chorp. Ghluais gach duine os a gcomhair: chuaigh siad san áit a d’ordaigh an spiorad iad, agus de réir mar a bhog siad níor chas siad ar ais. I measc na gceithre neacha beo sin d’fhéadfaidís iad féin a fheiceáil mar ghual guail cosúil le tóirsí, a chuaigh timpeall ina measc. Bhí an tine ag taitneamh agus tintreach ag lasadh ón lasair. Tháinig an ceathrar beo freisin agus chuaigh siad cosúil le tintreach. Anois, agus mé ag féachaint ar na neacha beo sin, chonaic mé go raibh roth in aice leis an gceathrar ar an talamh ... go bhféadfaidís dul i gceithre threo, gan dul timpeall ina ngluaiseachtaí ... Nuair a bhog na neacha beo sin, chas na rothaí in aice leo, agus nuair a d’ardaigh siad ón talamh, rinne na rothaí amhlaidh. Cibé áit a bhrúigh an spiorad iad, chuaigh na rothaí, agus in éineacht leis d’ardaigh siad, toisc go raibh spiorad an bheo sin sna rothaí ... ”(Ez 1: 4-20).

“Bhris tintreach ón lasair,” a deir Eseciel linn. Measann Thomas Aquinas gur siombail eolais é an ‘lasair’ agus siombail den uacht is ea an ‘tintreach’. Is é an t-eolas bunús do gach uacht agus dírítear ár n-iarracht i gcónaí i dtreo rud a d’aithníomar roimhe seo mar luach. An té nach n-aithníonn rud ar bith, níl aon rud uaidh; an té nach bhfuil a fhios aige faoi rud ar bith ach sensuality ní theastaíonn uaidh ach sensuality. An té a thuigeann an rud is mó, níl uaidh ach an rud is mó.

Beag beann ar na horduithe aingeal éagsúla, tá an t-eolas is mó ag Dia ar an aingeal i measc a chuid créatúir go léir; dá bhrí sin tá an toil is láidre aige freisin. “Anois, agus mé ag féachaint ar na neacha beo sin, chonaic mé go raibh roth in aice leis an gceathrar ar an talamh ... Nuair a bhog na neacha beo sin, d'iompaigh na rothaí in aice leo freisin, agus nuair a d'ardaigh siad ón talamh, d'ardaigh siad na rothaí freisin ... toisc go raibh spiorad an chréatúir bheo sin sna rothaí ”. Siombailíonn na rothaí a ghluaiseann gníomhaíocht na n-aingeal; téann toil agus gníomhaíocht comhthreomhar. Dá réir sin, athraítear toil na n-aingeal ina gníomh ábhartha láithreach. Níl a fhios ag aingil an leisce idir tuiscint, iarraidh agus déanamh. Cuireann eolas thar a bheith soiléir lena n-uacht. Níl aon rud le machnamh agus le breithiúnas ina gcinntí. Níl aon fhrithshruthanna ag toil na n-aingeal. Ar an toirt, thuig an t-aingeal gach rud go soiléir. Dá bhrí sin tá a ghníomhartha neamh-inchúlghairthe go síoraí.

Ní bheidh aingeal a shocraigh ar son Dé riamh in ann an cinneadh seo a athrú arís; fanfaidh aingeal tite ina diabhal damnaithe go deo, mar go dtéann na rothaí a chonaic Eseciel ar aghaidh ach nach rachaidh siad ar gcúl riamh. Tá toil ollmhór na n-aingeal nasctha le cumhacht chomh mór céanna. Agus é ag tabhairt aghaidh ar an gcumhacht seo, tuigeann fear a laige féin. Seo a tharla don fháidh Eseciel agus tharla sé freisin leis an bhfáidh Daniel: "D’ardaigh mé mo shúile agus féuch, chonaic mé fear gléasta in éadaí línéadaigh, agus a chuid duáin clúdaithe le hór íon: bhí cuma topaz ar a chorp, bhí cuma lasracha na tine ar a shúile, bhí a airm agus a chosa ag taitneamh mar chré-umha dóite agus macalla fuaim a chuid focal cosúil le torann an iliomad ... Ach rith mé as mo neart agus d’éirigh mé chomh pale go raibh mé ar tí pas a fháil amach ... ach a luaithe a chuala mé é ag labhairt, chaill mé mo chéadfaí agus thit mé aghaidh le m’aghaidh go talamh ”(Dan 10, 5-9). Sa Bhíobla tá go leor samplaí de chumhacht aingeal, a bhfuil a gcuma féin leordhóthanach go leor uaireanta chun eagla agus eagla a chur orainn. Maidir leis seo, scríobhann an chéad leabhar de Maccabees: "Nuair a mhallaigh nuncios an rí tú, chuaigh d’aingeal síos agus mharaigh sé 185.000 Assyrians" (1 Mk 7:41). De réir an Apocalypse, bheadh ​​na haingil ina seiceadóirí cumhachtacha ar phionóis dhiaga i gcónaí: déanann seacht nAingeal seacht mbabhla fearg Dé ar an talamh a dhoirteadh amach (Rev 15, 16). Agus ansin chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó neamh le cumhacht mhór, agus an talamh soilsithe ag a ghlóir (Rev 18: 1). Ansin d’ardaigh Aingeal cumhachtach cloch chomh mór le cloch mhuilinn, agus chaith isteach san fharraige é ag rá: "Mar sin, i stróc amháin caithfear Babylon, an chathair mhór, agus ní bhfaighidh duine ar bith í" (Rev 18:21) .

tá sé mícheart a bhaint as na samplaí seo go n-iompaíonn aingil a n-uacht agus a gcumhacht ina bhfothrach fir; a mhalairt ar fad, is mian leis na haingil an mhaith agus, fiú nuair a úsáideann siad an claíomh agus babhlaí na feirge a dhoirteadh, níl uathu ach an tiontú go maith agus bua an mhaith. Tá toil na n-aingeal láidir agus a gcumhacht iontach, ach tá an dá rud teoranta. Tá fiú an t-aingeal is láidre ceangailte leis an bhforaithne diaga. Braitheann toil na n-aingeal go hiomlán ar thoil Dé, a chaithfear a dhéanamh ar neamh agus ar talamh freisin. Agus is é sin an fáth gur féidir linn brath ar ár n-aingeal gan eagla, ní dhéanfaidh sé dochar dúinn go deo.