Bíonn frithghníomhartha measctha ag mná ar dhlí nua an phápa maidir le léitheoirí, acolytes

Rinneadh tuairimí na mban ar fud an domhain Chaitlicigh a roinnt i ndiaidh dhlí nua an Phápa Proinsias a ligeann dóibh ról níos mó a bheith acu ag an aifreann, le cuid acu ag rá gur céim thábhachtach chun tosaigh é, agus cuid eile ag rá nach n-athraíonn sé an status quo.

Ar an Máirt, d’eisigh Francis leasú ar an dlí canóin a dhéanann foirmiú ar an bhféidearthacht mná agus cailíní a shuiteáil mar léitheoirí agus mar acolytes.

Cé gur gnáthchleachtas é le fada i dtíortha an Iarthair mar na Stáit Aontaithe do mhná fónamh mar léitheoirí agus fónamh ag an altóir, tá aireachtaí foirmiúla - a measadh a bheith ina “mion-orduithe” dóibh siúd a bhí ag ullmhú don tsagartacht - curtha in áirithe uair amháin a fhir.

Ar a dtugtar motu proprio, nó gníomh reachtach arna eisiúint faoi údarás an phápa, déanann an dlí nua athbhreithniú ar chanóin 230 den dlí canóin, a dúradh roimhe seo “is féidir le daoine tuata a bhfuil an aois agus na riachtanais acu a bunaíodh le foraithne chomhdháil na n-easpaig a ligean isteach go buan in aireachtaí léachtóra agus acolyte tríd an deasghnáth liotúirgeach forordaithe ".

Anois cuirtear tús leis an téacs athbhreithnithe, "daoine tuata a bhfuil an aois agus na cáilíochtaí acu", agus is é baisteadh an t-aon choinníoll maidir le ligean isteach sna haireachtaí, seachas gnéas duine.

Sa téacs, dhearbhaigh an Pápa Proinsias gur cuid d’iarracht aitheantas níos fearr a thabhairt don “rannchuidiú luachmhar” a dhéanann mná san Eaglais Chaitliceach, ag cur béime ar ról na ndaoine uile a baisteadh i misean na hEaglaise.

Sa doiciméad, áfach, déanann sé idirdhealú soiléir idir aireachtaí “ordaithe” mar an tsagartacht agus an diaconáit, agus aireachtaí atá oscailte do dhílseacht cháilithe a bhuíochas dá “sagartacht baiste” mar a thugtar air, atá difriúil ó orduithe naofa.

I gcolún a foilsíodh 13 Eanáir i nuachtán na hIodáile La Nazione, thug an t-iriseoir Caitliceach veteran Lucetta Scaraffia faoi deara gur chuir go leor mná san Eaglais fáilte roimh dhlí an phápa, ach ceistíodh é, “is dul chun cinn é a dheonú i ndáiríre feidhmeanna do mhná a chomhlíon ar feadh na mblianta, fiú le linn aifreann i Scoil Naomh Peadar, aitheantas nár iarr eagraíocht ban ar bith riamh? "

Ag tabhairt dá haire go n-aontaíonn an dlí nua an diaconáit leis an sagartacht, agus é ag cur síos ar an dá cheann mar “aireachtaí ordaithe”, nach bhfuil oscailte ach d’fhir, dúirt Scaraffia gurb é an diaconate an t-aon aireacht a d’iarr Aontas Idirnáisiúnta na nArd-Ghinearál (UISG). don Phápa Proinsias le linn lucht féachana in 2016.

Tar éis an lucht féachana sin, bhunaigh an pápa coimisiún chun staidéar a dhéanamh ar an diaconáit baineann, ach bhí an grúpa roinnte agus ní raibh siad in ann teacht ar chomhthoil.

In Aibreán 2020 bhunaigh Francesco coimisiún nua chun staidéar a dhéanamh ar an ábhar, áfach, thug Scaraffia faoi deara ina cholún nach bhfuil an coimisiún nua seo le teacht go fóill, agus ní fios cathain a eagrófaí a gcéad chruinniú.

Beag beann ar imní faoin bpaindéim coronavirus atá ann faoi láthair, dúirt Scaraffia go bhfuil eagla láidir ar roinnt daoine go dtiocfaidh deireadh leis mar an gceann roimhe seo, is é sin le seasamh, a bhuíochas leis an doiciméad is déanaí seo freisin ".

Thagair sé ansin do chuid den téacs a deir go n-éilíonn aireachtaí an léitheora agus an acolyte “cobhsaíocht, aitheantas poiblí agus sainordú ón easpag,” ag rá go méadaíonn sainordú an easpag “smacht an ordlathais ar an dúchas. "

“Más rud é, go dtí seo, go bhféadfadh an sagart teagmháil a dhéanamh le roinnt dílis roimh an Aifreann a iarrann air ceann de na léamha a dhéanamh, rud a fhágfadh go mbraitheann sé gur chuid ghníomhach den phobal é, ón lá atá inniu ann is gá aitheantas a thabhairt do na heaspaig”, a dúirt sé, an t-aistriú a shainiú mar "chéim dheiridh i dtreo cléireachasú shaol na gcreidmheach agus méadú ar roghnú agus rialú na mban".

Dúirt Scaraffia go raibh sé i gceist ag an gcinneadh le linn Dara Comhairle na Vatacáine an diaconáit bhuan a athbhunú, ag ligean d’fhir phósta a bheith ina ndeachtóirí ordaithe, idirdhealú a dhéanamh idir an diaconáit ón sagartacht.

Is é ligean isteach sa diaconate "an t-aon rogha eile seachas an tsagartacht baineann a iarraidh," a dúirt sí, agus í ag gearán, dar léi, go bhfuil baint na mban i saol na hEaglaise "chomh láidir go bhfuil gach céim chun tosaigh - déanach de ghnáth agus neamhréireach - tá sé teoranta do chúpla tasc agus, thar aon rud eile, teastaíonn rialú docht ón ordlathas “.

D’eisigh UISG féin ráiteas an 12 Eanáir ag gabháil buíochais leis an bPápa Proinsias as an athrú a dhéanamh agus gan trácht ar ainmniú an diaconáit mar aireacht ordaithe a dúnadh do mhná.

Is comhartha agus freagra é an cinneadh mná agus fir a ligean isteach in aireacht an léitheora agus an acolyte “comhartha agus freagra ar an dinimiceas a léiríonn nádúr na hEaglaise, dinimiceas a bhaineann leis an Spiorad Naomh a thugann dúshlán i gcónaí don Eaglais i ngéilleadh don nochtadh agus don réaltacht” , dúirt siad.

Ó nóiméad an bhaisteadh "bímidne, fir agus mná baiste go léir, ina rannpháirtithe i saol agus i misean Chríost agus in ann freastal ar an bpobal", a dúirt siad, ag cur leis go gcuirfidh sé linn d’fhonn cur le misean na hEaglaise trí na haireachtaí seo, " a thuiscint, mar a deir an tAthair Naofa ina litir, go bhfuil muid sa mhisean seo “ordaítear dá chéile”, airí ordaithe agus neamh-ordaithe, fir agus mná, i gcaidreamh cómhalartach ”.

“Neartaíonn sé seo finné soiscéalach an chomaoineach”, a dúirt siad, ag tabhairt dá haire go ndéanann mná i go leor áiteanna ar domhan, go háirithe mná coisricthe, tascanna tréadacha tábhachtacha cheana féin “de réir threoirlínte na n-easpaig” chun freagairt do riachtanais an t-soiscéalaithe.

“Dá bhrí sin, is deimhniú é an Motu Proprio, lena charachtar uilíoch, ar chonair na hEaglaise maidir le seirbhís an oiread sin ban a thug aire agus a leanann de bheith ag tabhairt aire do sheirbhís an Fhocail agus an Altair,” a dúirt siad.

Tá daoine eile, mar shampla Mary McAleese, a bhí ina huachtarán ar Éirinn ó 1997 go 2011 agus a rinne cáineadh oscailte ar sheasamh na hEaglaise Caitlicí ar shaincheisteanna LADT agus ar ról na mban, tar éis glacadh níos géire.

Ag glaoch ar an dlí nua “an polar os coinne trína chéile,” a dúirt McAleese i dtrácht tar éis a fhoilsithe “Is beag ach is díol sásaimh fós é toisc gur aitheantas é faoi dheireadh” go raibh sé mícheart mná a thoirmeasc mar léitheoirí agus acolytes ag an 'Tosaigh.

"Níor osclaíodh an dá ról seo ach don dúchas go simplí agus go hiomlán mar gheall ar an míthuiscint atá leabaithe i gcroílár na Feice Naofa a leanann go dtí an lá atá inniu ann," a dúirt sí, ag áitiú go raibh an toirmeasc roimhe seo ar mhná "neamh-inbhuanaithe, éagórach agus ríméadach."

Chuir McAleese béim ar an áit a mhaígh an Pápa Proinsias arís agus arís eile go ndúnfaí na doirse d’ordú sagartúil na mban go daingean, ag cur in iúl dó a chreidiúint gur cheart “mná a ordú”, ag rá gur “códaitheolaíocht íon” na hargóintí diagachta ina choinne. .

"Ní bhacfaidh mé fiú é a phlé," a dúirt sé, ag cur leis, "Luath nó mall titfidh sé as a chéile, titfidh sé as a chéile faoina mheáchan marbh féin."

Mar sin féin, ba chosúil go raibh grúpaí eile ar nós Catholic Women Speak (CWS) ag dul chun tosaigh.

Agus é míshásta a chur in iúl gur cosúil go gcuireann an dlí nua cosc ​​ar mhná ón diaconáit agus ón sagartacht, mhol bunaitheoir CWS Tina Beattie teanga oscailte an doiciméid, ag rá go bhfuil an deis ann dul chun cinn a dhéanamh.

I ráiteas tar éis fhoilsiú an doiciméid, dúirt Beattie go raibh sí i bhfabhar an doiciméid mar gheall ar cé gur fhóin mná in aireachtaí léachtóra agus acolyte ó na 90aidí luatha, “bhí a gcumas déanamh amhlaidh ag brath ar chead an a sagairt agus a n-easpaig áitiúla “.

"I bparóistí agus i bpobail ina gcuireann an t-ordlathas Caitliceach i gcoinne rannpháirtíocht mhéadaithe na mban, diúltaíodh rochtain dóibh ar na róil liotúirgeacha seo," a dúirt sí, ag rá go gcinntíonn an t-athrú ar an dlí canónach "nach mbíonn mná a thuilleadh. faoi ​​réir whims cléireachais den sórt sin. "

Dúirt Beattie go bhfuil sí i bhfabhar an dlí freisin mar gheall sa téacs tagraíonn an Pápa Proinsias d’athrú mar “fhorbairt dhochtúireachta a fhreagraíonn do charisms na n-aireachtaí tuata agus do riachtanais na linne maidir le soiscéalú”.

Tá an teanga a úsáideann sí suntasach, a dúirt Beattie, agus í ag béim, cé gur ceapadh roinnt mná chuig poist údarásacha sa Vatacáin le blianta beaga anuas, "baineann siad seo le bainistíocht na hinstitiúide agus ní le saol an chreidimh dhochtúireachta agus liotúirgeach."

“Le dearbhú gur féidir le foirceadal forbairt maidir le róil liotúirgeacha na mban, is gá céim shuntasach chun tosaigh a ghlacadh, in ainneoin eisiamh leanúnach na mban ó Orduithe Naofa,” a dúirt sí.

Dúirt Beattie freisin go léiríonn an fíoras gur achtaíodh an dlí “gur tasc beag é an dlí canónach a leasú nuair is é seo an t-aon chonstaic ar rannpháirtíocht na mban."

Ag tabhairt dá haire go bhfuil cosc ​​ar mhná faoi láthair ról an chairdinéil a shealbhú toisc go gcoimeádann an dlí canónach an seasamh d’easpaig agus do shagairt, luaigh sí “nach bhfuil aon riachtanas dochtúireachta ann maidir le cairdinéil a ordú” agus más é an diúscairt a éilíonn sé ar chairdinéil ba chóir easpaig nó sagairt a bhaint, "d’fhéadfaí mná a cheapadh mar chairdinéil agus dá bhrí sin bheadh ​​ról ríthábhachtach acu i dtoghcháin phápacha."

“B’fhéidir go dteipfidh ar an bhforbairt dheiridh seo dínit iomlán sacraiminte na mban a dhéantar in íomhá Dé a dhearbhú, ach is féidir glacadh léi le hionracas agus a dhearbhú mar fhorbairt dhochtúireachta a bhfuil fáilte mhór roimhe," a dúirt sí.