Gníomh Sátan: ionsaí na hoíche ina chodladh

ionsaí na hoíche ar chodladh

Buailtear an ceann gan staonadh lá agus oíche. Ach déantar an t-ionsaí bunúsach agus is cinntithí, chun an intinn (an psyche) a scriosadh agus an corp iomlán dá bharr, san oíche, mar gheall ar éighníomhaíocht codlata is féidir le fórsaí an uilc gníomhú níos compordaí.

Is iad gnáthuirlisí na n-ailments seo na rudaí billeáilte a chuirtear sna cúisíní, ionas go ndéanann teagmháil dhíreach leis an gceann a radaíocht mhaslach níos láidre agus níos éifeachtaí.

Is iad seo a leanas na hairíonna a bhaineann le suaitheadh ​​codlata: deacracht ag titim ina chodladh, ag dúiseacht go luath agus gan a bheith ag codladh a thuilleadh, tromluí a bheith agat, ag brionglóidigh rudaí gránna agus anacracha a chuireann iad féin in iúl go láidir san intinn ag cruthú eagla, cosúil le braistintí ag titim ó thuas, ag tiomáint carr nach féidir leat smacht a fháil, maireachtáil ar staid uafásach nach bhfuil aon bhealach amach ann.

Is é seo neart na tromluithe oíche seo a dhúisíonn an t-othar go minic agus é ag fágáil i riocht eagla agus corraitheach. Is féidir leis na hairíonna seo tarlú go hiomlán nó go páirteach, de réir chomhdhéanamh na n-orgánach éagsúil.

Is é an rud is tábhachtaí, le tuiscint an bhfuil siad nádúrtha nó nach bhfuil, féachaint ar na hiarmhairtí a tharlaíonn nuair a thagann deireadh leis an oíche: nuair a bhíonn sé in am éirí suas chun aghaidh a thabhairt ar ghealltanais an lae, braitheann tú níos tuirseach agus níos traochta ná nuair a bhíonn tú Chuaigh mé a luí. Ní amháin nach raibh codladh suaimhneach, ach chruthaigh sé mothú ídithe ginearálta ar an gcorp ar fad, mar sin ní bheadh ​​duine ag iarraidh éirí aníos. Éiríonn sé an-deacair aghaidh a thabhairt ar na gnáthghealltanais a rinneadh roimhe seo agus iad a chomhlíonadh le sástacht áirithe, ó anois is céasadh gan bhriseadh iad.

Cén fáth an fearg seo san oíche?

Sa cheann tá aonad rialaithe na rialuithe go léir a rialaíonn agus a ordaíonn gluaiseacht gach cuid den chorp. Cinntítear feidhmiúlacht an ionaid ordaithe agus rialaithe seo leis an athrú a tharlaíonn le linn na tréimhse codlata: nuair a chailleann tú a lán codlata, ní bhíonn an chumhacht agat gníomhú de ghnáth. Dá bhrí sin is é an t-ionsaí córasach ar chodladh prionsabal scrios na beatha agus de réir a chéile cuireann sé deireadh leis an bhféidearthacht go mbeadh aon fhriotaíocht in aghaidh ghníomh scartála spiorad an uilc. Osclaíonn an t-ionsaí ar orgán lárnach ár saol síceach agus fásúil an doras don chumhacht duine a tharraingt san áit is mian leis.

Éifeachtaí suaitheadh ​​codlata. Nuair a fhulaingítear foréigean den sórt sin gach oíche, gan cur isteach, ní amháin an fhisiciúil a fhulaingíonn na hiarmhairtí, ach thar aon rud eile an fhriotaíocht shíceolaíoch go dtitfidh sí, le slabhra iarmhairtí nach bhfuil furasta a chatalógú. Déanaim iarracht, áfach, liosta a dhéanamh: cailliúint pearsantachta agus saoirse d’iompar duine. Tar éis léirscrios an téarnaimh ba chóir a thabhairt do chodladh maith, lagaítear an cumas rialaithe agus uathriail, ionas gurb iad na máistrí na tionchair spioradálta.

Míníonn sé seo, mar shampla, aisiompú iomlán chlaonadh an fhir chéile mhaith a mheallann go aisteach an bhean eachtrach a úsáideann na modhanna seo.

Fear céile sármhaith, suaimhneach agus geanúil atá an-ceangailte lena leanaí, an-ghar dá bhean chéile, go tobann ní aithníonn sé é féin a thuilleadh. Ní breá leis a thuilleadh, ní fheiceann sé a leanaí a thuilleadh, bíonn sé sa bhaile, dúnann sé isteach air féin, is cosúil go bhfuil sé daite, nach gcodlaíonn sé go fónta a thuilleadh, feall ar chodarsnacht inmheánach.

Tá sé ionann is dá bhfágfadh fórsa dofheicthe, nach dtuigeann sé féin an bunús, go ndéanann sé an rud nach bhfuil sé ag iarraidh.

Ní mór a shonrú, sna cásanna seo, go gcaillfear an cumas gan a bheith chomh hiomlán agus atá san obsession diabolical, ach tá sé chomh láidir, mura bhfuil carachtar comhdhlúite in éineacht le cosaint reiligiúnach, nach féidir le duine cur ina choinne.

Tá an oiread sin tuisceana agus an oiread sin milseachta dóibh siúd a théann trí na traumas seo riachtanach chun an ceann is measa a sheachaint; tá an intinn trína chéile.

Coinníonn “moladh meabhrach leanúnach” é i bhfeidhm i gcónaí i rith an lae in uaireanta insomnia na hoíche.

Éiríonn le smaointe bréagacha, léirmhínithe as a riocht, drochíde, samhlaíocht lasmuigh d’aon réaltacht an ceann a chaitheamh ar feadh laethanta, ar feadh míonna, agus sa deireadh éiríonn leo dearbhuithe bréagacha a fhorchur a phléascann agus a chuireann isteach ar an nóiméad ceart, le nathanna agus iompraíochtaí dothuigthe dóibh siúd a fhaigheann iad. . is fíor-mhairtíreacht é, nuair a shroicheann sé a bharr, a scaoiltear dearcadh foréigneach, feargach, neamhshóisialta go háirithe le baill teaghlaigh agus ar an drochuair osclaíonn sé an bealach chuig ospidéil i mbardaí síciatracha nó ar oideas dáileoga móra drugaí síciatracha, nach réitíonn sna cásanna seo aon rud, is amhlaidh a laghdaíonn siad an cumas freagairt d’fhórsaí an uilc; cruthaíonn an corraíl mheabhrach seo “díchoilíniú”, is é sin, an neamhábaltacht an intinn a stopadh chun díriú ar rudaí le déanamh.

Níl oibrithe oifige éifeachtach agus déanann siad botúin chontúirteacha. Ní féidir leis an mbuachaill a théann ar scoil é féin a chur i bhfeidhm, ritheann an intinn i gcónaí ar shiúl ó leathanaigh an leabhair agus déantar an méid beag atá léite aige a scriosadh láithreach le fórsa na smaointe neamhúsáidte a choinníonn an binse. De ghnáth sna cásanna seo deir na tuismitheoirí go neamhfhiosach nach bhfuil sé ag iarraidh staidéar a dhéanamh, ach ansin chabhraigh siad a dhoimhniú, aithníonn siad nach bhfuil an buachaill in ann iarratas a dhéanamh.

Gineann tuirse meabhrach mothú míshuaimhnis a théann i bhfeidhm ar an duine: bíonn brón air de ghnáth, bíonn air é féin a ghlasáil níos mó agus níos mó ann féin, cruthaíonn sé an mothú go bhfuil gach rud ag titim as a chéile, nach féidir leis dul ar aghaidh faoin am seo. Sna chuimhneacháin is géire, éiríonn gach rud níos dubh ná dubh agus is cosúil go bhfuil tubaiste iomlán dosheachanta. Uaireanta bíonn an stát seo ina réamhchathair maidir le féinmharú; bíonn feiniméan eile mar thoradh ar intinn chomh trioblóideach go hindíreach: an leaba a chuardach, dúnadh sa seomra fiú i rith an lae.

Sa lá atá inniu ann tá daoine óga a chuireann srian ar a saol de réir a chéile chuig an bhfoirm fhásúil seo amháin, ag seachaint aon ghealltanais agus ag freastal ar an saol sóisialta, níos minice, toisc go mbaintear leas níos forleithne as foirmeacha an asarlaíochta. Sna cásanna seo meallann an leaba i gcónaí, toisc go bhfuil rud éigin billeáilte sa leaba nó sa chluasán a mheallann an duine, d’fhonn a bheith in ann leanúint ar aghaidh ag scaoileadh a drochghníomhaíochta uirthi fiú sna huaireanta nuair nár cheart duit a bheith de ghnáth leaba.

Caithfidh an duine atá faoi réir na nithe seo an riail a choinneáil i gcuimhne gur chóir go mbeadh chomh beag agus is féidir sa leaba agus sa seomra. Ina áit sin, caithfidh sé iarracht éalú ón teach, dul lasmuigh, an timpeallacht a athrú, caidrimh shóisialta agus cruinnithe a chruthú.