FEARAS SAN MICHELE ARCANGELO

AN CHÉAD ACHOMHAIRC S. MICHELE SUL GARGANO

Ba í an bhliain 490 í nuair a tharla an chéad apparition de S. Michele ar an Gargano an 8 Bealtaine. Tharla an fhíric mar sin. Bhí captaen d’arm Sipontine, saibhir i bhfeirmeacha agus tréada, agus chomh cráifeach agus carthanachta, faoi úinéireacht sléibhe timpeall sé mhíle ó Siponto, ar a dtugtar Manfredonia anois a bhí mar fhéarach a thréada. Ina measc bhí tarbh fealltach, ollmhór agus gruama, a scaradh óna chéile ó na cinn eile san earrach. Nuair a tháinig an captaen chun na tréada a fheiceáil arís agus seirbhísigh in éineacht leis agus é ag cuardach an tairbh, fuair sé é in uaimh dhomhain in áit ghéar agus dheacair; agus toisc nárbh fhéidir é a fháil amach as sin beo, cheap sé go raibh sé marbh arís, agus a dhíluchtú a bhogha i dtreo é; ach d’iompaigh an tsaighead, in ionad an tarbh a fhoirceannadh, an pointe i lár an aeir, tháinig sí ar ais agus ghortaigh sí an captaen sa bhrollach.

Chuir an t-imeacht iomlán nua iontas ar an lucht féachana, agus scaipeadh an nuacht faoi ní amháin i gcomharsanacht na foraoise mar a rith go leor chun an fear créachtaithe a fheiceáil, ach shroich Easpag Siponto, S. Lorenzo Maloriano, náisiúntacht na Gréige freisin. , saoránach de Constantinople, agus dlúthghaol leis an Impire Zeno. D'iompaigh an Prelate naofa, gan smaoineamh gur tharla an eachtra aisteach seo gan rúndiamhair, chun Dé chun solais agus faisnéise. D'ordaigh sé triduum de paidreacha agus troscadh don chathair ar fad impí ó Dhia an grásta chun eolas a fháil ar rúndiamhair fíric chomh aisteach. D'éist Dia le hachomharc uafásach an Easpaig agus na ndaoine, ionas go raibh an t-Easpag is críonna ag guí in ardeaglais Siponto i dtreo breacadh an lae, agus dúirt sé leis "Ghníomhaigh tú go críonna ag iarraidh an Dia is Airde a nochtadh agus an fáth gur chas an tsaighead lámhaigh ag an mbolg in aghaidh an bhoghdóra ina áit. Bíodh a fhios agat gur tharla sé seo go beacht mar gheall ormsa. Is mise an t-Archangel Michael, a sheasann os comhair Throne Dé, agus shocraigh mé cónaí anseo, agus mar an gcéanna an áit seo a chur faoi choimeád. Na comharthaí seo a theastaigh uaim a thabhairt, ionas go mbeidh a fhios ag gach duine, conas as seo amach beidh an Gargano faoi mo chosaint ».

Mar sin dúirt S. Michele le S. Lorenzo Bishop, agus d’imigh sé as radharc.

Mór agus dochreidte ab ea sólás agus lúcháir S. Lorenzo Bishop as a leithéid de fhabhar ar leith ag S. Michele. Agus é lán d’áthas, d’ardaigh sé ón talamh, thoghairm na daoine agus d’ordaigh sé mórshiúl sollúnta go dtí an áit, áit ar tharla an ócáid ​​iontach. Tháinig an tarbh ann i mórshiúl, chonacthas an tarbh ar a ghlúine ag déanamh iarrachta don Saoirseoir neamhaí, agus fuarthas uaimh mhór mhór i gcruth teampaill snoite isteach sa chloch bheo de réir nádúir féin le cruinneachán ard compordach agus bealach isteach compordach. Líon radharc den sórt sin gach duine le tairngreacht agus uafás mór ag an am céanna, toisc go raibh siad ag iarraidh ar na daoine dul ar aghaidh ann, tógadh iad le heagla naofa nuair a chuala siad amhrán aingeal leis na focail seo "Seo a dhéanaimid adhradh do Dhia, anseo déanaimid onóir don Tiarna, anseo déanaimid glóir an tArd is Airde ». Ba é an oiread sin an eagla naofa nár leomh na daoine dul níos faide, agus bhunaigh siad an áit chun íobairt an Aifrinn Naofa agus chun paidreacha os comhair an bhealaigh isteach chuig an áit naofa. Chuir an fíric seo deabhóid ar fud na hEorpa. Gach lá bhí oilithrigh le feiceáil i bhfoirne ag dreapadh an Gargano. Rith Popes, Easpaig, Impirí agus Prionsaí ó gach cearn den Eoraip chun cuairt a thabhairt ar an uaimh neamhaí. Tháinig an Gargano ina fhoinse grásta sensual do Chríostaithe an Gargano, mar a scríobhann Baronio. Tá an t-ádh air go gcuireann sé é féin ar iontaoibh tairbhí chomh cumhachtach sin de na daoine Críostaí; tá an t-ádh air go ndéanann sé Prionsa grinn na nAingeal Naomh Mícheál an t-Archangel.

AN DARA CEAPADH S. MICHELE SUL GARGANO

Ba í an chéad bhliain í Anastasio Imperatore, agus fiú roimh S. Gelasio Papa, nuair a tháinig S. Michele i láthair den dara huair i S. Lorenzo, dhá bhliain tar éis an chéad apparition. Chuir arm an Rí Gotach Odoacer, ag smaoineamh ar mhuintir Sipontino mar chónaidhm Theodoric, a bhí ina aithriseoir i gcoróin na hIodáile, léigear láidir ar na Sipontini, ag bagairt a ndíothaithe. Chuaigh an Sipontini i muinín an S. Easpaig dul i gcomhairle leis i gcaidreamh chomh tromchúiseach, agus bheartaigh an tEaspag cabhair a iarraidh ar Archangel Saint Michael. Cé go raibh rún ag na Gotaí talamh a thochailt, dhreap díoga, scáthláin agus bastaí, dhreap Lorenzo, mar aithris ar Mhaois, ar Mount Gargano chun bua a fháil ó cheannaire na mílíste neamhaí. Dé Luain 25 Meán Fómhair a bhí ann, nuair a sheol na Gotaí araltas chun géilleadh a ordú. Mheabhraigh sé don sagart díograiseach dul i gcomhairle leis faoin gcogadh dosheachanta seo, d’ordaigh sé do na daoine sos cogaidh trí lá eile a iarraidh, agus é a fháil d’ordaigh sé gur chóir don triduum sin freastal ar urnaí agus ar phionós, agus na Sacraimintí a dhéanamh go minic; agus mar sin a rinne na Sipontini. Agus anseo ag breacadh an lae an 29 Meán Fómhair 492 agus an tEaspag ag piocadh paidreacha in Eaglais S. Maria, bhí an chuma air go raibh Naomh Mícheál ag dearbhú an bhua dó, agus ag tabhairt rabhadh dó gan ionsaí a dhéanamh ar na naimhde go dtí tar éis a ceathair tráthnóna, ionas go tá an ghrian lena splendors ina fianaise ar chumhacht an Archangel. Thug an tEaspag rabhadh do na daoine, agus tar éis dó gach duine a dhaingniú le arán neamhaí in uaireanta tosaigh an lae, ag an uair cheaptha bhí na Sipontini sa chath ag dul amach i gcoinne na mbarbaí. Bhí an spéir soiléir, nuair a chloiseann tú toirneach san aer go tobann, clúdaíonn scamall buaic naofa an Gargano, crith talún crith talún uafásach an domhain agus an fharraige in aice láimhe ag plódú le roic scanrúil. Thaispeáin an Trodaí Celestial ag lasadh tintreach tintreach ón Gargano go soiléir go bhfuil na ceithre ghné ag troid le chéile faoin Archangel St. Michael. Bhailigh gach toirneach saol na mbarbaí, gan fiú ceann de na Sipontini a chiontú, ionas go raibh eagla agus díbirt ar arm na Gotach go luath. Chaith na Sipontini na Gotaí go Napoli. Mar bhuíochas as bua chomh mór sin, chuaigh S. Lorenzo in éineacht leis na daoine go dtí an Gargano go luath chun buíochas a ghabháil leis an gCosantóir neamhaí. I ndoras tosaigh an Santa Grotta, gan fonn orthu dul istigh, fuair siad lorg coise imprinted ar an gcloch gharbh, a raibh an chuma orthu go léiríonn siad láithreacht Naomh Mícheál. Phóg gach duine an-áthas naofa na comharthaí stuama sin, agus b’fhéidir “Digitus Dei est hic” arís agus arís eile.

TRÍÚ CEADÚNAS S. MICHELE SUL GARGANO SA CHUN CINN

Ba é an 8ú Bealtaine na bliana 493 nuair a tháinig an S. Bhog Easpag Siponto Lorenzo Maloriano lena theaghlach go dtí an Gargano chun ceiliúradh a dhéanamh ar thríú bliain apparition St. Micheal. Ach níor leomh an tEaspag ná na daoine dul isteach san uaimh naofa. Níor sásaíodh an cráifeacht choitianta, toisc go raibh fonn ar gach duine dul istigh agus na rúndiamhra diaga a cheiliúradh trí iad a cheiliúradh de réir ghnás Eaglais na Róimhe. I measc na n-eagla agus an mheas a bhí acu ar fhuaim na laoí aingeal, níor leomh siad dul istigh, ach shocraigh siad go raibh sé riachtanach dul i gcomhairle leis an bPontiff Uachtarach. Seolta, an ambasáid chuig an bPápa S. Gelasio, a bhí suite ar an S. D'fhreagair Sylvester, agus na apparitions stuama a tharla ann á mbreithniú: «Dá mbeadh sé suas linne lá an tiomantais a chinneadh roghnóimis an lá 29 Meán Fómhair mar gheall ar an mbua thar na barbaraigh ach táimid ag fanacht le hóráid an Phrionsa Celestial. Cuirfimid triduum air in onóir na Tríonóide Naofa. Déanfaidh tusa le mise an rud céanna ». Chuige seo, thug an tEaspag Lorenzo cuireadh don seachtar Easpaig in aice láimhe teacht le chéile i Siponto an 21 Meán Fómhair, chun guí agus go tapa, agus arís don Tiomnú beartaithe. Tháinig an seachtar Easpaig le go leor daoine go Siponto chun meas a thabhairt don Archangel. Agus iad bailithe i Siponto an 26 Meán Fómhair, thosaigh siad ag troscadh, ag faire, ag guí agus ag íobairtí, mar a rinne St. Pápa Gelasius. Bhí áthas ar an Mórgacht Dhiaga paidreacha a seirbhísigh a fhreagairt, ach choinnigh sí an onóir do St. Lorenzo chun an tríú oracle a fháil. Déanta na fírinne, an oíche tar éis an triduum troscadh, St. Dúirt Michele go raibh sé ag taitneamh ag rá leis: «Gran Lorenzo, chuir síos ar mo uaimh a choisreacan, thogh mé é mar mo Phálás, agus le mo chuid Aingeal tá mé coisricthe cheana féin. Feicfidh tú na comharthaí imprinted, agus mo íomhá, an Altair agus an Pallium agus an Chrois. Ní théann tú isteach sa Grotto ach, agus faoi mo chúnamh tóg paidreacha. Déan an Íobairt Naofa a cheiliúradh amárach chun na daoine a chur in iúl, agus feicfidh tú conas a ofrálann mé an Teampall sin ». Níor fhan Lorenzo ar an lá, a bhí Dé hAoine freisin, ach ag an am céanna chuir sé fabhair dhiaga in iúl dá chomhghleacaithe, agus rinne sé an rud céanna leis na daoine. I dtreo breacadh an lae, shiúil gach cosnochta i mórshiúl i dtreo na huaimhe naofa. Sa chéad uair an chloig ar maidin bhí an turas éasca, ach ina dhiaidh sin faoi ard na gréine bhí sé pianmhar na haillte garbh sin a dhreapadh. Ach cumhacht tairbhiúil St. Michael, toisc go raibh ceithre iolar de mhéid do-airithe le feiceáil, dhá cheann acu lena scáth ag cosaint na nEaspag ó ghhathanna na gréine, agus an dá cheann eile lena sciatháin ag athnuachan an aeir. Tar éis dó an mórshiúl naofa a fháil ar an Gargano, níor leomh sé dul isteach, ach altóir a thógáil ag an mbealach isteach, S. Thosaigh Lorenzo an S. Aifreann. Nuair a canadh an Gloria, chuala gach duine séiseanna na bhFlaitheas istigh, as ar thug Lorenzo, ar tugadh cuireadh agus croí dó, agus na daoine eile ina dhiaidh. Ón doras ó dheas chuaigh siad trí aitriam fada, a shín go dtí an doras thuaidh eile, áit a bhfuaireadar iad féin ar chloch le lorg coise St. Micheal. Ón méid seo, aimsíonn siad an chuid thoir den Celestial Basilica, a dhreap céimeanna. Ag dul isteach sa doras beag dóibh feiceann siad íomhá míorúilteach Naomh Michael sa ghníomh Lucifer a chur faoi smacht. Leanann Lorenzo air, ag canadh an Te Deum, agus anseo faigheann sé amach arís i mbun an S.

Lean S. Lorenzo leis an Aifreann Naofa, agus thiomnaigh na Easpaig eile trí Altars; ansin dháileadh siad an Comaoineach Naofa ar na daoine dílis. Seo tiomantas míorúilteach Basilica S. Michele sul Gargano, a bhfuil cuimhne ag an Eaglais Naofa air an 29 Meán Fómhair.

CEADÚ S. MICHELE SA RÓM

Sa bhliain 590, agus í ina Uachtarach Pontiff St Gregory the Great, scrios an phlá cathair na Róimhe, agus d’fhulaing an iliomad daoine an galar gach lá. Rinne Naomh Gregory iarracht le paidreacha poiblí trócaire a fháil ó Dhia, agus lá amháin, agus é ag iompar íomhá an SS. Maighdean i dtreo Basilica Naomh Peadar, bhí Naomh Mícheál le feiceáil ar an Mole Adriana, agus claíomh uafásach ina láimh aige agus é ag iarraidh é a chur ar ais ina sceach. Bhí sé cosúil le comhartha go raibh deireadh leis an bplá fíochmhar a rinne an Róimh a scriosadh chomh mór sin. Ansin sheinn sé amhrán agus macalla ag grúpa Angels timpeall ar an Íomhá Naofa a thug an Pontiff, ag lúcháir leis an Mhaighdean Naofa as Aiséirí a Mac Dhiaga: "Regina coeli laetare alleluia, quia quem meruisti beir alleluia, Resurrexit, sicut dixit alleluia "a chuir focail Naomh Gregory leis:" Ora pro nobis Deum, alleluia ". Dá bhrí sin, trí idirghuí S. Michele agus an SS. Scaoileadh Maighdean na Róimhe ó sciúirse chomh uafásach sin, agus mar chuimhne ar an bhfearas seo tógadh séipéal iontach ansin, agus tugadh Castel Sant’Angelo ar an áit.

CEADÚ S. MICHELE MAIDIR LE CASTELLAMMARE MONTE GAURO GAN

Ar Mount Gauro, ar a dtugtar S. Angelo freisin, atá suite idir cathracha Castellammare di Stabia agus Vico Equense, tháinig S. Michele i láthair S. Catello, Easpag Stabia ag an am, agus do S. Antonino Abate a bhí ar scor ansin chun taitneamh a bhaint as beagán den suaimhneas sin, a thugann sollúlacht leis; agus a rún á cheadú, d’áitigh sé orthu séipéal a thógáil ina onóir san áit a bhfeicfidís tóirse dóite. Ba ghearr gur chuir na daoine naofa sin i gcrích é, ionas go raibh cead acu dul ar scor istigh le freastal níos mó ar na cleachtaí spioradálta a rinneadh. Ach tar éis dó an t-Easpag Catello a ghéarleanúint go láidir ag roinnt naimhde go dtí go ndeachaigh sé chun príosúin sa Róimh, níor lig sé do Naomh Mícheál a chinntiú go gcuirfeadh an Pontiff Uachtarach ina luí ar a neamhchiontacht, ní amháin gur lig sé saor é ina Eaglais, ach bhronn sé dealbh marmair de Naomh Mícheál freisin le roinnt colúin marmair, ionas go bhféadfadh sé an eaglais amh a thosaigh in onóir a shaoirseora a mhaisiú le hiontas níos mó; rud a rinne sé nuair a d’fhill sé ar ais, agus is é an ceann atá le feiceáil fós i gcoinne anró an ama go dtí an lá atá inniu ann. Sa mhéid seo is gnách go ndéanann ceiliúradh S. Michele Arcangelo de na comhrianta sin go léir ceiliúradh ar an bhféile ar an gcéad Lúnasa.

CEADÚ S. MICHELE DO MARCIANO IMPERATORE

Is iontach an t-uafás atá ag Naomh Mícheál do Marciano Imperatore, a thiomnaigh onóir a thabhairt don Archangel i dTeampall Sut. Ina chuid easláinte go léir, níor úsáid Marciano aon chógas eile seachas pátrúnacht Naomh Mícheál, mar gheall ar leigheas air sin a leigheas láithreach. Ach chun an chumhacht mhór a tugadh dá Archangel naofa a thaispeáint níos fearr lig sé do Marcian a bheith an-tinn uair amháin; fiú ansin dhiúltaigh an tImpire aon chógas a moladh dó, agus níor theastaigh uaidh ach go mbainfí den Tearmann sofheicthe sin é. Ba chosúil go raibh sé seo do dhochtúir, agus d’ordaigh sé, fiú má bhí an tImpire ina choinne, gur cheart na dreasachtaí a d’ordaigh sé a chur i bhfeidhm air. An oíche, enraptured in eacstais, chonaic Marciano gur osclaíodh doirse na hEaglaise, agus gur shíolraigh Naomh Mícheál ó neamh ar steed álainn, agus go dtitfeadh sé ar philéar a bhí san Eaglais sin in éineacht le hAingil agus a líon an t-aer go léir. de cumhráin an-milis, shroich sé an áit a raibh an Marcian tinn. Ag féachaint ar na cógais sin a bhí ordaithe ag an dochtúir, d’fhiafraigh sé cad iad na rudaí sin. D’fhreagair Marciano an fhírinne: agus d’ordaigh Naomh Mícheál, agus é ag casadh ar bheirt Aingeal a bhí in aice leis, an dochtúir sin a bhualadh, agus na cógais a bhaint; ansin, agus é ag teagmháil lena mhéar ola lampa a dódh roimh a íomhá, rinne sé comhartha na Croise os comhair Marcian agus d’imigh sé as radharc. Ar maidin d’inis Marciano an méid a chonaic sé do shagart, a bhí, agus é ag tabhairt faoi deara ar mhullach Marcian cruth na Croise a rinne an Archangel Naofa dó, agus gan na cógais a d’ordaigh an dochtúir an oíche roimhe sin a fháil, ag iarraidh dul chuig an dochtúir féin. Ag teacht chuig a theach chuala sé ag caoineadh agus ag screadaíl, toisc go raibh an dochtúir ag fáil bháis lena bhéal lán le pustules.

Tar éis tuairisc an tsagairt a chloisteáil, tugadh an dochtúir go dtí an leaba chéanna in Eaglais Naomh Mícheál. Ag an torann seo tháinig Marciano air féin agus fuair sé leigheas iomlán air, agus d’éirigh sé sásta go ndeachaigh sé chuig an dochtúir, a bhí ag iarraidh cabhrach ó S. Michele. Rinne sé a mhullach a ungadh le hola lampa a Íomhá, agus láithreach bonn tháinig deireadh leis an bpian, d’imigh na pustules as a chéile, agus iad fós i sláinte mhaith. As sin chuaigh sé chomh díograiseach sin le Naomh Mícheál gur as a bhuíochas a chaith sé é féin ag freastal ar Dhia agus ar an Archangel Naofa sa teampall, fad a mhair sé.

CEADÚ S. MICHELE DO S. EUDOCIA

Shil cumhacht Naomh Mícheál an Archangel i dtiontú Naomh Eudocia, a tháinig, ó pheacach mór, chun bheith ina shagairt ar Íosa Críost, faoi réimeas an Impire Trajan. As an tSamáir ó dhúchas, tháinig sí chun cónaithe i Heliopolis chun aon chríche eile, ná maireachtáil le saoirse níos mó ina debauchery. Tiontaigh sí ansin le hobair an manach S. Germano, agus dháileadh ar na daoine bochta na saibhris mhóra a fuarthas lena saol fíochmhar, thug sí saoirse dá sclábhaithe agus sula bhfuair sí baisteadh chaith sí seacht lá i seomra ag troscadh agus ag guí gan éinne a fheiceáil conas d'ordaigh an S. Monacó di. Tar éis di an dara ceann a fheiceáil, a luaithe a chonaic sí é, dúirt sí leis láithreach: «Buíochas le Dia, m’Athair, as na grásta a bhí áthas air a dhéanamh dom, cé go bhfuilim neamhfhiúntach. Chaith mé sé lá i mo chúlaí ag caoineadh mo pheacaí, agus ag déanamh go díreach na cleachtaí diaga ar fad a d’ordaigh tú dom. Ar an seachtú lá, agus mé ag stróiceadh le m’aghaidh ar an talamh, chonaic mé go tobann mé timpeallaithe ag solas iontach a chuir iontas orm. Ag an am céanna chonaic mé fear óg gléasta go bán le haer serene, a thóg mé leis an lámh mé chun na bhflaitheas, áit ar shíl mé go bhfaca mé slua daoine gléasta cosúil leis, agus ag taispeáint lúcháir mhór dom é a fheiceáil, bhí lúcháir orthu dom, mar gheall ar lá amháin go mbeadh sciar agam sa ghlóir chéanna. Le linn dom a bheith san fhís seo, chonaic mé ollphéist uafásach, a rinne gearán le Dia trí screadaíl uafásacha, toisc gur fuadaíodh creiche, rud a bhí aige ar go leor bealaí. Ansin chuir guth ó neamh é ag rith, ag rá go dtaitníonn sé le maitheas gan teorainn Dé trócaire a dhéanamh ar pheacaigh a dhéanann pionós; agus d’ordaigh an guth céanna, agus mé ag súil le cosaint faoi leith sa chuid eile de mo shaol, do mo Condottiero, a raibh sé beartaithe agam a bheith mar Archangel St. Michael, dom filleadh ar an áit ina bhfuil mé ». Agus i ndáiríre bhí an bhean nua Samárach seo faoi chosaint chomh bailí ag Naomh Mícheál, go raibh sí in ann bás a fháil mar shagairt an 1 Márta den bhliain 114 tar éis beatha naofa agus naofa, in éineacht leis an oiread sin míorúiltí agus tiontaithe stuama.

CEADÚ ST. MICHELE SA SPÁINN

Bhí cáil ar an bhfearas i Ríocht Navarre, mar is léir ó Eaglais Naomh Mícheál Eccelsi, a tógadh ar bharr sléibhe an-ard, brainse de na Piréiní ar a dtugtar na daoine áitiúla Aralar, ag a bhfánaí a shreabhann abhainn Araia i dtreo an Gleann Araquil; tá tógáil an teampaill seo mar gheall ar an gcuma a bhí san áit sin ar Archangel St. Michael ar ridire de chathair Gonni. Tharla sé seo tráth na Moors, nuair a tháinig siad isteach chun an Spáinn a scriosadh. Ghlac seachtar Easpaig páirt i choisric an teampaill seo. Sa chalaois mhór sin sa Spáinn, theastaigh ón Archangel Seraph é féin a thairiscint mar chosantóir agus mar phátrún fiú sula ndearna na Spáinnigh Naomh Séamas a agairt mar sin.

CEADÚ ST. MICHELE SA SPÁINN

Mar gheall ar apparition eile, tógadh é in onóir Naomh Mícheál sa Díseart oirirce, a tháinig chun bheith ina Eaglais Patriarchal Ontinente i ríocht Valenza. Is cinnte gur mhór an chosaint a chleacht an Spiorad sublime seo ar an ríocht sin agus ar an gcathair sin, mar a dhearbhaíonn a staraí Escolano, a deir "Is fiú a mheas gurbh é Naomh Mícheál an té a chuir deireadh leis an Fuair ​​sé bás inár gcathair, mar gurbh é féin a chuir tús lena ndíothú. nuair a ghlac an Rí Don Giacomo seilbh ar a gcuid talún ag vespers féasta Naomh Mícheál. Go deimhin, tar éis dóibh a bheith ina gceantar mór i Valenza mar bhaile na Moors, tar éis a gcoinbhinsiúin sa bhliain 1521, bhí roinnt leanaí Críostaí ag imirt ann lá Naomh Mícheál, ar athraíodh a ionad le inspioráid dhiaga, thóg siad pictiúr den Archangel Naofa, agus ag dul le daoine eile leo, le gártha móra thug siad go Mosque of the Moors é, nár leomh cur ina gcoinne. Ansin scairt na leanaí sin «Viva S. Michele; Long beo S. Michele, agus creideamh GC », agus mar sin á rá chuir siad é san áit sin, áit a ndúirt lá Aifreann S. Dionigio. Ón Vincenzo Perez seo, thapaigh sé an deis na Moors sin a bhrú chun bheith ina gCríostaithe, mar sin tharla sé i ndáiríre. Baisteadh na Moors go léir, agus coisricíodh an mosc, agus rinneadh paróiste de ».

CEADÚ S. MICHELE I NAPLES
Sa bhliain 574 rinne na Lombards a bhí fós gan chreideamh ag an am iarracht creideamh Críostaí rathúil chathair Parthenopea a scriosadh. Ach níor cheadaigh S. Michele Arcangelo é seo, ó bhí S. Agnello ag filleadh ó Napoli ar feadh roinnt blianta ó Gargano, agus é i gceannas ar rialtas ospidéal S. Gaudisio, ag guí san uaimh, ba chuma le S. Michele Arcangelo cé a rinne é sheol sé chuig Giacomo della Marra é, ag dearbhú an bhua dó, agus chonacthas ansin é le bratach na Croise ag díbirt na Saracens. San áit chéanna sin tógadh séipéal ina onóir, atá anois leis an ainm S. Angelo a Segno ar cheann de na paróistí is sine, agus tá cuimhne na fírinne caomhnaithe i marmair a chuirtear ann. Ar an bhfíric seo, bhí na Neapolitans buíoch i gcónaí don Tairbhí Celestial, onóir dó mar Chosantóir speisialta. Ar chostas an Chairdinéil Errico Minutolo tógadh dealbh de Naomh Mícheál a cuireadh ar phríomhdhoras ársa na hArdeaglaise. D'fhan sé seo gan dochar i rith crith talún 1688.

CEADÚ ST. MICHELE SA SPÁINN

I ngach áit a dháileadh Prionsa na nAingeal fabhair agus tairbhí sna calamities is mó. Bhí áitiú ar chathair Zaragoza ag na Moors, a rinne tyrannized barbarously ar feadh ceithre chéad bliain. Bhí an Rí Alfonso ag smaoineamh ar an gcathair seo a shaoradh ó bharbaracht na Moors, agus bhí a arm á dhiúscairt cheana féin chun an chathair a thógáil trí ionsaí, agus chuir sé an chuid sin den chathair a fhéachann i dtreo abhainn Guerba ar an Navarrini, a tháinig chun cabhrach. Le linn don chath a bheith faoi lánseol, tháinig Captaen Fhlaitheasach na nAingeal i lár splendors neamhaí don Rí, agus chuir sé in iúl dó go raibh an chathair sin faoina chosaint, agus gur tháinig sé i gcabhair ar an arm. Agus i ndáiríre b’fhearr leis bua iontach a bheith aige, ar tógadh Teampall dó, a luaithe a ghéill an chathair, díreach mar a bhí an Prionsa Serafach le feiceáil, a tháinig chun bheith ar cheann de phríomh-pharóistí Zaragoza, agus go dtí an lá inniu tugtar S. Michele dei Navarrini air. .

CEADÚ S. MICHELE IN ALVERNIA

Bhí cáil ar Monte della Verna mar gheall ar apparitions Naomh Mícheál. Tharraing Naomh Proinsias as Assisi siar chun fanacht le machnamh níos fearr mar aithris ar ár dTiarna Íosa Críost nach ndeachaigh ach chuig na sléibhte chun guí a dhéanamh. Agus ós rud é go raibh iontas ar Naomh Proinsias an raibh na scoilteanna ollmhóra sin a bhí le feiceáil tar éis bás an tSlánaitheora, nuair a tháinig Naomh Mícheál dó, a raibh sé an-díograiseach ina leith, bhí sé cinnte go raibh an méid a dúradh go traidisiúnta fíor. Agus ós rud é go ndeachaigh Naomh Proinsias leis an gcreideamh seo go minic chun an áit naofa sin a urramú, tharla go raibh sé ag ceiliúradh a Charghais go diabhalta in onóir Naomh Mícheál, ar lá an tSlánaithe den Chrois Naofa gur tháinig an Naomh Archangel céanna air i bhfoirm de Chrois Seraphic sciathánach, agus tar éis dó Grá serafach a chur ina chroí, mharcáil sé an Stigmata naofa air. Ba é Naomh Mícheál an t-Archangel an Serafino, léiríonn sé gur rud an-dóchúil é Naomh Bonaventure.

CEADÚ ST. MICHELE I MEXICO

Sa domhan nua, nuair a bunaíodh an Eaglais ansin, theastaigh ó Dhia a léiriú le habhálacha éagsúla Naomh Mícheál, gurb é pátrún na hEaglaise é i ngach cuid, agus go gcaithfidh gach duine é a urramú. I sráidbhaile beag, in aice leis an gceantar darb ainm S. Maria della Natività, timpeall ceithre shraith ar shiúl ó chathair na nAingeal, bhí Indiach ann, darb ainm Diego Lazzero, a measadh go raibh sé ina dhuine óg ó aois an-óg. Lá amháin agus é ag dul i mórshiúl a bhí ar siúl san áit sin, tháinig Naomh Mícheál i láthair dó, agus d’ordaigh dó a rá leis na comharsana go bhfaighfeadh sé, i gcarraig idir dhá cèrri, an-ghar don daonra inar rugadh é. foinse uisce míorúilteach do gach éiglíocht, faoi aille an-mhór; ach níor leomh sé é a rá, ar eagla nach gcreidfí é. Tar éis roinnt ama d’éirigh sé tinn le tinneas chomh tromchúiseach gur tháinig sé chun báis gan aon dóchas. Cé go raibh a thuismitheoirí le gaolta eile ag fanacht air dul in éag, ar an oíche roimh apparition an Archangel glórmhar, an 7 Bealtaine, 1631, timpeall meán oíche tháinig splendour mór isteach sa seomra go tobann, cosúil le tintreach, a chuir eagla ar gach duine timpeall. Theith siad le hiontas, ag fágáil an t-othar leis féin ar feadh tamaill; ach de réir mar a bhí an splendour fós ann, ghlac siad croí, agus eagla orthu go bhféadfadh an teach, a bhí de luachair, a dhó, agus nuair a tháinig siad isteach sa teach arís, tháinig deireadh leis an splendour agus fuair siad an fear tinn marbh de réir cosúlachta. D'oscail sé, tar éis dó ach beagán ama a rith, agus thosaigh sé ag labhairt chomh bríomhar, gur chreid gach duine é seo le míorúilt, dúirt sé leo, nár ghlac siad pian, go raibh sé go maith cheana féin, toisc go raibh an chuma air go raibh Naomh Mícheál timpeallaithe de ghhathanna móra solais, a thug sláine dó agus a thug air, gan a fhios a bheith aige, aille nach raibh i bhfad i gcéin; chuaigh an S. Arcangelo isteach

chun tosaigh chomh soiléir sin, amhail is dá mbeadh sé meán lae, agus craobhacha na gcrann ag briseadh, d’oscail na sléibhte an áit a rith sé, ag fágáil an phasáiste saor. Ag stopadh dó sa aill, dúirt sé gur faoi aille mór, ar bhain sé le slat órga ina láimh, a bhí foinse an uisce mhíorúilteach, a nocht sé dó cheana, agus go léireodh sé é seo do na dílis gan eagla agus moill, murach sin ghearrfaí pionós mór air; ansin bhí a éiglíocht i bpian a neamhshuime. É sin ráite, d’eascair guairneán scanrúil láithreach a chuir eagla mhór air. Ach thug an Archangel Naofa suaimhneas dó trína rá leis nach raibh eagla air roimh na naimhde lúireacha in ainneoin na mbuntáistí móra a gheobhadh dílis NS le lámh san áit sin; mar gheall go mbeadh go leor daoine a d’fheicfeadh na hiontais a chuirfí i gcrích san áit sin, tar éis pionós a dhéanamh ar a bpeacaí, agus go bhfaigheadh ​​na daoine a bheadh ​​imithe ansin le creideamh leigheas ar a gcuid trioblóidí agus riachtanas, dúirt sé seo go ndearna an Archangel báisteach ó neamh a solas níos mó fós os cionn na háite. Ansin d’inis S. Michele do Diego Lazzero cén bhua a chuir Dia lena sholáthair in iúl dó ar mhaithe le sláinte agus leigheas na ndaoine breoite, ionas go gcreidfeadh na dílis é, ní fhéadfadh sé ach an aill a iompar agus a bhaint, a bhí os cionn na foinse . Leis sin d’imigh an fhís. Ní fhéadfadh Diego míniú a thabhairt ar an gcaoi ar tharla an fhís, ach bhí sé seo cinnte agus fíor, mar leigheasadh go míorúilteach é agus é ag fáil bháis. Líonadh gach duine acu le hiontas.

CEADÚ ST. MICHELE I MEXICO

Tar éis cúpla lá, chuaigh Diego, a bhí aisghafa anois, in éineacht lena athair chun áit na foinse a rianú agus bhain an bheirt ina n-aonar an aill a chlúdaigh sé gan stró, agus é á bhualadh go taobh amháin, cé go raibh gá le go leor daoine chun é a bhogadh ina aonar. Dheimhnigh sé seo fírinne apparition an Phrionsa Glórmhar, agus de réir seo thosaigh siad ag scaipeadh na nuachta, ag dearbhú do na dílis go bhfaighidís san fhoinse naofa an leigheas ar a n-éiglíochtaí go léir. Tháinig go leor daoine breoite, dall, bacacha, cripte, agus trí iad féin a ní in uisce an earraigh sin leigheas siad. Tar éis cúpla mí, thit Diego Lazzero féin tinn arís le galar marfach, agus chuir sé cosc ​​ar a ghaolta, ionas nach dtógfaidís pian toisc gur ordaigh ár dTiarna mar sin an creideamh in uisce naofa a dhearbhú; dúirt sé ansin nuair a chonaic siad go raibh sé cráite ag éiglíocht, gur thug siad dó an t-uisce sin le hól gan aon leigheas eile a úsáid, mar gheall go leigheasfaí é go luath. Méadaíodh an galar chomh mór sin go raibh an fear óg gan chuisle agus gan urlabhra ar feadh ceithre lá agus thug a thuismitheoirí, chun an tástáil a thriail, air níos mó uisce a ól gan a mhothú ar an mbealach is lú a fheabhsú: ach a luaithe a d’ól sé an t-uisce sin as an tobair naofa , neart a aisghabháil, sláinte foirfe a fheabhsú agus a aisghabháil. Ar dtús sheas an tobair seo ar dhromchla na talún agus bhí oscailt bheag aige, agus gan ach beagán níos mó ná leath lámh aige, tharla fíric shuntasach ina dhiaidh sin, is é sin, go raibh sé i méid gan leathadh, agus cé go raibh go leor, agus go leor vásaí ann gur stop sé freisin, agus é a líonadh láithreach, agus an t-imeall a bhaint amach. Ansin d’éirigh sé níos mó agus níos doimhne, mar gheall ar chladhaigh na tiomnaithe an talamh, chun é a thabhairt chuig a dtithe mar iarsma. Ó tharla go raibh taithí ag Dia gur chuir Dia an bhua chéanna leis an uisce míorúilteach in iúl di, é a chaitheamh isteach i níos mó uisce agus é a thabhairt do dhaoine breoite. Tógadh séipéal cheana féin san áit sin, áit a bhfuil an Archangel Naofa venerated, áit a ndéanann sé míorúiltí gan áireamh.

CEADÚ S. MICHELE I dTÉARMA OLEVANO

I gcríoch Olevano, a bhaineann le Deoise Salerno, tugtar uaimh le fios, ina ndeirtear go raibh Naomh Mícheál an Archangel le feiceáil. Tá cruth ársa ar na hailtirí atá le feiceáil ann, agus léiríonn an deabhóid a bhfuil an uaimh ag na daoine go soiléir nach féidir leis an Laochra a bheith fíor. Ina theannta sin, tá go leor scríbhinní ársa ann a labhraíonn faoin Grotta dell'Angelo, nó S. Michele.

Tá uisce ann freisin a shreabhann agus a leigheasann an creideamh le go leor drochíde, mar a dhearbhaíonn an daonra áitiúil, a insíonn faoi iontais. Deirtear freisin go raibh an Grotto sin tiomnaithe do San Michele le deasghnáth sollúnta le S. Gregorio VII, agus é ina chónaí i Salerno.

CEADÚ ST. MICHELE DO BHEATHA REILIGIÚNACH
Deir sé le S. Anselmo gur reiligiúnach ar phointe an bháis é agus an diabhal ag ionsaí air trí huaire, mar a rinne S. Michele é a chosaint a mhéad uair. An chéad uair a mheabhraigh an diabhal dó na peacaí a rinneadh roimh bhaisteadh, agus an reiligiúnach scanraithe as gan pionós a dhéanamh ar tí éadóchais. Ansin tháinig Naomh Mícheál i láthair agus shocraigh sé air, ag rá leis go raibh na peacaí sin i bhfolach leis an mBaisteadh Naofa. An dara huair a rinne an diabhal ionadaíocht dó ar na peacaí a rinneadh tar éis an Bhaisteadh, agus ag dul amú ar an bhfear atá ag fáil bháis, thug Naomh Mícheál consól dó an dara huair, a thug dearbhú dó go raibh Gairm Reiligiúnach curtha ar ais dó. Tháinig an diabhal den tríú huair sa deireadh agus léirigh sé leabhar iontach dó a bhí lán d’easnaimh agus faillí a rinneadh le linn an tsaoil reiligiúnaigh, agus nach raibh a fhios ag an reiligiúnach cad ba cheart a fhreagairt, arís Naomh Mícheál ag cosaint an reiligiúin chun a chompord a thabhairt dó agus a rá leis léiríodh easnaimh le dea-oibreacha an tsaoil reiligiúnaigh, le géilleadh, fulaingt, básmhaireachtaí agus foighne. Ar an gcaoi sin chuaigh an Reiligiúnach ag glacadh agus ag pógadh an Chéasta, fuair sé bás go gruama. Tugaimid urram do Naomh Mícheál beo, agus tabharfaimid sólás dó nuair a gheobhaidh sé bás.

CEAPADH S. MICHELE
Tuairiscíonn Giovanni Turpino i saol Charlemagne a scríobh sé, gur fuadaíodh é in eacstais lá amháin agus é ag ceiliúradh Aifreann do na Marbh i láthair an Impire Charles, agus chuala sé ceol neamhaí Angels, a bhí ag dul i dtreo na bhflaitheas. Ag an am céanna chonaic sé slua deamhain a tháinig le ceiliúradh mór mar shaighdiúirí a rinne tosaithe iontach; ansin d’fhiafraigh sé díobh: "Cad atá á thabhairt agat?" D'fhreagair siad: "Gabhaimis anam Marsilius go hifreann." Ach ansin chonacthas Naomh Mícheál ag saoradh anam Rollando ó Purgatory agus á thabhairt chun na bhflaitheas in éineacht le anam Críostaithe eile. Rud a thuairiscigh sé don Impire féin tar éis gur Aifreann a bhí ann.

CEADÚ S. MICHELE I SALA
Ar sliabh timpeall dhá mhíle ó Chathair Sala tá uaimh ina ndeirtear gur tháinig Prionsa glórmhar na nAingeal lá amháin d’aoire, a ghlac tearmann ansin faoi imeaglú ag toirneach agus tintreach, agus é ag agairt ar Naomh Mícheál chun cabhair a fháil. Dhealraigh Archangel an dara ceann dó go maorga, agus d’ordaigh dó séipéal a thógáil ann ina onóir, ionas go gcosnófaí iad siúd a thabharfadh aghaidh ar paidreacha sna cásanna sin sa todhchaí. Rinneadh an eaglais, agus tháinig an gealltanas i gcrích, mar go n-éistfí leo i gcónaí gach uair a chas na pobail sin air chun cosaint a fháil ó thintreach scanrúil agus stoirmeacha uafásacha.

Sa bhliain 1715 chuaigh roinnt sagart ann go dícheallach chun paidreacha dian a ofráil dó, ionas gur éirigh sé as idirghabháil a dhéanamh le Dia go stopfadh sé na stoirmeacha sceimhleacha a bhagair fothrach na mbarr agus go mbeadh áthas air bailíochtú lena chabhair chumhachtach ar airm Chríostaithe i gcoinne stoirmeacha eile. níos uafásaí, a raibh eagla orthu roimh chumhacht Ottoman. Bhuel, agus Íobairt Naofa an Aifrinn á ceiliúradh ansin chun na críche seo, tráth an Choisithe, chonacthas íomhá Naomh Mícheál, péinteáilte i fresco sa bhalla ársa, ag sileadh, go háirithe ón aghaidh, méid de leacht an-lonrach a bhí cosúil le ola ag sreabhadh síos ón bhfigiúr, ag fliuchadh na haltóra freisin. Ó cé mhéad caolchúis an ghrá a úsáideann an Archangel Naofa chun cuidiú leo siúd a thugann ómós dó!

CEADÚ ST MICHAEL IN TRANSYLVANIA
Ghoill Malloate King of Dacia, a thugann freagra ar Transylvania an lae inniu, toisc go bhfaca sé a ríocht gan chomharba. Déanta na fírinne, cé gur thug an Bhanríon a cuibhreannas gach bliain leanbh dó, ní fhéadfadh aon duine acu seo maireachtáil níos faide ná bliain ionas go bhfaigheadh ​​an duine eile bás, cé gur rugadh ceann acu. Chomhairligh manach naofa don Rí é féin a chur faoi chosaint speisialta Naomh Mícheál an Archangel, agus ómós speisialta a thairiscint dó gach lá. Ghéill an Rí. Tar éis roinnt ama, rugadh beirt leanaí cúpla banríon agus fuair an bheirt acu bás le pian mór a fir chéile agus na ríochta iomláine. Ní chuige seo a thréig an Rí a chleachtais dhiaga, ach ina ionad sin cheap sé níos mó muiníne ina Chosantóir Naomh Mícheál, agus d’ordaigh go dtabharfaí corp leanaí isteach san Eaglais, go gcuirfidís iad féin ar altóir an Archangel Naofa Michael, agus go ndéanfadh gach duine d’iarr a chuid ábhar trócaire agus cabhair ar Naomh Mícheál. Chuaigh sé freisin chun na heaglaise lena mhuintir, cé gur faoi phailliún leis na cuirtíní tarraingthe, gan an oiread sin a phian a cheilt agus a bheith in ann guí níos géire. Nuair a bhí na daoine go léir ag guí in éineacht lena cheannasaí tháinig Naomh Mícheál glórmhar os comhair an Rí, agus dúirt leis: «Is mise Michael Prince de mhílíste Dé, a ghlaoigh tú chun do chúnaimh; thug do Mhórgacht Dhiaga freagra ar do chuid paidreacha díograiseacha agus ar ghuí na ndaoine, in éineacht lenár gcuid féin, atá ag iarraidh do leanaí a aiséirí. Ón áit seo, feabhsaíonn tú do shaol, déanann tú do nósanna agus nósanna do vassals a athchóiriú. Ná héist le drochchomhairleoirí, tabhair ar ais don Eaglais an rud a d’úsáid tú, mar gheall ar na peacaí seo chuir Dia na pionóis sin chugat. Agus ionas go gcuirfidh tú tú féin i bhfeidhm ar an méid a thugaim comhairle duit, díriú ar do bheirt leanbh aiséirí, agus go mbeidh a fhios agam go gcosnóidh mé a saol. Ach bí cúramach gan a bheith náireach leis an oiread sin fabhair ». Agus é á thaispeáint go raibh sé le feiceáil le gúna ríoga agus scepter ina láimh, thug sé an bheannacht dó, rud a d’fhág go raibh sólás mór aige dá leanaí a gnóthaíodh, agus le fíor-athrú istigh.

CEAPADH S. MICHELE I GARGANO
An bhliain 1656 i mbeagnach an Iodáil go léir, agus go háirithe i Ríocht Napoli, bhí an phlá éadrócaireach. I gcathair Napoli amháin d’éiligh sí ceithre chéad míle íospartach. Ionsaíodh cathair Foggia freisin go dtí go raibh sí beagnach dídhaonraithe. Chuir Manfredonia, nuair a chonaic sé an namhaid cóngarach dó, gardaí timpeall air, chuir sé orduithe, edicts. Rinne an tArdeaspag Gomhfo Puccinelli iarracht an t-olc dosheachanta daonna a chur ar shiúl le go leor leigheasanna spioradálta. Muinín i bpátrúnacht S. Chruinnigh Mícheál an t-Archangel, tar éis dó mórshiúlta agus taispeántais phoiblí a dhéanamh ar phionós, in éineacht lena chléir agus leis na daoine go léir, i dteampall na Grotto Naofa, agus iad a stróiceadh lena n-aghaidheanna ar an talamh, le gránna ag bodhar an Spéir, agus chun an Trócaire Dhiaga a mhaolú d’ordaigh sé a triduum of fasts dá Dheoise ar fad. Idir an dá linn bhí an t-olc ag dul ar aghaidh i dtreo Manfredonia, agus ar an gcúis sin shocraigh an Prelate maith, tar éis dó bronnadh arís agus arís eile leis an Eaglasta, go raibh sé riachtanach le assiduity gan staonadh a éileamh ar an Naomh glórmhar. Michele chun cabhair a fháil. D'ordaigh sé triduum eile de troscadh agus paidreacha, ag tóraíocht na ndaoine chun pionóis. Idir an dá linn tugadh spreagadh dó ón taobh istigh achainí a dhéanamh in ainm na cathrach ar fad, agus í a chur i láthair ar an altóir go St. Mícheál an t-Archangel, d’fhonn é féin a chur isteach mar idirghabhálaí le Dia. Bhí éifeacht mhíorúilteach ag na mianta coitianta, toisc gur deonaíodh an t-urghránna agus ba í St. Archangel féin chun an fógra a thabhairt. Timpeall a cúig ar maidin, an 22 Meán Fómhair, agus an t-ardeaspag ina sheomra ag aithris paidreacha, agus cé go raibh an teaghlach ar fad ina chodladh, chuala sé torann aisteach cosúil le crith talún, ón taobh thoir chonaic sé solas mór, agus sa lár i bhfianaise d’aithin sé an Prionsa glórmhar S. Michael, a dúirt leis: «Tá a fhios agat nó Aoire na gcaorach seo, go bhfuair mé Michele Arcangelo ón SS. Tríonóide, go n-úsáidfear clocha mo Basilica i ngach áit le deabhóid ó thithe, ó chathracha agus ó áiteanna, go n-imeoidh an phlá. Preas, inis do gach duine faoi ghrásta diaga. "Ubi saxa devote reponuntur ibi pestes de hominibus dispellantur". «Beannóidh tú na clocha trí chomhartha na Croise a shnoí le m’ainm. Seanmóir tú go gcaithfidh tú fearg an chéad chrith talún eile a thabhairt do Dhia. Idir an dá linn, dhúisigh na seirbhísigh leis an torann aisteach, ritheann siad isteach sa seomra agus aimsíonn siad an tArdeaspag mar dhuine marbh, ina luí ar an talamh. Tá faitíos orthu, ardaíonn siad suas é agus cuireann siad ar ais é, ach níor stop sé ag casaoid agus ag osna, agus ag caitheamh deora níor fhuaimnigh sé ach ainm San Michele. An lá dar gcionn bhí sé le feiceáil go poiblí mar theachtaire síochána. Nuair a toghaireadh na daoine, ní dúirt sé tada ach "Viva S. Michele; déantar grásta; Long beo S. Michele ". Chonnaic sé roinnt clocha ó na ballaí iad féin láithreach, ag snoíodáil na Croise le hainm St. Michele, agus ansin bheannaigh iad le deasghnáth ar leith. Ghlac gach duine leis na clocha naofa seo. Ní raibh aon easpa orthu siúd a raibh eagla orthu roimh an olc sa todhchaí, agus a chuir in amhras faoin maitheas atá ann faoi láthair. Ach d’imigh gach amhras as nuair a tharla an crith talún an 17 Deireadh Fómhair, mar a d’fhógair San Michele.

CEADÚ S. MICHELE IN PROCIDA
D’fhulaing oileán Procida arís agus arís eile de bharr cruálacht na mbarbánach, dódh Eaglais Badiale trí huaire, tógtha ar a barr, níos faide ná an iliomad dímheas agus sclábhaíocht. Bheadh ​​sé scriosta go hiomlán thart ar 1535, mura dtiocfadh cosaint cumhachtach S. Arcangelo, tutelary an oileáin sin, a d'áitigh na saoránaigh sin go muiníneach.

Go deimhin, le cabhlach mór, tháinig an corsair barbarach Barbarossa, tar éis dó teacht i dtír in uiscí Procida, tar éis go leor trúpaí a bhaint amach a shroich fiú doras (ar a dtugtar iarann ​​anois) den talamh Murata sin, nó an Caisleán, inar dhún Procidani go léir, a dhímholadh. an easpa acmhainne, ag impí go muiníneach ar chabhair ó Neamh, agus á chosaint ag S. Michele, cosantóir an oileáin. Chonaic an Cosantóir a gconspóid agus d’fhreagair sé a gcuid paidreacha. Nuair a bhí siad ar tí titim isteach i lámha barbaracha, anseo thaispeáin an Prionsa Celestial, a tháinig anuas ó neamh chun a gcabhair, an Terra Murata go léir timpeallaithe ag tine, agus a rinne an oiread sin boltaí tintrí agus saigheada a chreathadh, nár cuireadh iallach ar an gcorsair barbarach seol a dhéanamh cheana féin. , ach na seabhaic a bhriseadh agus rith ar shiúl ar eagla na heagla. Shábháil na Procidans go hiontach ó lámha an namhaid le cabhair ó Naomh Mícheál, gach bliain mar chuimhne ar an ngrásta a fuarthas an 8 Bealtaine agus an 29 Meán Fómhair, iompraíonn siad an íomhá soghonta den Naomh Pátrún ón Eaglais Badiale go dtí an Eaglais Eaglais pharóiste suas go dtí an áit sin ina bhfuil sé traidisiún go raibh S. Michele le feiceáil go feiceálach; agus beannaithe le híomhá an oileáin, filleann siad ar an Eaglais, buíochas le Dia, a bhí ag iarraidh an Prionsa Celestial a mhéadú.

Mar fhianaise ar an bhfearas stuama seo tá pictiúr mór i gcór na hEaglaise Paróiste sin a léiríonn cosaint Procida agus saoradh ó na Turcaigh le S. Michele.

CEADÚ S. MICHELE DO S. ERRICO LO ZOPPO
Sa bhliain 1022, thaistil Naomh Errico na Baváire, ar a dtugtar an Lame go fíochmhar, chun na hIodáile i gcoinne na Gréagach, a bhí méadaithe go mór i bPuglia tráth Impire Basil an Oirthir, tar éis dó iad a ruaigeadh theastaigh uaidh bogadh chun cuairt a thabhairt ar an Basilica de S. Michele ar Monte Gargano. D’fhan sé ansin cúpla lá chun a chuid deabhóidí a dhéanamh. Faoi dheireadh ghabh an fonn uirthi fanacht ar feadh na hoíche sa Santa Spelonca. Go deimhin, mar a rinne sé. Le linn dó a bheith ina sheasamh ansin ach i dtost domhain agus ag guí chonaic sé beirt Aingeal áille ag teacht amach ó chúl altóir Naomh Mícheál, a phós an altóir go sollúnta. Beagán níos déanaí ar an taobh céanna chonaic sé an iliomad mór Aingeal eile ag teacht sa churfá, agus ina dhiaidh sin chonaic sé a gceannaire Naomh Mícheál le feiceáil, agus ar deireadh le SOILSE go hiomlán diaga bhí Íosa Críost le feiceáil lena Mhaighdean Mhuire Máthair agus carachtair eile. Go gairid chonaic Íosa Críost é féin cóirithe go béasach ag na hAingil, agus beirt eile a thug cúnamh, ceann mar Dheacon agus an ceann eile mar Dheacon, a chreidtear a bheith mar bheirt Eoin Baiste agus an Soiscéalaí. Chuir an tArd-Shagart tús leis an Aifreann inar thairg sé é féin don Tuismitheoir Síoraí. Ag an radharc seo, bhí iontas ar an Impire, go háirithe nuair a phóg Íosa Críost leabhar na Soiscéal tar éis dó an Soiscéal a chanadh agus ansin thug Archangel Naomh Mícheál é, le hordú ó Íosa Críost don Impire Errico. Cailleadh an tImpire nuair a chonaic sé cur chuige Archangel le téacs na Soiscéal, ach spreag an Naomh Archangel é chun é a phógadh, agus ansin teagmháil a dhéanamh leis go héadrom sa taobh, dúirt sé leis: «Ná bíodh eagla ort, a roghnaíonn Dia, éirí suas, agus glac le lúcháir póg na síochána a chuireann Dia chugat. Is mise Michael Archangel, duine de na seacht mbiotáille roghnaithe a sheasann ag ríchathaoir Dé; mar sin déanaim teagmháil le do thaobh, ionas go dtabharfaidh limping duit an comhartha nach bhfuil fonn ar aon duine as seo amach fanacht san áit seo san oíche tango faemur tuum, ut claudicando sit in te signum, quod nullus hic nocturno tempore cynhwysiri audeat "». Tuairiscíonn sé seo go léir an Bambergense i saol S. Errico Imperatore, agus taifeadtar an teagmhas seo freisin i bpár den Libreria dei SS. Aspail PP Teatines chathair Napoli. Nocht sé seo go léir ansin ansin S. Errico an mhaidin dar gcionn chuig Sagairt Theampall S. Michele, agus caomhnaítear an traidisiún seo i gcathair an Gargano agus i nDeoise iomlán Sipontina.

CEAPADH ST MICHELE IN FHRAINC
Ní amháin go raibh an Fhrainc ar tí a bheith caillte, agus na Sasanaigh tar éis an chuid is mó den Ríocht sin a fháil le hairm arm, ach tar éis dóibh an Rí Charles a theitheadh, ní raibh aon leigheas níos daonna aici. Ach fuair sé é i bpátrúnacht Naomh Mícheál, a thug an chuma ar Joan of Arc óg agus a thug an oiread sin luach agus neart di, gur sháraigh sé, de réir Bozio (de rebbellic. C. 8) luach an líon Amazons a bhí ar an domhan. Ghnóthaigh an cailín óg seo, le cúnamh ó Naomh Mícheál, Ríocht na Fraince trí naimhde Shasana a thiomáint amach; agus ionas go raibh a fhios go soiléir gur obair Naomh Mícheál a bhí sa bhua, rinne an Prionsa neamhaí cinnte gur ar an ochtú Bealtaine, an lá a cheiliúrann an Eaglais apparition Archangel Dé ar an Gargano, gur ghlan na Sasanaigh Orleans uathu gnóthach.

CEADÚ ST. MICHELE IN PORTUGAL
Chuaigh Ríocht na Portaingéile go mór i gcion ar Mhóinteach Andalucía mar gheall ar chruálacht Albert Barbarian Rí Seville. Mar sin féin, nuair a chuaigh Rí na Portaingéile D. Alfonso Enriquez ar iontaoibh Naomh Mícheál, fuair an t-Archangel neamhaí cúnamh mór dó. Déanta na fírinne, agus í ag ionsaí an chatha, fuair na Portaingéalaigh a gcabhair mhíorúilteach tar éis dóibh Naomh Mícheál a agairt, agus tharla nár cailleadh aon Phortaingéilis, agus nár fhan aon Mhóin sa ríocht sin. Dá bhrí sin bhunaigh Rí na Portaingéile, an tAthair Alfonso Enriquez, agus Louis XI Rí na Fraince dhá Ordú Míleata de chuid Naomh Mícheál, gach ceann ina ríocht sa chinnteacht go mbeadh bua an mhílíste Aingeal réidh i gcónaí faoi chosaint an phrionsa sin.

CEADÚ S. MICHELE IN S. GALGANO EREMITA I SIENA
Tráth an Impire Frederick, rugadh Galgano áirithe darb ainm i Siena, a bhí dírithe ar debauchery. Tháinig Naomh Mícheál i láthair dó faoi dhó i mbrionglóid, ag tabhairt foláireamh dó a shaol a athrú, agus a bheith ina shaighdiúir le Críost. Rinne an Holy Archangel an rabhadh arís agus arís eile den tríú huair; ach rinne a mháthair agus a ghaolta iarracht é a tharraingt ón rún seo, ag tairiscint bean an-álainn agus saibhir dó le pósadh. Chuir a lucht leanúna ina luí air, marcaíocht air chun dul chun a bhrídeog a fheiceáil; ach ag pointe áirithe stop an capall agus ní raibh sé ag iarraidh céim chun tosaigh a thógáil. Cé gur bhrúigh Galgano an spor go láidir ionas go bhféadfadh an capall leanúint den turas, d’fhoghlaim sé go raibh aingeal ag coinneáil a chéim siar. Ag an béasaíocht seo d’athraigh an ridire a chuspóir agus ag cúlú go sollúnacht bhí saol neamhaí ann, faoi troscadh leanúnach, déine agus paidreacha. Agus tar éis bliana de shaol dian, glaodh chun glóire na bhflaitheas é trí na focail bhinn seo a chloisteáil: «Go leor anois an méid atá curtha i gcéill agat; tá an t-am ann cheana féin go mbaineann tú taitneamh as torthaí an méid atá curtha agat ». Agus ansin d’éag sé láithreach ag aois 33 i 1181. D’éirigh a bheannaíocht le go leor míorúiltí sa saol agus sa bhás.

CEAPADH ST MICHELE IN FHRAINC
De réir Patriarch Iarúsailéim Ximenes (15 c. 28), tuairiscíonn Ardeaspag Toledo Grazia de Loaisa é seo ina nótaí do Chomhairlí na Spáinne, a chonaic i spiorad Easpag Saint in Eaglais Naomh Mícheál sa Fhrainc. teacht chuig altóir an Archangel Naofa Angels Caomhnóra Ríocht na Spáinne, na Fraince, Shasana agus na hAlban, agus tabhair leis na torthaí beaga a fuair siad óna gcúram i gcoimeád agus i gcosaint na ríochtaí sin, ós rud é nár leasaigh ceachtar de na tairbhí a n-olc custaim, ná bagairtí a atreoraigh iad óna bpeacaí, d’iarr siad mar sin ar an Archangel Naofa fiafraí de Dhia cad a bhí le déanamh acu leis na Cúigí seo. Ansin d’fhreagair an Ceannasaí Archangel trí go leor rudaí a insint dóibh ó Dhia ag fógairt cad a d’éireodh as na ríochtaí sin agus a ríthe agus go ngearrfadh Dia pionós orthu as a bpeacaí móra. Agus é ag freagairt Aingil na Spáinne, dúirt sé leo, d’fhonn an impleacht uafásach i leith na Moors a cheilt orthu, mar gheall ar a leasanna, go bhfulaingeodh siad go leor cruatain agus trua, agus go mbeadh a fhios acu in am agus a n-olc agus in am agus bheadh ​​siad acu óna ríochtaí scoite go léir. Seo a luaigh Naomh Mícheál, agus tharla sé níos déanaí, nuair a díbríodh na Moors i Reign Philip III i 1611, is é sin 299 bliain tar éis do Naomh Mícheál é a nochtadh d’Aingeal Tutelary an Reign sin.

CEAPADH ST MICHELE SA LUCANIA
I Leamhcán, d’éirigh le Naomh Mícheál an Archangel láithriú arís agus arís eile, ionas go dtabharfar onóir dó i go leor áiteanna fiú le cabhair ó oilithrigh. Ar bhealach ar leith, cruthaíonn an Spelonca ar a dtugtar Pittari go coitianta, ach go beacht Pietraro i nDeoise Policastro, gean veneration, ina bhfeictear a íomhá in onóir Naomh Mícheál i gcloch i bhfaoiseamh bas le timpeall ar roinnt carachtair Ghréagacha caite, léiriú soiléir ar a ársaíocht. Tá sé seo cruthaithe freisin toisc gur bhunaigh Guaimario III, Prionsa Salerno ón aonú haois déag chun seirbhís an tearmann sin a chinntiú, áit a ndearna Dia míorúiltí leanúnacha trí idirghuí Naomh Mícheál, Mainistir Bheinidicteach a bhunú ar bharr an tsléibhe sin. le séipéal tiomnaithe do S. Michele Arcangelo, atá ina haonar fós ina seasamh inniu leis an teideal Badia.

CEADÚ S. MICHELE I BASILICATA
Tá cáil ar an Grotta di S. Angelo i Fasanella, a bhí ina locht ar Thiarnaí Galeota uair amháin, cibé an measann tú áilleacht nádúrtha na háite, nó méid an fhoirgnimh mhaorga, nó an eachtra iontach a tharla ansin agus Manfredi Prince i gcathair ársa Fasanella lá amháin bhí rún aige fiach a dhéanamh, tar éis fabhcún a cheangal, chuaigh sé isteach i log cnoic go tobann, agus ós rud é nár tháinig sé amach ón gcuid is mó, bhrúigh sé ar an bPrionsa druidim chun a fheiceáil cad a bhí i bhfolach ann. Agus é ag druidim leis, chuala sé amhráin an-mhilis, a líon ionadh é, a chroitheadh ​​as seo, amhail is go raibh sé múscailte ag brionglóid thaitneamhach, d’imigh sé go tapa chun na cathrach, agus tar éis dó an crógacht a léiriú, bheartaigh sé dul ann arís an lá dar gcionn in éineacht leis an gCléireach. agus do na daoine. Agus mar sin a rinne sé. Ach a luaithe a shroich sé an áit, luigh an fabhcún lúcháireach ar a lámha. Tar éis di an poll a dhoirteadh, thángthas ar uaimh iontach ina bhun a chonacthas Altóir in onóir Naomh Mícheál, rud a d’fhág go raibh deora ag gach duine a bhí i láthair le sólás. Ní amháin go raibh an uaimh naofa seo ó shin i mbéal an phobail ag an bpobal áitiúil ach tháinig sí chun bheith ina ceann scríbe oilithreachta cáiliúil ón Spáinn, ón bhFrainc agus ó náisiúin eile, lena n-áirítear cinn thoir, sa mhéid is go labhraíonn Ughelli air gan mórán moladh ná sin den Gargano.

CEAPADH S. MICHELE CHUN DUKE SINIGALLIA
Scríobhann an tEaspag Equilino, toisc go raibh sé Sergio Diúc Sinigallia tinn leis an lobhra, agus gur chaith sé suim mhór airgid ar dhochtúirí agus ar chógais, gan toradh, chaill sé dóchas an téarnaimh. Ansin tháinig Naomh Mícheál i láthair dó faoi dhó, ag rá leis dá mba mhaith leis éirí go maith, gur chóir dó dul agus cuairt a thabhairt ar a Eaglais i mBreandal. D'fhreagair an Diúc nach raibh a fhios aige cá raibh an eaglais seo. «Is cuma, a d’fhreagair an Archangel Glórmhar, ullmhaíonn tú long, a threoróidh na hAingeal tú ansin». Mar sin a rinne sé, agus i gceann lae agus oíche, thug gaoth rathúil é go mainistir Brendal, mar a deir daoine eile, Brindolo, ar chósta Aidriad. Ní raibh a fhios ag an Diúc ná a mhuintir cá ndeachaigh sé i dtír; ach ar eolas ag muintir na talún dóibh, fuair siad amach gurbh é seo an áit a léirigh Naomh Mícheál, áit a raibh an Teampall naofa sin tiomnaithe dó. Chuaigh an Diúc agus a mhuintir go léir go dtí an Teampall cosnochta, agus a luaithe a shroich siad an doras, fuair sé é féin saor ón lobhra agus chuaigh sé isteach san Eaglais le sláinte foirfe. Agus ansin d’fhan sé féin agus a bhanchéile Banchéile chomh oibleagáideach ar an Archangel Naofa, gur shocraigh siad stopadh ansin chun freastal ar Dhia, agus onóir a thabhairt don Phátrún glórmhar, tar éis dóibh leath a gcuid earraí a shannadh do na boicht, agus an leath eile do chultúr Naomh. . Michele (M. Nauc. Lib. 3, caib. 13 ag Nieremb, caib. XXIV).

CEADÚ S. MICHELE I bPLEANANNA ÉAGSÚLA
I Thuringia go Naomh Boniface bhí Aspal na gcodanna sin, agus é ag troid i gcoinne roinnt heretic, bhí an chuma ar Naomh Mícheál an t-Archangel leis an gCrois é a spreagadh chun an fhoirceadal Caitliceach a chosaint; ina onóir bhí teampall suimiúil tógtha ag S. Bonifacio.

San Ostair, bhí an chuma ar Naomh Mícheál Beannaithe Benvenuta, a rinne a dhícheall an deabhóid don Phrionsa neamhaí a athaicmiú mar a raibh sé ag fáil bháis.

Sa tSualainn, tháinig Naomh Mícheál an Archangel i láthair Naomh Bríd agus spreag é lena iníon Catenina chun dul go dtí an Gargano áit ar chuala sé na hamhráin aingeal.

I bhFlóndras tháinig sé chun Easpag naofa ionas go bhféadfadh sé séipéal a thógáil dó; tá Naomh Mícheál an-urramach as an iliomad míorúiltí a rinne sé.

Sa Pholainn bhí an chuma air go soiléir i mbrionglóid do Lesco Negro Diúc Krakow agus Sandomiria agus thug sé sólás dó trína chinntiú go raibh an bua aige i gcoinne na Jacziuinci agus na Liotuáine. Agus mar sin a tharla sé. Déanta na fírinne, tar éis dóibh iad a chasadh, chuir sé chun báis beagnach gach duine a bhí ann roimhe seo, agus d’éag an dara ceann acu den chuid is mó ó chruatan éagsúla, mharaigh siad iad féin, ach níor cailleadh aon cheann de na Polannaigh, ionas gur fógraíodh Naomh Mícheál mar chosantóir speisialta na Ríochta sin.

San Ungáir, bhí Naomh Mícheál le feiceáil faoi Belisarius agus gheall sé agus thug sé bua agus bua do na Críostaithe nuair a ruaigeadh arm cumhachtach Mohammed II, impire na dTurcach.