GNÍOMHAÍOCHT DEMONS ar gach duine againn

An té a scríobhann faoi aingil, ní féidir leis fanacht ciúin faoin diabhal. Is aingeal é freisin, aingeal tite, ach fanann sé i gcónaí mar spiorad an-chumhachtach agus cliste a sháraíonn an fear is gile gan teorainn. Agus fiú a bheith mar atá sé, is é sin, fothrach de bhunsmaoineamh Dé, tá sé fós grandiose. Is fuath le haingeal na hoíche, tá a rún sinistr dochreidte. Tá leabhair iomlána líonta aige féin, an réaltacht a bhaineann leis, a pheaca, a phian agus a ghníomh millteach sa Chruthú.

Nílimid ag iarraidh ómós a thabhairt don diabhal trí leabhar a líonadh lena fhuath agus lena stench ’(Hophan, Na haingil, lch. 266), ach is gá labhairt faoi, mar gheall gur nádúr é mar aingeal agus banna an ghrásta ag aon am aontaithe leis na haingil eile. Ach tá eagla na hoíche ar na leathanaigh seo. De réir Aithreacha na hEaglaise cheana féin i leabhar Genesis faighimid tásca mistéireach faoi na haingil ag taitneamh agus prionsa an dorchadais: “Chonaic sé Dia go raibh an solas go maith agus scar sé an solas ón dorchadas; agus ar a dtugtar an solas "lá", agus an dorchadas "oíche" "(Gen 1, 3).

Sa Soiscéal, thug Dia focal gairid ar réaltacht agus drochíde Shátan. Nuair a d’fhill siad ar ais ón misean aspalda d’inis na deisceabail dó go sona sásta faoina n-éachtaí “A Thiarna, fiú na deamhain iad féin a chur os ár gcomhair i d’ainm”, d’fhreagair sé ag féachaint ar an tsíoraíocht i bhfad i gcéin: “Feicim Sátan ag titim ón spéir cosúil le tintreach” (Lc 10, 17-18). “Ansin bhí cogadh ar neamh. Throid Michael agus a Angels i gcoinne na dragan. Chuaigh an dragan agus a chuid aingeal i mbun catha, ach ní fhéadfaidís a bheith i réim agus ní raibh áit ann dóibh sa spéir. Agus cuireadh tús leis an dragan mór, an nathair ársa, ar a tugadh diabhal agus Sátan, seducer an domhain uile; bhí sé deasctha ar talamh, agus bhí a chuid aingeal deasctha leis ... Ach mairg don talamh agus don fharraige, mar tháinig an diabhal anuas ort le fearg mhór, agus a fhios aige nach raibh mórán ama fágtha aige! " (Ap 12, 7-9.12).

Ach ní raibh an fharraige ná an talamh mar sprioc ag Satan ach an oiread le fear. Bhí sé ag fanacht go himníoch leis, agus bhí sé ag leá tar éis an titim ó neamh, riamh ón lá a leag an fear cos i bparthas. Ba mhaith leis an diabhal fuath a thabhairt do Dhia trí úsáid a bhaint as an duine. Tá sé ag iarraidh Dia a bhualadh i bhfear. Agus dheonaigh Dia dó a bheith in ann fir a scagadh mar a dhéantar le cruithneacht (cf. Lúc 22,31:XNUMX).

Agus rinne Satan ceiliúradh ar a rath iontach. Spreag sé na chéad fhir chun an peaca céanna a dhéanamh a thug damnú síoraí dó. Spreag sé Ádhamh agus Éabha diúltú don chách géilleadh, don éirí amach sotalach i gcoinne Dé. `Beidh tú cosúil le Dia! ': Leis na focail seo Sátan,` Dúnmharfóir a bhí ann ón tús, agus níor lean sé ar aghaidh san fhírinne' (Eoin 8:44) d’éirigh leis ansin agus fós bainistíonn sé a sprioc a bhaint amach inniu.

Ach scrios Dia an bua satanic.

Ba pheaca fuar é peaca Shátan agus é faoi threoir agus faoi threoir tuiscint shoiléir. Agus ar an gcúis seo mairfidh a phionós go deo. Ní thiocfaidh diabhal riamh ar an duine, de réir bhrí cheart an fhocail, toisc nach bhfuil sé ar an leibhéal ard céanna, rud atá riachtanach le titim chomh híseal. Ní fhéadfadh ach an t-aingeal a bheith ina diabhal.

Tá tuiscint doiléir ag an duine, rinneadh peacaí a mheabhlú agus a dhéanamh. Ní fhaca sé doimhneacht iomlán iarmhairtí a éirí amach. Mar sin bhí a phionós níos maithiúnaí ná pionós na n-aingeal reibiliúnach. Is fíor gur briseadh an banna muiníne pearsanta idir Dia agus an duine, ach ní briseadh dochúlaithe a bhí ann. Is fíor gur tiomsaíodh an fear as Paradise, ach thug Dia dóchas dó athmhuintearas freisin.

In ainneoin Sátan, níor shéan Dia a chréatúr go deo, ach chuir sé a aon mhac isteach sa domhan, chun doras na bhflaitheas a athoscailt don duine. Agus scrios Críost riail Shátan trí bhás ar an gcros.

Níl fuascailt uathoibríoch áfach! Mar thoradh ar bhás atharthachta Chríost bhí an ghrásta fuascailte riachtanach do gach fear, ach ní mór do gach fear aonair cinneadh a dhéanamh ar cheart an grásta seo a úsáid chun a shlánaithe, nó ar cheart dó a chúl a chasadh ar Dhia agus rochtain ar a anam a bhac.

Chomh fada is a bhaineann sé leis an duine aonair, tá corrlach tionchair Shátan sách mór dá bhrí sin, in ainneoin gur sháraigh Críost go cinntitheach é; agus déanfaidh sé gach is féidir leis chun an fear a atreorú ón gcosán ceart agus é a thabhairt anuas go hifreann. Dá bhrí sin tá rabhadh leanúnach Pheadair tábhachtach: “Bí sollúnta agus bí ar do shuaimhneas! Tá an diabhal, do chéile comhraic, ag fánaíocht timpeall mar leon roaring, ag lorg duine le caitheamh. Cuir in aghaidh é, seas go daingean sa chreideamh "(1 Pt 5, 8-9)!"

Sáraíonn Sátan sinn gan teorainn. fir i gcuimhne agus neart, is faisnéis í a bhfuil eolas ollmhór aici. Leis an bpeaca a chaill sé sonas agus fís bealaí ghrásta Dé, ach níor chaill sé a nádúr. Fanann faisnéis nádúrtha an aingeal sa diabhal freisin. tá sé go hiomlán mícheart mar sin labhairt ar an ‘diabhal dúr’. Breithníonn an dia-volo an domhan ábhartha agus a dhlíthe mar ghéineas. I gcomparáid leis an duine, is é an diabhal an fisiceoir is fearr, an poitigéir foirfe, an polaiteoir is iontach, an connoisseur is fearr i gcorp an duine agus anam an duine.

Tá a thuiscint eisceachtúil comhcheangailte le beartán atá chomh heisceachtúil céanna. “Sa tsiombail Chríostaí, déanann imreoir fichille ionadaíocht ar an diabhal. Is cluiche de mhodh seiftiúil é ficheall. Ní mór dóibh siúd a leanann cluiche fichille na staire uilíche le fealsúnacht a admháil go bhfuil Sátan ina mháistir mór ar an modh, ina thaidhleoir scagtha agus ina thaicticeoir géarchúiseach "(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, lch. 118). Is éard atá in ealaín an chluiche rún díolta agus ligean ar aghaidh nach bhfuil sna hintinn. Tá an sprioc soiléir: demonization an chine daonna.

Is féidir an próiseas demonization a roinnt ina thrí chéim i ndiaidh a chéile: is é an chéad chéim ná díorma ó Dhia trí pheaca ó am go chéile. Tá an dara céim tréithrithe ag ancaireacht an duine in olc agus a thréigean comhfhiosach agus ainsealach Dé. Is é an chéim dheiridh ná éirí amach i gcoinne Dé agus frith-Chríostaíocht oscailte.

Téann an cosán trí laige go h-olc, go dtí an t-olc comhfhiosach agus millteach. Is é an toradh ná fear demonized.

Roghnaíonn an diabhal cosán céimeanna beaga beagnach i gcónaí chun fear a threorú. Is síceolaí agus oideolaí den scoth é, déanann sé oiriúnú do dearlaicí agus chlaontaí an duine aonair, agus baineann sé leas as leasanna agus go háirithe laigí. Níl sé in ann smaoineamh a léamh, ach is breathnadóir géarchúiseach é agus buille faoi thuairim go minic ó mhimicry agus gothaí cad a tharlaíonn san intinn agus sa chroí, agus roghnaíonn sé a straitéis ionsaithe bunaithe uirthi. Ní féidir leis an diabhal iallach a chur ar an duine peaca a dhéanamh, ní féidir leis ach é a mhealladh agus bagairt a dhéanamh air. I bhformhór na gcásanna ní féidir dó labhairt go díreach leis an duine, ach tá sé in ann tionchar a imirt ar an intinn tríd an domhan samhlaíoch. Éiríonn leis smaointe a ghníomhachtú ionainn atá i bhfabhar a chuid pleananna. Ní féidir leis an diabhal tionchar díreach a imirt ar an uacht, toisc go gcuireann saoirse smaoinimh teorainn léi. Sin é an fáth go roghnaíonn sé an bealach indíreach, trí na cuilteanna is féidir le fiú tríú páirtithe a thabhairt do chluas an duine. Ansin tá sé in ann tionchar diúltach a imirt ar ár n-uaillmhian go dtí na pointí míchearta a spreagadh. Deir seanfhocal: 'An fear dall.' Ní fheiceann an fear atá buailte na naisc go maith nó ní fheiceann sé iad ar chor ar bith.

Tarlaíonn sé freisin i chuimhneacháin thábhachtacha áirithe go ndéanaimid dearmad iomlán ar ár n-eolas bunúsach agus go gcuirtear bac ar ár gcuimhne. Is minic gur cúiseanna nádúrtha iad seo, ach chomh minic is a ghlac an diabhal a lámh.

Bíonn tionchar díreach ag Sátan ar an anam freisin. Déan iniúchadh ar ár laigí agus ar ár meon, agus ba mhaith linn a spreagadh dúinn féin-rialú a chailleadh.

Ní stopann Sátan an t-olc a chur leis an olc, go dtí go bhfuil an duine tar éis a chúl a chasadh go hiomlán le Dia, go dtí go n-éiríonn sé neamhíogair le grásta agus compord a chomharsa agus go dtí go mbeidh a choinsias básaithe agus go bhfuil sé ina sclábhaí dá chuid seducer. Glacann sé modhanna neamhghnácha grásta chun na fir seo a spochadh as crúba Sátan ag an nóiméad deireanach. Mar gheall go dtugann an fear a bhfuil bród air tacaíocht láidir láidir don eitilt. Is furasta daille agus meabhlú a dhéanamh ar fhir nach bhfuil an bhua bunúsach Críostaí acu. Is iad "Níl mé ag iarraidh fónamh" focail na n-aingeal tite.

Ní hé seo an t-aon iompar mícheart a theastaíonn ó Shátan a spreagadh i bhfear: tá na seacht bpeaca marfacha mar a thugtar orthu, bunús gach peacaí eile: bród, avarice, lust, fearg, gluttony, l 'seol-sloth. Is minic a bhíonn na bíseanna seo nasctha. Go háirithe sa lá atá inniu ann, is minic a tharlaíonn sé daoine óga a fheiceáil ag tabhairt farasbairr ghnéis agus bíseanna eile. Is minic a bhíonn nasc idir leisce agus mí-úsáid drugaí, idir mí-úsáid drugaí agus foréigean, rud a thaitníonn le farasbairr gnéis ina dhiaidh sin. Is minic a bhíonn féin-scrios corpartha agus meabhrach, éadóchas agus féinmharú mar thoradh air seo. Uaireanta ní bhíonn sna bíseanna seo ach an chéad chéim i dtreo fíor-Shátanachais. Dhíol na fir a chasann ar an tSamántacht a n-anam go comhfhiosach agus go deonach leis an diabhal agus aithníonn siad é mar a dtiarna. Osclaíonn siad iad féin dó ionas gur féidir leis seilbh a ghlacadh orthu go hiomlán agus iad a úsáid mar a chuid uirlisí. Ansin labhraímid faoi obsession.

Ina leabhar ‘The Agent of Satan’, insíonn Mike Warnke go leor sonraí faoi na rudaí seo. Bhí sé féin mar chuid de na hearnálacha satanacha agus thar na blianta d’ardaigh sé go dtí an tríú leibhéal laistigh den eagraíocht rúnda. Bhí cruinnithe aige freisin le daoine den cheathrú leibhéal, na cinn soilsithe mar a thugtar orthu. Ach ní raibh barr na pirimide ar eolas aige. Admhaíonn sé: "... Gabhadh mé féin go hiomlán san asarlaíochta. Bhí mé ag adhradh do Shátan, duine de na hardsagairt. Bhí tionchar agam ar go leor daoine, ar ghrúpa iomlán. D'ith mé feoil an duine agus d'ól mé fuil an duine. Chuir mé fir faoi chois agus rinne mé iarracht cumhacht a fheidhmiú orthu. Bhí mé i gcónaí ag lorg sástachta agus brí iomláine do mo shaol; agus ansin ghlac mé le cabhair ó dhraíocht dhubh, fealsúna daonna agus freastal ar na déithe talmhaí agus chuir mé mé féin i ngach réimse neamhscrupallacha "(M. Warnke: Gníomhaire Sátan, lch. 214).

Tar éis a chomhshó, ba mhaith le Warnke anois rabhadh a thabhairt d’fhir i gcoinne an asarlaíochta. Deir sé go ndéantar thart ar 80 modh asarlaíochta éagsúla a chleachtadh i Meiriceá, mar shampla cartántacht, astrology, draíocht, an `` draíocht bhán 'mar a thugtar air, athchomhdháil, físeanna an choirp astral, léamh an smaoinimh, an telepathy, an spioradáltacht, gluaiseacht na dtáblaí, clairvoyance, dowsing, divination leis an sféar criostalach, materialization, léamh línte na láimhe, creideamh i talismans agus go leor eile.

Ní mór dúinn a bheith ag súil leis an olc, ní amháin an t-olc ionainn féin, eadhon craving urchóideach, ach olc i bhfoirm cumhachta pearsantaithe, ar mian leis impleacht agus atá ag iarraidh grá a athrú go fuath agus a lorgaíonn scrios in ionad na tógála. Tá réimeas Satan bunaithe ar an sceimhle, ach nílimid gan chosaint i gcoinne na cumhachta seo. Rinne Críost an diabhal a shárú agus le grá agus imní mhór chuir sé ár gcosaint ar na haingil naofa (Naomh Mícheál an t-Archangel ar dtús). Is í a máthair ár Máthair freisin. An té a lorgaíonn cosaint faoina chlóca, ní chaillfidh sé é féin, in ainneoin gach ainnise agus contúirte agus meon an namhaid. “Cuirfidh mé enmity idir tú féin agus an Bhean, idir do shíol agus a Síl; Brúfaidh sé do cheann agus sáithfidh tú é sa tsáil "(Gen 3:15). 'Déanfaidh sé do cheann a threascairt!' Níor cheart go gcuirfeadh na focail seo isteach orainn ná nach gcuirfeadh sé i gcoinne sinn. Le cúnamh Dé, paidreacha Mhuire agus cosaint na n-aingeal naofa beidh an bua againn!

Baineann focail Phóil sa litir chuig na hEifisigh linn freisin: “Tar éis an tsaoil, neartaigh tú féin sa Tiarna agus ina bhua uilechumhachtach. Cuir armúr Dé air le go mbeimid in ann seasamh in aghaidh chontúirtí an diabhail: toisc nach gá dúinn troid i gcoinne fórsaí daonna amháin, ach i gcoinne na bpríomhoidí agus na gcumhachtaí, i gcoinne rialóirí an domhain dorchadais seo, i gcoinne bhiotáille an uilc atá scaipthe sa 'aer. Mar sin cuir ar armúr Dé é le go mbeidh sé in ann seasamh in aghaidh an droch lae, tacú leis an troid go deireadh agus fanacht ina máistrí ar an réimse. Sea, seas suas mar sin! Caith do chromáin leis an bhfírinne, cuir ort cíche an cheartais, agus cuir ar do chosa é, réidh le Soiscéal na síochána a fhógairt. Ach thar aon rud eile, tóg sciath an chreidimh, trínar féidir leat saigheada tinteacha uile an droch-cheann a mhúchadh ”(Eph 6: 10-16)!

(Tógtha ó: "Ag maireachtáil le cabhair ó na hAingil" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Diagachta' go 40 bliain 9ú Ed. Sínigh 2004)