CEISTEANNA SONRAÍ AN PHRÍOBHÁIDEACH I PADRE PIO

Thosaigh na apparitions ag aois an-óg cheana féin. Níor labhair Little Francesco Forgione (Padre Pio sa todhchaí) faoi mar chreid sé gur rudaí iad a tharla do gach anam. Ba iad apparitions Angeli, Naoimh, Íosa, na Madonna, ach uaireanta deamhain freisin. Sna laethanta deireanacha de Nollaig 1902, agus é ag machnamh ar a ghairm, bhí fís ag Francis. Seo mar a chuir sé síos air, roinnt blianta ina dhiaidh sin, ar a admháil (úsáideann sé an tríú duine sa litir).

Chonaic Francesco ar a thaobh fear maorga ar áilleacht neamhchoitianta, ag taitneamh mar an ghrian, a ghlac leis an lámh é agus a bhuail leis an gcuireadh beacht: "Tar liom mar ba chóir duit troid mar ghaiscíoch cróga".

Tugadh isteach i gceantar tuaithe an-mhór é, i measc an iliomad fear a bhí roinnte ina dhá ghrúpa: ar thaobh amháin fir a raibh aghaidh álainn orthu agus iad clúdaithe le róbaí bána, bán mar shneachta, ar na fir eile a raibh cuma cheilt orthu agus cóirithe in éadaí dubha cosúil le scáthanna dorcha. Chonacthas don fhear óg a cuireadh idir an dá sciathán sin de lucht féachana bualadh le fear ar airde ollmhór chun teagmháil a dhéanamh leis na scamaill lena mhullach, agus aghaidh cheilte air. D'áitigh an carachtar urramach a bhí aige ar a thaobh troid leis an gcarachtar suarach. Ghuigh Francesco go gcosnófaí í ó fheall an charachtair aisteach, ach níor ghlac an ceann geal leis: “Tá do fhriotaíocht in easnamh, agus is fearr troid leis seo. Tar romhainn, téigh muiníneach sa streachailt, déan dul chun cinn go dána go mbeidh mé in aice leat; Cabhróidh mé leat agus ní ligfidh mé dó tú a thabhairt anuas. "

Glacadh leis an gclais agus bhí sé uafásach. Le cabhair ón gcarachtar lonrúil gar i gcónaí, d’éirigh níos fearr le Francesco agus bhuaigh sí. Tharraing an carachtar monstrous, a raibh iallach air teitheadh, taobh thiar den iliomad fear sin a raibh cuma cheilt orthu, i measc screams, curses agus cries le stunned. Thug an iliomad fear eile a raibh cuma an-doiléir orthu, guthanna bualadh bos agus moladh don té a chuidigh le Francesco bocht, i gcath chomh searbh sin.

Chuir an phearsantacht spleodrach lonrúil níos mó ná an ghrian, coróin d’áilleacht an-annamh ar cheann an Phroinsias buaigh, rud a bheadh ​​neamhbhalbh cur síos a dhéanamh air. Tharraing an duine maith an curfá siar láithreach: “Coinním ceann níos áille eile in áirithe duit. Más féidir leat troid leis an gcarachtar sin ar throid tú leis anois. Fillfidh sé ar an ionsaí i gcónaí ...; troid mar fhear cróga agus ná bíodh aon leisce ort cabhrú liom ... ná bíodh eagla ort roimh a chiapadh, ná bíodh eagla ort roimh a láithreacht fhiúntach. Beidh mé gar duit, cabhróidh mé leat i gcónaí, ionas gur féidir leat é a phróitéiniú. "

Lean an fhís seo, ansin, ag teacht salach ar an bhfíor-olc. Déanta na fírinne, choinnigh Padre Pio go leor troideanna i gcoinne “namhaid na n-anamacha” le linn a shaoil, agus é mar aidhm aige anamacha a fheiceáil ó lásaí Shátan.

Tráthnóna amháin bhí Padre Pio ina luí i seomra ar urlár na talún den chlochar, a úsáideadh mar theach aíochta. Bhí sé ina aonar agus díreach sínte amach ar an gcóta nuair a tháinig fear fillte i roth clóca dubh go tobann. Chuir Padre Pio iontas air, agus é ag éirí aníos, d’fhiafraigh sé den fhear cé a bhí ann agus cad a bhí uaidh. D'fhreagair an strainséir gur anam de chuid an Pur-gatorio é. “Is mise Pietro Di Mauro. Fuair ​​mé bás i dtine, an 18 Meán Fómhair, 1908, sa chlochar seo a úsáideadh, tar éis díshealbhú earraí eaglasta, mar ospís do sheandaoine. Fuair ​​mé bás sna lasracha, i mo mattress tuí, iontas i mo chodladh, ceart sa seomra seo. Is as Purgadóir mé: thug an Tiarna cead dom teacht agus iarraidh ort d’Aifreann Naofa a chur i bhfeidhm orm ar maidin. A bhuíochas leis an Mes-sa seo beidh mé in ann dul isteach ar neamh “.

Dhearbhaigh Padre Pio go gcuirfeadh sé a Aifreann i bhfeidhm air ... ach seo focail Padre Pio: “Theastaigh uaim dul leis go doras an chlochair. Thuig mé go hiomlán nár labhair mé ach le duine nach maireann nuair a chuaigh mé amach sa reilig, d’imigh an fear a bhí le mo thaobh go tobann. Caithfidh mé a admháil go ndeachaigh mé ar ais go dtí an clochar rud beag eagla orm. Chuig an tAthair Paolino da Casacalenda, Superior an chlochair, nár éalaigh mo ghríosú dó, d’iarr mé cead chun an tAifreann Naofa a cheiliúradh i vótáil an bhliain sin, tar éis dom, ar ndóigh, a mhíniú dó cad a tharla ”.

Cúpla lá ina dhiaidh sin, bhí an tAthair Paolino, a raibh spéis aige ann, ag iarraidh roinnt seiceálacha a dhéanamh. Ag dul do chlárlann Bardas San Giovanni Rotondo, d’iarr sé agus fuair sé cead dul i gcomhairle le clár an duine nach maireann sa bhliain 1908. Bhí scéal Padre Pio ag teacht leis an bhfírinne. Sa chlár a bhain le básanna mhí Mheán Fómhair, rianaigh an tAthair Paolino an t-ainm, an aisling agus an chúis lena bhás: "Ar 18 Meán Fómhair, 1908, fuair Pietro di Mauro bás i dtine na hospíse, ba é Nicola é".

Chuala Clereice Morcaldi, iníon spioradálta a bhí chomh ceanúil ar an Athair, mí tar éis bhás a máthar, ag Padre Pio ag deireadh an Admháil: “Ar maidin d’eitil do mham chun na bhflaitheas, chonaic mé í agus mé ag ceiliúradh na Aifreann. "

D'inis Padre Pio an eipeasóid eile seo don Athair Anastasio. Tráthnóna amháin, agus mé i mo aonar sa chór ag guí, chuala mé rúitín gúna agus chonaic mé friar óg ag gáinneáil ar an bpríomh-altóir, amhail is go raibh mé ag deannach an candelabra agus ag socrú na sealbhóirí bláthanna. Á chur ina luí orm, chun an altóir, Frà Leone a atheagrú, ó bhí sé in am dinnéir, chuaigh mé go dtí an balustrade agus dúirt: "Frà Leone, téigh chuig an dinnéar, níl sé in am an altóir a dheannach agus a shocrú ". Ach freagraíonn guth, nach guth an Deartháir Leo dom "," Ní Deartháir Leo mé "," Agus cé tusa? ", Fiafraím.

“Is mise do mhuinín a dhéanann an novitiate anseo. Thug an chách géilleadh dom an altóir ard a choinneáil glan agus slachtmhar i rith na bliana trialach. Cé gur ró-mhinic a rinne mé neamhshuim den Íosa sacraiminte a rith os comhair na haltóra gan an tSacraimint Bheannaithe atá caomhnaithe sa Tábla a aisiompú. Maidir leis an easpa tromchúiseach seo, táim fós i Purgatory. Anois cuireann an Tiarna, ina mhaitheas gan teorainn, chugam tú ionas gur féidir leat cinneadh a dhéanamh go dtí go gcaithfidh mé fulaingt i lasracha an ghrá sin. Cabhair liom".

“Mise, agus mé ag creidiúint gur mac-i-dlí mé leis an anam fulaingthe sin, e-exclaimed: Fanfaidh tú go dtí an tAifreann ar maidin. Screamed an t-anam sin: Cru-scriosadh! Ansin scairt sé os ard agus d’imigh sé as radharc. Ghortaigh an cumha sin gortú croí a chuala mé agus a bhraithfidh mé ar feadh mo shaol. Chuir mise, a d’fhéadfadh trí tharmligean diaga an t-anam sin a chur chun na bhFlaitheas láithreach, í a chur chun fanacht oíche eile i lasracha na Purgatory ”.

D’fhéadfaí na apparitions le haghaidh Padre Pio a mheas go laethúil, d’fhonn ligean do friar Capuchin maireachtáil go comhuaineach in dhá shaol: ceann amháin infheicthe agus ceann dofheicthe, osnádúrtha.

D'admhaigh Padre Pio féin, ina litreacha chuig a stiúrthóir spioradálta, roinnt taithí: Lett-tera chuig Padre Agostino an 7 Aibreán, 1913: “Mo Athair daor, maidin Dé hAoine bhí mé fós sa leaba nuair a tháinig Íosa chugam. Bhí sé gach buailte agus disfigured. Thaispeáin sé an iliomad mór Sa-cerdotes dom, a raibh daoine mór le rá eaglasta ina measc, a bhí ag ceiliúradh, a bhí ag parrying agus a bhí ag dul in olcas leis na baill éadaigh naofa.

Chuir radharc Íosa i nguais an-bhrón orm, agus mar sin theastaigh uaim fiafraí dó cén fáth ar fhulaing sé an oiread sin. Sin freagra n'eb-bi. Ach thug a shúil dom na sagairt sin; ach go gairid ina dhiaidh sin, beagnach uafásach air agus amhail is go raibh sé tuirseach de bheith ag féachaint, tharraing sé siar a shúil agus nuair a d’ardaigh sé suas chugam é, chun mo uafáis, chonaic mé dhá dheoir a sháraigh a leicne.

Bhog sé ar shiúl ón slua sin de Sacer-doti le léiriú mór míchompord ar a aghaidh, ag béicíl: “Búistéirí! Agus chas sé orm dúirt sé ": 'A mhic, ná creid go raibh mo ghéire trí uair an chloig, níl; Beidh mé mar gheall ar na hanamacha is mó a thairbhíonn dom, in uafás go dtí deireadh an domhain. Le linn na haimsire, a mhic, ní féidir le duine codladh. Téann m’anam ar thóir cúpla braon de chráifeacht an duine, ach faraor fágann siad mise faoi mheáchan na neamhshuime.

De dheasca ingratitude agus codladh mo airí tá sé níos deacra mo ghéire a dhéanamh. Cé chomh dona a fhreagraíonn siad do mo ghrá! An rud is mó a chuireann isteach orm agus a chuireann iad seo lena neamhshuim, cuireann siad a ndíspeagadh, a gcreideamh. Cé mhéad uair a bhí mé ann chun iad a leictriú, mura mbeadh na haingil agus na hanamacha i ngrá liom ... Scríobh chuig d’Athair agus inis dó cad a chonaic tú agus a chuala tú uaim ar maidin. Abair leis do litir a thaispeáint d’Athair na gcúige ... ". Lean Íosa ar aghaidh arís, ach an méid a dúirt sé ní bheidh mé in ann a nochtadh d’aon chréatúr den domhan seo go deo "(FATHER PIO: Epistolario I ° -1910-1922).

Litir chuig an Athair Agaistín dar dáta 13 Feabhra, 1913: "... Ná bíodh eagla ort go gcuirfidh mé fulaingt ort, ach tabharfaidh mé an neart duit freisin - déanann Íosa athrá chugam -. Is mian liom go ndéanfaí d’anam le mairtíreacht asarlaíochta laethúil a íonú agus a thástáil; ná bíodh eagla ort má ligim don diabhal crá a chur ort, ar domhan chun náire a dhéanamh ort, mar ní bheidh aon rud i réim in aghaidh na ndaoine a bhainistíonn faoin gCrois as mo ghrá agus gur oibrigh mé chun iad a chosaint ”(FATHER PIO: Epistola- rio I ° 1910-1922).

Litir chuig an Athair Agaistín an 12 Márta, 1913: “… Éist, a Athair, gearáin chirt an Íosa is binne atá againn: Cé mhéid ingra-titudine a aisíoctar mo ghrá d’fhir! Bheadh ​​níos lú cion agam orthu dá mba lú an grá a bhí agam dóibh. Ní theastaíonn ó m’Athair iad a fhulaingt a thuilleadh. Ba mhaith liom stop a chur le grá a thabhairt dóibh, ach ... (agus anseo bhí Íosa ina thost agus ag osnaíl, agus ina dhiaidh sin d’éirigh sé arís) ach hug! Déantar grá do mo chroí!

Ní dhéanann fir lag agus lag aon fhoréigean chun temptations a shárú, rud a thaitníonn lena n-éagóracha i ndáiríre. Teipeann ar na hanamacha is fearr liom, má chuirtear faoi thástáil mé, tréigeann na daoine laga iad féin go traochta agus éadóchas, déanann na cinn láidre scíth a ligean de réir a chéile. Fágann siad liom féin san oíche, i rith an lae sna heaglaisí amháin.

Ní bhíonn cúram orthu a thuilleadh faoi shacraimint na haltóra; ní labhraíonn duine riamh faoi shacraimint an ghrá seo; agus fiú iad siúd a labhraíonn faoi faraor! leis an méid neamhshuim, leis an bhfuacht. Tá dearmad déanta ar mo chroí; níl cúram ar éinne faoi mo ghrá níos mó; Is stát-stát mé i gcónaí.

Is amharclann siamsaíochta é mo theach anois; freisin mo mhion-stailceanna ar bhreathnaigh mé orthu i gcónaí le réamhcheachtanna, a thaitin liom mar dhalta mo shúl; ba chóir dóibh mo Chroí a chompord lán le searbhas; ba chóir go gcabhróidís liom anamacha a fhuascailt, ach cé a chreidfeadh é? Ní mór dom ingratitudes agus aineolas a fháil uathu.

Feicim, a mhic, go leor díobh seo a ... (stad sé anseo, rinne na sobs a scornach a theannadh, ghlaodh sé faoi rún) go ndéanann siad, faoi ghnéithe hypocritical, feall orm le Communions sacrilegious, ag trampáil ar na soilse agus na fórsaí a thugaim dóibh go leanúnach ... "( FATHER PIO 1ú: Epistolary 1st -1910-1922).