Bliain Naomh Seosamh: an méid a dúirt na popaí ó Pius IX go Francis faoin naomh

D’fhógair an Pápa Proinsias go dtabharfaidh an Eaglais ómós do Naomh Seosamh ar bhealach ar leith an bhliain seo chugainn.

Bhí fógra an phápa faoi Bhliain Naomh Seosamh ag an am céanna le comóradh 150 bliain d’fhógra an naoimh mar phátrún ar an Eaglais uilíoch ag an bPápa Pius IX an 8 Nollaig, 1870.

“Íosa Críost ár dTiarna… a theastaigh ó ríthe agus fáithe gan áireamh a fheiceáil, ní amháin go bhfaca Iósaef, ach gur labhair sé, agus ghlac sé le gean athair agus phóg sé. D'ardaigh sé go dícheallach an té a bhí le fáil ag na dílse mar an t-arán a tháinig anuas ó neamh trína bhféadfaidís beatha shíoraí a fháil, ”a deir an forógra“ Quemadmodum Deus ”.

Lean comharba Pius IX, an Pápa Leo XIII, ag tiomnú litir chiclipéideach don deabhóid do Naomh Seosamh, "creachadh Quamquam".

"Tháinig Iósaef mar chaomhnóir, riarthóir agus chosantóir dlíthiúil an tí dhiaga a raibh sé ina cheann air", scríobh Leo XIII sa chiclipéid a foilsíodh i 1889.

"Anois an teach diaga a rialaigh Iósaef le húdarás athar, tá an Eaglais a rugadh faoi ghanntanas laistigh dá theorainneacha," a dúirt sé.

Chuir Leo XIII Saint Joseph i láthair mar mhúnla in aois nuair a bhí an domhan agus an Eaglais ag streachailt leis na dúshláin a bhaineann leis an nua-aoiseachas. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, d’fhoilsigh an pápa “Rerum novarum”, ciclipéid ar chaipiteal agus ar obair a thug breac-chuntas ar na prionsabail chun dínit oibrithe a ráthú.

Le 150 bliain anuas, d’oibrigh beagnach gach pápa i dtreo tuilleadh deabhóide do Naomh Seosamh san Eaglais agus chun an t-athair agus an siúinéir humble a úsáid mar fhinné ar shaol an lae inniu.

"Más mian leat a bheith gar do Chríost, déanaim 'Ite ad Ioseph' arís: téigh chuig Iósaef!" Dúirt an Ven. Pius XII i 1955 gur chuir sé féasta San Giuseppe Lavoratore ar bun, le ceiliúradh an 1 Bealtaine.

Cuireadh an fhéile nua san áireamh d’aon ghnó san fhéilire chun cur i gcoinne na taispeántais chumannach Lá Bealtaine. Ach níorbh é seo an chéad uair a chuir an Eaglais sampla Naomh Seosamh i láthair mar bhealach malartach i dtreo dhínit na n-oibrithe.

Sa bhliain 1889, bhunaigh an Chomhdháil Idirnáisiúnta Sóisialach an 1 Bealtaine mar Lá Oibreachais i gcuimhne ar agóidí ceardchumann Chicago “Haymarket affair”. An bhliain chéanna sin, thug Leo XIII foláireamh do na boicht i gcoinne geallúintí bréagacha “fir seditious”, ag glaoch orthu casadh ina ionad sin go Naomh Seosamh, ag meabhrú dóibh go nglacann an Máthair Eaglais “níos mó agus níos mó trua as a gcinniúint gach lá”.

De réir an phontiff, mhúin fianaise shaol Naomh Seosamh do dhaoine saibhre “cad iad na hearraí is inmhianaithe”, agus d’fhéadfadh oibrithe éileamh a dhéanamh ar Naomh Seosamh mar a “cheart speisialta, agus is sampla é dá n-aithris ar leith” .

"Is fíor mar sin nach bhfuil aon rud náireach faoi riocht na ndaoine, agus ní amháin go bhfuil obair an oibrí mímhacánta, ach is féidir, má tá an bhua aontaithe leis, a spreagadh go huile agus go hiomlán", scríobh Leo XIII in “Pléisiúir Quamquam. "

Sa bhliain 1920, thairg Benedict XV go díograiseach Naomh Seosamh mar “threoir speisialta” agus mar “phátrún neamhaí” na n-oibrithe “chun iad a choinneáil imdhíonachta ó thionchar an tsóisialachais, namhaid searbh de phrionsaí Críostaí”.

Agus, i encyclical 1937 ar chumannachas aindiachaí, "Divini Redemptoris", chuir Pius XI "feachtas ollmhór na hEaglaise i gcoinne cumannachas domhanda faoi bhratach Naomh Seosamh, a cosantóir cumhachtach".

“Baineann sé leis an lucht oibre agus iompróidh sé ualaí na bochtaineachta dó féin agus don Teaghlach Naofa, a raibh sé ina cheannaire tairisceana agus airdeallach air. Cuireadh an Leanbh Dhiaga ar iontaoibh nuair a shaor Herod a fheallmharfóirí ina choinne ”, lean an Pápa XI ar aghaidh. “Bhuaigh sé dó féin an teideal‘ The Righteous ’, agus mar sin feidhmíonn sé mar mhúnla beo den cheartas Críostaí sin ar cheart dó dul i réim sa saol sóisialta.

Ach, in ainneoin bhéim na hEaglaise san fhichiú haois ar Naomh Seosamh an Oibrí, ní amháin go raibh saol Iósaef sainithe ag a chuid oibre, ach freisin ag a ghlaoch chun aithreachais.

“Maidir le Naomh Seosamh, bhí an saol le hÍosa ina fhionnachtain leanúnach ar a ghairm féin mar athair”, scríobh Naomh Eoin Pól II ina leabhar i 2004 “Éirímid, rachaimis ar thuras”.

Lean sé air: “Bhí taithí ag Íosa féin, mar fhear, ar athair Dé tríd an gcaidreamh athair-mac le Naomh Seosamh. Chothaigh an teagmháil filial seo le Iósaef nochtadh ár dTiarna ar ainm athar Dé. Cad is rúndiamhair as cuimse ann! "

Chonaic Eoin Pól II na hiarrachtaí Cumannach go díreach chun aontacht an teaghlaigh a lagú agus an bonn a bhaint d’údarás tuismitheoirí sa Pholainn. Dúirt sé gur fhéach sé ar atharthacht Naomh Seosamh mar mhúnla dá atharthacht sagairt féin.

I 1989 - 100 bliain tar éis chiclipéid Leo XIII - scríobh Naomh Eoin Pól II “Redemptoris custos”, díograis aspalda ar dhuine agus ar mhisean Naomh Seosamh i saol Chríost agus na hEaglaise.

Ina fhógra faoi Bhliain Naomh Seosamh, d’eisigh an Pápa Proinsias litir, “Patris corde” (“Le croí athar”), ag míniú dó go raibh sé ag iarraidh roinnt “machnaimh phearsanta” a roinnt ar bhrídeog na Maighdine Beannaithe Muire.

“Tá méadú tagtha ar mo mhian é sin a dhéanamh le linn na míonna seo den phaindéim,” a dúirt sé, ag tabhairt dá haire go ndearna go leor daoine íobairtí ceilte le linn na géarchéime chun daoine eile a chosaint.

“Is féidir le gach duine againn fáil amach in Iósaef - an fear nach dtugtar faoi deara, láithreacht laethúil, discréideach agus i bhfolach - idirghabhálaí, tacaíocht agus treoir in amanna deacra,” a scríobh sé.

"St. Meabhraíonn Iósaef dúinn gur féidir leo siúd atá le feiceáil i bhfolach nó sna scáthanna ról dosháraithe a imirt i stair an tslánaithe “.

Tugann Bliain Naomh Seosamh an deis do Chaitlicigh neamhshuim iomlánach a fháil trí aithris a dhéanamh ar aon phaidir cheadaithe nó ar ghníomh cráife in onóir Naomh Seosamh, go háirithe an 19 Márta, sollúnacht an naoimh, agus an 1 Bealtaine, féasta Naomh. Iósaef an Oibrí.

Le haghaidh paidir cheadaithe, is féidir le duine Litany Saint Joseph a úsáid, a cheadaigh an Pápa Saint Pius X le húsáid ag an bpobal i 1909.

D'iarr an Pápa Leo XIII freisin go ndéanfaí an phaidir seo a leanas do Naomh Seosamh a aithris ag deireadh an phaidrín ina chiclipéid ar Naomh Seosamh:

“A chách, a Iósaef bheannaithe, tá muinín againn as ár gcruachás agus, tar éis dúinn cabhair a fháil ó do Chéile Naofa trí huaire, anois, le croí lán muiníne, impímid go dícheallach ort sinn a thógáil faoi do chosaint freisin. Maidir leis an gcarthanas sin a raibh tú aontaithe le Máthair Mhuire gan Smál Dé, agus as an ngrá athar sin a raibh grá agat don Leanbh Íosa, impímid ort agus guímid go humhal go bhféachann tú síos le súil shollúnta ar an oidhreacht sin a thug Íosa Cheannaigh Críost trína fhuil é, agus cabhróidh tú linn inár riachtanas le do chumhacht agus le do neart “.

“Cosain, nó caomhnóir is cúramach an Teaghlaigh Naofa, sliocht roghnaithe Íosa Críost. Bain díot, a Athair grámhar, gach sciúirse earráide agus éillithe. Cuidigh linn ó thuas, cosantóir cróga, sa choimhlint seo le cumhachtaí an dorchadais. Agus fiú mar a shábháil tú an Leanbh Íosa uair amháin ó chontúirt a shaoil, mar sin anois cosnaíonn tú eaglais naofa Dé ó ribe an namhaid agus ó gach aimhreas. Déan sinn a chosaint i gcónaí faoi do phátrúnacht, ionas go bhféadfaimis, trí do shampla a neartú agus a neartú le do chabhair, beatha naofa a chaitheamh, bás sona a fháil agus blásta síoraí a bhaint amach ar neamh. Amen. "