Deora aingeal Santa Gemma Galgani

CABHRÚ CONSTANT
Fiú amháin i réimse deacair an chách géilleadh chabhraigh na haingil le Gemma.

Ní fhéadfadh an stát mistéireach áirithe, ar glaodh uirthi chun gairm an-speisialta san Eaglais, mainneachtain géilleadh pras, saor agus croíúil a éileamh i leith daoine a bhí comhdhéanta d’údarás, údarás a chleacht siad uirthi.

Fiú amháin sa mhéid seo, go deimhin, go háirithe i réimse na huachta, bhí Gemma ina fíor-iníon leis an bPáise agus ghlac sí páirt iomlán in obedience an Chéasta, ina kenosis (cf. Phil 2,8: XNUMX), le corraíl an spioraid a mhair go dtí ag an deireadh.

Meabhraíonn an Mhaighdean Mhuire, "a Máthair", mar a bhíodh sí ag glaoch uirthi, Gemma i gcónaí faoi shaol agus stíl chách géillte. Cuireann Mhuire oideachas uirthi i scoil na híobairtí. Thar aon rud eile agus tréigean toil Dé á thréigean, gan amhras daoine eile a chur san áireamh. Deir Gemma, agus í ag rá go dearfach le Mhuire, maidin amháin, gur tháinig deora faoina súile: "Tháinig na deora uathu, níor theastaigh uaim iad." Agus dúirt an Mhaighdean a bhí ag glacadh léi: “Nach bhfuil a fhios agat go gcaithfidh d’íobairtí geataí na bhflaitheas a oscailt duit tar éis íobairt na croise? "

PURE OBLATIVE LOVE
Ba é an t-aingeal caomhnóra oideachasóir Gemma maidir le géilleadh laochra.

Scríobh S. Bulgakov leathanach thar a bheith moltach, le léamh go cúramach, ar kenosis an aingeal caomhnóra i dtreo linne, ar a ghrá íobartach, a chleachtann sé gan aon bhuille agus aird ar Dhia agus a ghlóir a chailleadh. Tá an téacs seo soilseach chun tuiscint a fháil ar an gcúis atá leis an iliomad tagairtí, fiú cinn an-ghránna, d’aingeal caomhnóra Gemma agus an gean agus an cúram laethúil atá aici i leith an rúnaí óg:

“Is éard atá i gceist leis an ngrá seo [grá íobartach] tréigean blásta neamhaí i bhfianaise aontas le saol agus cinniúint an nádúir choirp, chomhlán, chollaigh. De mheon an chorpraithe, déantar folú metaphysical, ísliú ontolaíoch chun aontú le grá do shaol an duine. Tá a chosúlacht (agus a bhunús) ag an kenosis seo le Dia, an Briathar Uilechuimsitheach, a chuaigh i gcion orainn trí bheith ina dhuine. Ina dhiaidh sin agus in éineacht leis, gan é féin a dhaonnú, éiríonn an t-aingeal cohuman, aontaíonn sé leis an gcine daonna trí bhannaí an ghrá ».

D’fhéadfadh go mbeadh cuma paradóideach ar roinnt ráiteas. Déanta na fírinne, ní cosúil go bhfuil gá le “folú metaphysical” agus “ísliú ontolaíoch” san aingeal chun an fhéidearthacht a thabhairt dó grá a bheith aige do “bheith ina fheoil”. Ar an láimh eile, tá analaí maidir le kenosis an aingeal an-diongbháilte, a thugann "léargas, gardaí, governs agus a rialaíonn" fear, le kenosis an Fhocail incarnate. Tugann gach seirbhís le tuiscint go bhfuil “bochtaithe” ort féin, caillteanas, chun an ceann eile a shaibhriú. Agus is é an t-aingeal caomhnóra ná grá oblative fíor-íon nach n-iarrann aon rud dó féin, ach tagraíonn gach rud dá chliant agus don "cráifeacht neamhaí" a chuir sé ar iontaoibh.

"GACH ÉIFEACHT OIBRIÚCHÁIN"
Seo sampla den chaoi ar thuig Gemma an chách géilleadh i litir an 3 Márta, 1901 chuig an Athair Germano. Litir an-tábhachtach í seo, a shroicheann an tAthair Germano ag nóiméad an-íogair sa chaidreamh idir an naomh agus an gnáth-admháil, Monsignor Volpi:

«M’athair, in aice le hÍosa i mo chroí bocht, cad a mhothaíonn sólás, m’athair, agus é ag déanamh umhlaíocht i gcónaí! Táim chomh socair sin nach féidir liom mé féin a mhíniú, agus tuigim gurb é seo éifeacht uile an chách géilleadh. Ach cé leis a bhfuil gach rud dlite agam? A athair bocht. Go raibh míle maith agat as an oiread sin rudaí a mhúineadh dom, as an oiread sin comhairle a thabhairt dom, agus fós saor ó go leor contúirtí! Le cabhair ó Íosa ba mhaith liom gach rud a chur i ngníomh, ionas go mbeidh Íosa sásta, agus ní bhíonn an ócáid ​​agat riamh a bheith feargach. Go maire sibh Íosa! Ach tá aithne mhaith agatsa, m’athair, ar mo laige; tá mo cheann chomh crua freisin; agus fós má thugaim ar ais sna heasnaimh is gnách, ní bheidh imní air, an bhfuil sé fíor? Iarrfaidh mé maithiúnas ar Íosa, agus déanfaidh mé an rún arís gan é a dhéanamh níos mó ».

In ainneoin go raibh carachtar an-láidir aici agus go raibh neamhspleáchas breithiúnais mar thoradh uirthi, bhí Gemma an-cheanúil i gcónaí i dtreo a teaghlaigh agus a ceannasaithe, go háirithe i dtreo na ndaoine a threoraigh í ar chosáin an spiorad. Thug Monsignor Volpi údarás di dearbhú príobháideach an chách géillte a eisiúint, mar aon leis an gcastacht chomh luath le 1896, agus ní raibh an dearbhú seo i Gemma riamh mar chomhartha simplí deabhóid.

"GO BHFUIL AON AON PHLEAN ..."
Nuair a tháinig an choimhlint pianmhar meastóireachta idir Monsignor Volpi agus an tAthair Germano faoi staid mistéireach Gemma chun cinn, go dtí go raibh sí ainsealach, bhí laceration istigh an chailín an-láidir. D’fhéadfadh amhras agus thar aon rud eile an droch-mhuinín inti féin agus ina treoracha spioradálta an bealach a oscailt d’imoibriú ar dhiúltú neamhrialaithe agus marfach don ghairm agus don mhisean ar glaodh uirthi le comharthaí mistéireach urghnácha aonchiallach. Agus ba é seo an tátal a raibh "Chiappino" ag iarraidh "Gemma bocht" a bhaint amach.

Tá comhfhreagras an naoimh ag cur thar maoil le tagairtí don choimhlint seo a bhí an-ghéar i 1901 agus nach raibh faoisimh ann go dtí an deireadh. Ní féidir linn na pasáistí uile a athchruthú anseo.

Le cineál áirithe dea-ghreann, atá le feiceáil go soiléir ó na litreacha, tugann Gemma misneach di féin ar dtús agus dá stiúrthóir i bhfad i gcéin as a bhfuil

ag tarlú. Is greann caolchúiseach é a fhianaíonn cothromaíocht dhomhain istigh na mná óige.

Sa chás crua, riosca agus fada buan seo, imríonn an aireacht aingeal a cuid ar bhealach fíor-iontach. Déanann aingeal caomhnóra Gemma ach thar aon rud eile a hathair Germano, ego barántúil a hathar i bhfad i gcéin, idirghabháil mar uirlisí cúige chun tacú leis an gcailín sa stoirm.

Sa litir thuasluaite an 3 Márta, 1901, míníonn Gemma don Athair Germano gur dhealraigh a haingeal di, ach dhiúltaigh sí, go beacht, géilleadh do na horduithe a fuarthas:

“An bhfuil a fhios agat, a athair? Tráthnóna Dé hAoine chuir an t-aingeal beannaithe sin imní orm: ní raibh mé ag iarraidh é ar chor ar bith, agus theastaigh uaidh go leor rudaí a insint dom. Dúirt sé liom a luaithe a tháinig sé: "Dia dhaoibh, nó anam a chuirtear de chúram orm". Samhlaigh, a athair, d’fhreagair mé mar seo é: “Aingeal naofa, éist: ná bíodh do lámha salach liom; imigh leat, téigh chuig anam éigin eile, a bhfuil aithne aige conas bronntanais Dé a chomhaireamh: níl a fhios agam conas a dhéanamh ”. I mbeagán focal, thuig mé féin; ach d’fhreagair sé: “Nó cad é atá eagla ort?”. "To disobey," d'fhreagair mé. "Níl, toisc go gcuireann d'athair chugam". Ansin ligim é a rá, ach bhí an-mheas agam air. “Tá eagla ort, cén fáth, dar leat, atá tú ag cur amú na mbronntanas mór a thug Dia duit? Ach ná bíodh imní ort. Iarrfaidh mé an grásta seo ar Íosa duit; is leor go dtugann tú gealltanas dom gach cúnamh a thabharfaidh d’athair duit a thabhairt. Agus ansin, a iníon, ná bíodh an oiread sin eagla ort roimh fhulaingt ”. Thug mé gealltanas álainn dó, ach ... Beannaíonn tú dom arís agus arís eile, ag caoineadh os ard: "Go maire tú Íosa!" ".

Míníonn Gemma don bhainisteoir i bhfad i gcéin go ndearna sí iarracht géilleadh. Is í an phríomhchúram ná go bhfuil an baol ann go gcuirfidh Gemma amú na bronntanais a fhaightear, is é sin le rá, dul amú agus mearbhall. Molann an t-aingeal di gan eagla a bheith uirthi fulaingt thar aon rud eile (tá sé intuigthe ach soiléir) géilleadh beo sa staid nithiúil ina bhfuair sí í féin.

Agus ansin, agus an cineáltas is gnách measctha lena naofacht tipiciúil, gabhfaidh Gemma leithscéal má scríobhann sí “an nonsense seo go léir”. Ach, mura bhfuil Germano ag iarraidh a bheith buartha - tá súil aige -, ní sheolfaidh sé an t-aingeal níos mó chun “seanmóirí áille” a thabhairt di:

«Is cosúil go bhfeicim cheana go bhfuil imní air, mar scríobh mé an nonsense seo go léir, ach logh dom: an t-aingeal ní éistfidh mé leis níos mó, agus ní sheolann tú níos mó é ansin. Ansin dúirt an t-aingeal liom dáiríre: “A iníon, cé mhéad níos foirfe a bhí in umhlacht Íosa ná mise! Feiceann tú: ghéill sé go pras agus go toilteanach i gcónaí, agus ina ionad sin déanann tú rudaí a rá trí nó ceithre huaire. Ní hé seo an chách géilleadh a mhúin Íosa duit! Níl fiúntas ar bith agat géilleadh don bhealach seo. Ar mhaith leat cabhair chun géilleadh a dhéanamh le fiúntas agus le foirfeacht? Déan é i gcónaí ar mhaithe le grá Íosa ”. Thug sé seanmóir mhaith dom, ansin shiúil sé ar shiúl.

«Cé chomh eagla is atá mé go mbeidh tú imníoch, ach bhí mé gnóthach ag rá:“ Ná bíodh do lámha salach ”, ach ansin dhéanfadh sé arís:“ A Íosa beo fada! ”. Mar sin beo Íosa! Go maire tú Íosa ina aonar ».

Agus anseo athdhearbhaíonn Gemma, ag an deireadh, spreagadh as cuimse a saoil; athdhearbhaíonn sí a dílseacht don Chéile céasta; ag iarraidh a bheith chomh obedient agus atá sé. D’fhoghlaim sé a cheacht ón aingeal sa chás neamh-idéalach seo, agus ar an gcúis seo caoin sé leis: “Go maire tú Íosa ina aonar”.

"TAR ÉIS TEAGHLAIGH BIG EYE ..."
Cúpla lá ina dhiaidh sin, scríobhann Gemma arís chuig an Athair Germano. Chuir a aingeal an chros i láthair di, agus í á spreagadh chun í a iompar le grá. Cries sé fiú léi. Fulaingíonn Gemma go leor as a bhfuil ag tarlú i measc na ndaoine a bhfuil grá aici dóibh le grá filial, tagann sí chun an milleán a chur uirthi féin.

«Inniu, sular thosaigh mé ag scríobh na litreach seo, chonaic mé, ba chuma liomsa, a aingeal caomhnóra; ar chuir sí chuige é b’fhéidir? Ag caoineadh beagnach, dúirt sé liom: “A iníon, a iníon, bhí tú tamall beag ó shin timpeallaithe ag rósanna, ach nach bhfeiceann tú anois go bhfuil gach ceann de na rósanna sin ag gobadh amach as na dealga práinneacha i do chroí? Go dtí seo tá blaiseadh agat den mhilse atá thart ar do shaol, ach cuimhnigh go bhfuil gall ag an mbun. Féach ”, ar sé,“ an chros seo? Is í an chros a thugann d’athair duit: is leabhar í an chros seo, a léifidh tú gach lá. Geall liom, a iníon, geallaim dom go n-iompróidh tú an chros seo le grá, agus go dtaitneoidh tú léi níos mó ná lúcháir uile an domhain. ”».

Ar ndóigh geallann Gemma an rud a iarrann an t-aingeal uirthi agus tá baint aici lena deora. Tá eagla ar Gemma as a cuid peacaí agus an baol go gcaillfear í. Ach os comhair an aingeal déantar lasair an mhian ar neamh a athaicmiú, áit a bhfuil sé cinnte go n-imeoidh gach coimhlint i lasair bheo an ghrá amháin.

«Gheall mé gach rud dó, agus le lámh crith ghlac mé leis an gcros. Cé go raibh an t-aingeal ag labhairt liom ar an mbealach seo, bhí deora móra ina shúile aige, agus arís agus arís eile thug sé orthu teacht chugam freisin; agus d’fhéach sé orm chomh dlúth sin gur chosúil go raibh sé ag iarraidh imscrúdú a dhéanamh ar áiteanna folaithe rúnda mo chroí agus é a scanrú. Sea, bhí an ceart aige náire a chur orm: gach lá téim ó olc go measa, go peacaí cuirim peacaí leis, agus b’fhéidir go gcaillfidh mé mé féin. Go maire sibh Íosa! Is mian liom nár ghoill daoine eile ar mo shon féin, agus ina ionad sin is ócáid ​​iad go mbeadh brón ar gach duine. Ach níor mhaith liom, níl, níl mé ag iarraidh; Ní thaitníonn liom ach nuair a bhíonn [an aintín] gar dom ag fulaingt; Ansin líonann Íosa mé le sonas. Oíche Aoine ní bhfuair mé bás.

Guigh go leor ar Íosa go dtógfaidh sé chun na bhflaitheas mé go luath; gheall an t-aingeal dom, nuair a bheidh mé go maith, go dtógfaidh sé mé ansin láithreach: rachaidh mé ann anois, agus mar sin rachaidh mé ann go luath ».

Agus críochnaíonn an litir le caoin pian nach bhféadfadh mainneachtain an t-athair i bhfad i gcéin a chroitheadh. Go deimhin, mar is eol dúinn, rinne Monsignor Volpi tástáil ar fhírinneacht na litreacha a sheol an t-aingeal agus theip ar an tástáil, agus mar thoradh air sin bhí breithiúnas diúltach ar Gemma bocht agus ar an líne ascetic a ghlac an tAthair Germano.

«A athair, guí an oiread sin, agus ansin scríobh, freagair, go háirithe don aintín seo. Má fheiceann tú, m’athair, cén stoirm atá aige ina chroí, níl a fhios agam cén fáth. Ach, agus tá a fhios agam go léir cad é agus cad a bhfuil amhras ort, an litir b’fhéidir? Ach mura bhfuil Íosa ag iarraidh, cad atá le déanamh agam? Fulaingim an oiread sin, m’athair, ní ar na sconnaí sin a thugann Íosa dom, ach ar rudaí eile; ní domsa, fulaingím do dhaoine eile. Níor mhaith liom a bheith in áit ar bith a thuilleadh: is mór an trua dom an iomarca a bheith orm ar domhan; mo chionta nua i gcónaí: is iomarca pian é, a athair. Ar neamh, ar neamh! Tá sé luath. Go gairid roimh an Aoine ní dheachaigh mé ann, ó bhuel! A athair, guím: guí go leor ar Íosa agus ansin freagair; cibé rud atá ionam, táim sásta. Is é Íosa an té a chothaíonn mé. Go maire sibh Íosa! "

Freagraíonn an tAthair Germano, i ndáiríre, do Cecilia Giannini, agus ar bhealach an-follasach: "Maidir leis an litir nár theastaigh uaidh a thógáil ón aingeal, scríobh mé féin chuig Monsignor nach raibh an tástáil a bhí beartaithe aige a dhéanamh de réir Dé, agus dá bhrí sin go stadfadh sé . Nuair a bhíonn dóthain fianaise tugtha ag an Tiarna chun a idirghabháil a chreidiúnú, tá amhras ann faoi argóintí nua agus iad a lorg. Caithfear fiosracht a chur i gang. Agus sin an fáth nár thóg an t-aingeal an litir. "

Ní raibh an turgnamh epistolary a d’iarr Volpi oiriúnach nó fiú riachtanach. Cuireann Germano teorainn leis féin labhairt ar “fiosracht”, ach ba chosúil go ndeachaigh an fhianaise i bhfeidhm go díreach ar cheann de na páirtithe a bhí i gceist, is é sin é féin, a údarás agus a chreidiúnacht. An raibh sé i gceist gur bailíochtú é ar an modh ascetic a ghlac an Páise nó an raibh sé dícháilithe, cé go raibh sé neamhfhiosach? B’fhéidir mar sin an tost ar chomhartha an aingeal "fear an phoist".

Ní amháin go bhfuil "féachaint timpeall" i rudaí Dé iomarcach agus friththáirgiúil: tá sé priacal freisin.

"BEIDH MÉ DO TREOIR SÁBHÁILTE"
Tá a fhios ag Gemma, áfach, thar aon rud eile an chách géilleadh agus tréigeann sí suaimhneas anam as cuimse dó.

Insíonn an tAthair Germano eipeasóid aoibhinn dúinn freisin: "Nuair a bhí sí sa leaba tráthnóna, cé go raibh roinnt daoine timpeall uirthi ag caint lena chéile, má dúirt an bhean thuasluaite léi:" Gemma, ní mór duit sosa, codladh ", dhún sí an súile agus luí síos a chodladh go sámh. Bhí mé féin ag iarraidh é a thástáil uair amháin agus, agus mé sa teach sin in aice lena leaba bhreoite, le baill eile den teaghlach, dúirt mé léi: "Glac mo bheannacht, codladh, agus scoirfimid". Níor chríochnaigh mé an t-ordú a rá go raibh Gemma, a d'iompaigh uaidh, ina codladh domhain. Ansin d’éirigh mé síos ar mo ghlúine agus, ag bogadh mo shúile suas chun na bhflaitheas, theastaigh uaim precept meabhrach a dhéanamh, go ndúisigh sé. Mirabil cad! Amhail is go gcuireann guth glórach sonrúil isteach uirthi, dúisíonn sí agus, mar is gnách, déanann sí miongháire. Is trua liom í: “An amhlaidh a dhéantar an chách géilleadh? Dúirt mé leat codladh ”. Agus dúirt sí, gach duine go humhal: “Ná bíodh imní ort, a athair: mhothaigh mé cnag ar a ghualainn, agus scairt guth láidir orm: Tar isteach, tá an t-athair ag glaoch ort”. Ba é a aingeal caomhnóra a d’amharc in aice léi ».

Breathnaíonn sé cosúil le eipeasóid scragall. Go páirteach tá sé. Tá sé thar a bheith suntasach ar dhá bhealach. Ar an gcéad dul síos, agus níos soiléire, tá géilleadh foirfe Gem-

ach freisin sna rudaí is nóiméad agus banal. Go deimhin, an féidir leat codladh ar ordú? Maidir leis an dara gné, a bhaineann leis an aingeal caomhnóra, an dodhéanta beagnach morálta, don rúnaí ó Lucca, idirdhealú a dhéanamh idir guthanna an domhain seo agus na guthanna neamhaí, is beag nár briseadh síos an bhacainn idir an dá rud, cinnte nach raibh. as a fantaisíocht. Is é an t-aingeal a dhúisíonn í, ag leanúint an phróiséas meabhrach a chuir an tAthair Germano le chéile, á bualadh ar a ghualainn agus ag béicíl le guth ard. Bhí a fhios againn cheana féin go raibh an t-aingeal ag faire in aice le Gemma.

Tugann Bulgakovll dá aire freisin go bhfuil grá ag an aingeal don té a bhfuil grá pearsanta agus beo aige, ag bunú caidreamh cairdeas idirphearsanta de ghnáth, le doimhneacht a théann níos faide ná grá an duine as a iomláine agus a neamhláithreacht. Tá sé ina chónaí leis an duine, roinneann sé a gcinniúint, lorgaíonn sé a chomhfhreagras i ngrá. Cinneann sé seo gníomh uile an aingeal i dtreo an duine, le haird agus le suaimhneas, le lúcháir agus le brón.

Bhí géilleadh, i Gemma, ag iarraidh iarracht dhúbailte chun foirfeacht a bhaint amach. Fiú amháin mar leanbh cuireadh iallach uirthi “freagra dearfach a thabhairt” ar ghuthanna neamhaí; ar an dara dul síos, bhí an rúndiamhair ó Lucca géilleadh go hiomlán dóibh siúd a raibh carisma na géarchúisí aici agus a d’aistrigh a comharthaí istigh go teimhneacht an teagmhais. Le cabhair ó na haingil, sheinn Gemma bua (cfr. Pr 21,28).

"Ach amháin má shaor muid sinn féin ó mhealladh an uilc", a scríobh Gregorio di Nissa, "agus má shocraímid ár n-intinn i dtreo na gcuspóirí is airde, ag fágáil gach drochghníomhaíochta agus ag cur dóchas earraí síoraí os ár gcomhair mar scáthán, is féidir linn machnamh soiléir a dhéanamh íomhá ár n-anam de rudaí neamhaí agus braithfimid cabhair ó dheartháir in aice láimhe. Déanta na fírinne, agus an chuid spioradálta agus réasúnach dá shaol á mheas, tá an fear cosúil le deartháir leis an aingeal a seoladh chun cabhrú linn agus muid ar tí dul chuig Pharaoh ”.

Bhí an-spéis ag Gemma san aingeal, thar aon rud eile toisc gur mhúin sé a humility i gcónaí ”. Bhí a fhios ag Gemma nach teagasc teoiriciúil amháin a bhí i gceist. Bhí láithreacht an aingeal, a ghníomhartha agus é ag tagairt don Dia Éigríoch agus an cúnamh a thug sé don bhean óg meabhrúchán leanúnach ar kenosis, ar aontú humble agus ceansa le toil Dé. Bhí an t-aingeal do Gemma urghnách eiseamláir. Le dearbhú grá an rúnaí, ba é seo freagra an aingeal: «Sea, beidh mé mar threoir cinnte agat; Beidh mé i do chompánach dosháraithe ».