An fáinne bainise sa Ghiúdachas
Sa Ghiúdachas, tá ról tábhachtach ag an bhfáinne bainise i searmanas pósta na nGiúdach, ach tar éis don phósadh a bheith caite, ní chaitheann go leor fir fáinne bainise agus i gcás roinnt mná Giúdacha, críochnaíonn an fáinne ar dheis.
bunús
Tá bunús an fháinne mar ghnás bainise sa Ghiúdachas rud beag cráite. Níl aon trácht ar leith ar an bhfáinne a úsáidtear i searmanais bainise in aon saothar ársa. In Sefer ha’Ittur, bailiúchán de rialuithe breithiúnacha Giúdacha ó 1608 ar ábhair airgeadaíochta, pósadh, colscaradh agus (conarthaí pósta) le Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari as Marseille, meabhraíonn na coiníní nós aisteach as a dtagann an fáinne mar riachtanas de chuid an b’fhéidir gur tháinig pósadh chun cinn. De réir na rabbi, dhéanfadh an groom an searmanas bainise os comhair cupán fíona le fáinne istigh ann, ag rá: "Tá tú ag gabháil liom leis an gcupán seo agus gach rud atá ann." Mar sin féin, níor taifeadadh é seo i saothair mheánaoiseacha níos déanaí, mar sin ní dócha go dtosóidh sé.
Ina ionad sin, is dócha go dtagann an fáinne ó bhunús dhlí na nGiúdach. De réir Mishnah Kedushin 1: 1, faightear bean (i.e. ag gabháil) ar thrí bhealach:
Tríd an airgead
Trí chonradh
Trí lánúnas gnéasach
Teoiriciúil, tugtar caidreamh collaí tar éis an tsearmanais phósta agus tagann an conradh i bhfoirm ketubah atá sínithe ag an bhainis. Fuaimeann an smaoineamh "bean" a fháil ar airgead eachtrach dúinn sa tréimhse nua-aimseartha, ach is é fírinne an scéil nach bhfuil an fear ag ceannach a bhean chéile, tá rud éigin ar luach airgeadaíochta á sholáthar aige agus tá sí ag glacadh leis trí ghlacadh leis an alt le luach airgeadaíochta. Go deimhin, ós rud é nach féidir bean a phósadh gan a toiliú, is cineál í an bhean a thoilíonn le pósadh (díreach mar a dhéanfadh sí le caidreamh collaí).
Is í an fhírinne gur féidir leis an earra a bheith ar an luach is ísle is féidir, agus go stairiúil bhí sé ó rud ar bith ó leabhar urnaí go píosa torthaí, gníomhas teidil nó bonn bainise speisialta. Cé go n-athraíonn na dátaí - áit ar bith idir an XNUMXú agus an XNUMXú haois - tháinig an fáinne mar ghné normatach den luach airgeadaíochta a tugadh don bhrídeog.
Riachtanais
Caithfidh an fáinne a bheith leis an groom agus ní mór é a dhéanamh de mhiotal simplí gan aon chlocha lómhara. Is é an chúis atá leis seo, má dhéantar míthuiscint ar luach an fháinne, d’fhéadfadh sé an pósadh a chur ó bhail go teoiriciúil.
San am atá caite, is minic nach raibh an dá ghné de shearmanas bainise na nGiúdach ar siúl an lá céanna. Is iad an dá chuid den bhainis:
Kedushin, a thagraíonn do ghníomh naofa ach a aistrítear go minic mar betrothal, ina gcuirtear an fáinne (nó lánúnas nó conradh) i láthair an bhean
Nisuin, ó fhocal a chiallaíonn "ingearchló", ina dtosaíonn an lánúin a bpósadh go foirmiúil le chéile
Sa lá atá inniu ann, bíonn an dá chuid den bhainis i ndiaidh a chéile go gasta i searmanas a mhaireann timpeall leathuair an chloig de ghnáth. Tá a lán córagrafaíochta bainteach leis an searmanas iomlán.
Tá ról ag an bhfáinne sa chéad chuid, kedushin, faoin gcupán, nó ceannbhrat an phósta, áit a gcuirtear an fáinne ar mhéar innéacs na láimhe deise agus deirtear an méid seo a leanas: “Bí naofa (mekudeshet) leis an bhfáinne seo i de réir dhlí Mhaois agus Iosrael “.
Cén lámh?
Le linn searmanas na bainise, cuirtear an fáinne ar lámh dheas na mná ar an méar innéacs. Cúis shoiléir leis an lámh dheas a úsáid ná go ndearnadh mionn - i dtraidisiúin na nGiúdach agus na Róimhe araon - go traidisiúnta (agus sa Bhíobla) leis an lámh dheas.
Tá éagsúlacht sna cúiseanna le suíomh innéacs agus áirítear:
Is é an méar innéacs an ceann is gníomhaí, mar sin is furasta an fáinne a thaispeáint don lucht féachana
Is í an mhéar innéacs an mhéar ar a chaith go leor an fáinne bainise
Ní hé an t-innéacs, an ceann is gníomhaí, an áit is dóichí a bheadh ann don fháinne, mar sin léiríonn a seasamh ar an méar seo nach bronntanas eile amháin é ach gur gníomh ceangailteach é
Tar éis searmanas na bainise, cuirfidh go leor mná an fáinne ar a lámh chlé, mar is gnách i saol nua-aimseartha an Iarthair, ach tá go leor ann freisin a chaithfidh an fáinne bainise (agus an fáinne gealltanais) ar a lámh dheas ar an bhfáinne finger. Ní chaitheann fir, i bhformhór na bpobal Giúdach traidisiúnta, fáinne bainise. Sna Stáit Aontaithe agus i dtíortha eile ina bhfuil Giúdaigh ina mionlach, áfach, bíonn claonadh ag fir glacadh leis an nós áitiúil fáinne bainise a chaitheamh agus é a chaitheamh ar an lámh chlé.
Nóta: chun comhdhéanamh an ailt seo a éascú, baineadh úsáid as róil “thraidisiúnta” “céilí” agus “fear céile agus bean chéile”. Tá tuairimí difriúla i ngach ainm Giúdach faoi phósadh aerach. Cé go bhfeidhmeoidh na coiníní Leasaithe go bródúil as póstaí aeracha agus leispiacha agus pobail choimeádacha a bhfuil tuairimí éagsúla acu. Laistigh den Ghiúdachas Orthodox, ní mór a rá, cé nach ndéantar pósadh aerach a cheadú nó a fhorghníomhú, tá fáilte roimh dhaoine aeracha agus leispiacha agus glactar leo. Léann an frása a luaitear go minic "Is fuath le Dia an peaca, ach is breá leis an bpeacach".