Exorcism Anneliese Michel agus nochtadh an diabhail

Déanann an scéal atáimid ar tí a insint duit, ina chastacht chuimsitheach, sinn a iompar chuig an réaltacht is dorcha agus is doimhne i seilbh diabolical.
Cothaíonn an cás seo eagla agus míthuiscintí fós, agus iad ag teacht chun baill na hEaglaise a dheighilt go géar faoin ócáid, ach iad siúd a bhí i láthair ag na heaspaig, ag tabhairt dá haire an rud a nocht an diabhal faoi shrian diaga, d’fhág siad fianaise ina dhiaidh sin go fágann sé seomra gan mórán amhras.
Chuir scéal Anneliese Michel, cailín óg a bhí aici mar gheall ar pheacaí lucht eaglaise agus peacaí an domhain, iontas mór ar thuairim an phobail agus spreag sí go leor leabhar agus scannán ar feadh na mblianta atá le teacht.
Ach cad a tharla i ndáiríre? Agus cén fáth nár foilsíodh nochtadh an diabhail ach blianta fada tar éis don exorcism a bheith críochnaithe?

An stair
Rugadh Anneliese Michel sa Ghearmáin ar 21 Meán Fómhair 1952, níos cruinne i mbaile Bavarian Leiblfing; d’fhás sí aníos i dteaghlach traidisiúnta Caitliceach agus bhí fonn mór ar a tuismitheoirí, Josef agus Anna Michel, oideachas reiligiúnach leordhóthanach a fháil di.

Anneliese ag aois óg
Anneliese ag aois óg
Ógántacht síochánta a bhí i Hers: Cailín grianmhar ab ea Anneliese a raibh grá aici a laethanta a chaitheamh i gcuideachta nó ag seinm an bhosca ceoil, d’fhreastail sí ar an eaglais áitiúil agus ba mhinic a léigh sí na Scrioptúir Naofa.
Maidir le sláinte, áfach, ní raibh sí i gcruth foirfe agus d’fhorbair sí galar scamhóg cheana féin san ógántacht, agus sin an fáth gur caitheadh ​​léi i sanatorium d’othair eitinne i Mittelberg.
Tar éis a scaoilte lean sí uirthi ag staidéar i scoil ard in Aschaffenburg, ach go luath chuir roinnt trithí a cuireadh ina dhiaidh sin ar chineál annamh titimeas iallach uirthi stop a chur ag staidéar arís. Bhí na trithí chomh foréigneach sin nár éirigh le Anneliese óráid chomhleanúnach a dhéanamh agus bhí deacracht aici siúl gan chúnamh.
Le linn na n-ospidéal iomadúla, de réir na fianaise a thug na dochtúirí, chaith an cailín a cuid ama ag guí i gcónaí agus ag tiomnú di féin a creideamh agus a caidreamh spioradálta le Dia a neartú.
Is dócha gur sna laethanta sin a d’fhorbair Annaliese an fonn a bheith ina catechist.
Le titim 1968, díreach roimh a breithlá sé bliana déag, thug an mháthair faoi deara go raibh codanna áirithe de chorp a hiníne tar éis fás go mínádúrtha, go háirithe a lámha - iad uile gan chúis ar bith le míniú.
Ag an am céanna, thosaigh Anneliese ag iompar go neamhghnách.

Léirigh na chéad chomharthaí a chuir isteach ar dhrochthionchar taobh thiar de na galair is coitianta iad féin le linn oilithreachta: le linn an turais ar an mbus thosaigh sé, le hiontas na ndaoine a bhí i láthair, ag labhairt le guth fireann an-domhain. Nuair a shroich na hoilithrigh an tearmann ina dhiaidh sin, thosaigh an cailín ag scairteadh go leor mallachtaí.
I rith na hoíche, d’fhan an cailín pairilis ar an leaba, gan aon fhocal amháin a rá: ba chosúil go raibh sí sáraithe ag fórsa sárfhorleathan a rinne leatrom uirthi, a rinne slabhra uirthi, a rinne iarracht í a mhúchadh.
Thuairiscigh an tAthair Renz, an sagart a thionlacan léi ar a aistear agus a bheidh ansin mar an té a dhéanfaidh í a shaoradh, go raibh Anneliese go minic mar a bheadh ​​sí á tarraingt ag “cumhacht” dofheicthe a thug uirthi casadh, bualadh ballaí agus titim go talamh le foréigean mór.

Ag druidim le deireadh 1973, thug na tuismitheoirí, ag tabhairt faoi deara neamhéifeachtacht iomlán na gcóireálacha míochaine agus ag amhras go raibh seilbh orthu, iompú ar an Easpag áitiúil chun exorcist a údarú chun aire a thabhairt do Anneliese.
Diúltaíodh don iarraidh i dtosach, agus tugadh cuireadh don Easpag féin cóir leighis a chur air níos críochnúla.

Mar sin féin, tháinig meath níos mó fós ar an scéal, in ainneoin an cailín a chur faoi na speisialtóirí ba thábhachtaí: tar éis a thabhairt faoi deara go raibh aimhreas láidir ag Anneliese ar gach réad reiligiúnach, thaispeáin sí neart neamhchoitianta agus labhair sí níos minice i dteangacha ársa (Aramaic , Laidin agus Sean-Ghréigis), i Meán Fómhair 1975 shocraigh Easpag Würzburg Josef Stangl cead a thabhairt do bheirt shagart - an tAthair Ernst Alt agus an tAthair Arnold Renz - Anneliese Michel a dhíbirt de réir Ritual Romanum 1614.
Phleanáil an dá shagart, a toghaireadh go Klingenberg, turas dian agus dian don exorcism.
Le linn na chéad iarracht, a rinneadh go docht de réir deasghnáth na Laidine, thosaigh na deamhain iontais ag labhairt gan aon cheist a chur orthu: Thapaigh an tAthair Ernst an deis iarracht a dhéanamh ainm na mbiotáille olc sin a rinne leatrom ar an gcorp agus ar an intinn den chailín bocht.
Bhronn siad ainmneacha Lucifer, Iúdás, Hitler, Nero, Cain agus Fleischmann orthu féin (cléir damanta Gearmánach a bhain leis an XNUMXú haois).

Taifeadadh fuaime de na exorcisms
Mhéadaigh na fulaingtí móra a cuireadh ar Annaliese a fhulaingt go gasta, agus diansaothrú na léirithe diabolical ag gabháil leis.
Mar a thuairiscíonn an tAthair Roth (duine de na exorcists a tháinig isteach níos déanaí), bhí súile an chailín dubh go hiomlán, d’ionsaigh sí a deartháireacha le feall uafásach, bhris sí aon Phaidrín má thug sé di í, chothaigh sí cockroaches agus damháin alla, bhain sí a cuid éadaigh di, dhreap sé na ballaí agus rinne sé fuaimeanna monstrous.
Bhí a aghaidh agus a cheann bruite; bhí dath an chraicinn idir pale agus corcra.
Bhí a shúile chomh swollen go raibh sé ar éigean a fheiceáil; bhí a chuid fiacla briste agus scealptha óna iliomad iarrachtaí chun ballaí a sheomra a bhaisteadh nó a ithe. Rinneadh damáiste chomh mór sin dá corp go raibh sé deacair í a aithint go fisiciúil.
Stop an cailín, le himeacht ama, ag ithe aon substaint seachas an Eocairist Naofa.

In ainneoin na croise an-trom seo, thug Anneliese Michel sa chúpla nóiméad ina raibh smacht aici ar a corp féin íobairtí don Tiarna i gcónaí mar chúiteamh ar pheacaí: chodail sí fiú ar leaba clocha nó ar an urlár i lár an gheimhridh mar phionós do shagairt cheannairceacha. agus junkies.
D'iarr an Mhaighdean Mhuire go sainráite ar seo go léir, mar a dhearbhaigh an mháthair agus an fiance, a tháinig i láthair an chailín míonna roimhe sin.

IARRATAS AN MADONNA

Dé Domhnaigh amháin shocraigh Anneliese agus Peter, a fiancé, dul ag siúl i gceantar i bhfad ó bhaile.
Nuair a chuaigh sí go dtí an áit, chuaigh riocht an chailín in olcas go tobann agus stop sí ag siúl, ba í sin an pian: díreach ag an nóiméad sin bhí Muire, Máthair Dé, le feiceáil di.
Chonaic an buachaill go míorúilteach an mhíorúilt a bhí ar siúl os a chomhair: bhí Annaliese radanta, d’imigh an pian agus bhí an cailín in eacstais. Mhaígh sí go raibh an Mhaighdean ag siúl leo agus d’fhiafraigh sí:

Fulaingíonn mo chroí go leor mar go dtéann an oiread sin anamacha go hIfreann. Is gá pionós a dhéanamh ar shagairt, ar dhaoine óga agus ar son do thíre. Ar mhaith leat pionós a dhéanamh ar na hanamacha seo, ionas nach dtéann na daoine seo go léir go hIfreann?

Chinn Anneliese glacadh leis, gan a bheith ar an eolas go hiomlán faoi na fulaingtí a d’fhulaingfeadh sí sna blianta deireanacha dá saol.
Dearbhóidh an fiancé, atá fós trína chéile ag an méid a tharla, go bhfaca sé in Annaliese an Críost atá ag fulaingt, go bhfaca sé an Innocent a íobairtíonn sé féin go deonach chun daoine eile a shábháil.

Bás, an stigmata agus an clúdach-suas
Timpeall deireadh 1975 d’éirigh leis an Athair Renz agus an tAthair Alt, agus iontas na domhantarraingthe orthu, na chéad torthaí a fháil trí chuid de na diabhail a thiomáint amach: thuairiscigh siad gur gheall an Mhaighdean Mhuire idirghabháil a dhéanamh chun iad a dhíbirt, cé nach raibh gach ceann acu.
Bhí an mionsonra seo níos soiléire fós nuair a cuireadh iallach ar Fleischmann agus Lucifer araon, sular fhág siad corp an chailín, aithris a dhéanamh ar ghríosú an Ave Maria.
Dúirt an chuid eile, áfach, arís agus arís eile teacht amach as na sagairt: "Ba mhaith linn imeacht, ach ní féidir linn!".
Bhí sé i gceist ag an gcros a d’aontaigh Anneliese Michel a iompar dul léi go dtí deireadh a saoil.
Tar éis 10 mí agus 65 exorcisms, ar an gcéad lá d’Iúil 1976, mar a thuar sí ina litreacha, d’éag sí mar shagairt ag aois 24, ídithe ag a riocht corpartha neamhbhuana.
Fuair ​​an t-autopsy ar an gcorp láithreacht an Stigmata, comhartha eile dá fhulaingt pearsanta ar mhaithe le hanam a fhuascailt.
Ba é an t-uafás a spreag an scéal seo gur shocraigh na breithiúna imscrúdú a dhéanamh ar na tuismitheoirí, an sagart paróiste agus an sagart eile as dúnorgain: tháinig deireadh leis an triail leis an bpianbhreith 6 mhí príosúnachta mar gheall ar fhaillí.
D'ainneoin na teistiméireachtaí iomadúla a dhearbhaigh go raibh sé dodhéanta Anneliese a bheathú, nach raibh in ann aon bhia eile a ionghabháil ach an Eocairist Dé Domhnaigh.
D'iarr roinnt de lucht easpag na hEaglaise ar an Féach Naofa fiú figiúr an exorcist agus deasghnáth an exorcism a bhaint go hiomlán, mar chreid siad gur chaith an cleachtas seo droch-sholas ar an gCríostaíocht. Ar ámharaí an tsaoil, rinne an Pápa Pól VI neamhaird ar an iarraidh seo.
Ba é go beacht na díospóidí iomadúla laistigh den Eaglais a chuir iallach ar na húdaráis reiligiúnacha an t-ábhar go léir a ghabháil - taifeadtaí fuaime agus nótaí - a bhailigh finnéithe ar an gcaidreamh.
Mhair an “taboo” ar chás Anneliese Michel ar feadh trí scór bliain, nó go dtí an lá sin i 1997 nuair a bailíodh agus a foilsíodh nochtadh na ndeamhain a raibh an cailín ina seilbh, á gcur ar fáil don phobal i gcoitinne.

A Athair, níor cheap mé riamh go mbeadh sé chomh scanrúil. Theastaigh uaim fulaingt ar son daoine eile ionas nach mbeidh siad in ifreann sa deireadh. Ach níor cheap mé riamh go mbeadh sé chomh scanrúil, chomh uafásach. Uaireanta, dar linn, “is rud éasca é an fulaingt!”… Ach bíonn sé an-deacair nach féidir leat fiú céim amháin a thógáil… ní féidir a shamhlú conas is féidir leo iallach a chur ar dhuine. Níl aon smacht agat ort féin a thuilleadh.
(Annaliese Michel, ag labhairt leis an Athair Renz)

Nochtadh an diabhail
● “An bhfuil a fhios agat cén fáth go bhfuilim ag troid chomh crua? Toisc go raibh mé deasctha go beacht mar gheall ar fhir. "

● "Bhí mise, Lucifer, ar neamh, i gcór Mhichíl." An exorcist: "Ach d'fhéadfá a bheith i measc na Cherubim!" Freagra: "Sea, ba mise é seo freisin."

● “Iúdás a thóg mé leis! Tá sé damnaithe. D’fhéadfadh sé gur sábháladh é, ach níor theastaigh uaidh an Nazarene a leanúint. "

● "Is iad naimhde na hEaglaise ár gcairde!"

● “Níl aon filleadh orainn! Tá ifreann ann don tsíoraíocht go léir! Ní thagann aon duine ar ais! Níl aon ghrá anseo, níl ann ach gráin, bímid ag troid i gcónaí, bímid ag troid lena chéile. "

● “Tá fir chomh dúr is fearr! Creideann siad go bhfuil deireadh leis tar éis bháis. "

● “San aois seo beidh an oiread Naomh agus a bhí riamh ann. Ach tagann a lán daoine chugainn freisin. "

● “Bímid ag camchuairt inár gcoinne agus d’fhéadfaimis níos mó a dhéanamh fós, mura mbeimis ceangailte. Ní féidir linn ach chomh fada agus a théann na slabhraí. "

● An exorcist: "Is tú culprit na heresies go léir!" Freagra: "Sea, agus tá go leor le cruthú agam fós."

● “Ní chaitheann aon duine an caiséad faoin am seo. Is iad na nua-aoiseoirí seo den Eaglais mo chuid oibre agus is liomsa iad uile anois. "

● “An duine thall ansin (an Pápa), is é sin amháin a choinníonn an Eaglais ina seasamh. Ní leanann na daoine eile é. "

● “Tarraingíonn gach duine a lapaí amach anois chun Comaoineach a thógáil agus ní théann siad ar a nglúine níos mó! Ah! Mo chuid oibre! "

● "Is ar éigean a labhraíonn duine ar bith fúinn níos mó, ní fiú na sagairt."

● “Ba é an smaoineamh a bhí ag an altóir a bhí os comhair na gcreidmheach… rith siad go léir i ndiaidh na Soiscéalaí cosúil le striapaigh! Tá an fíor-fhoirceadal ag Caitlicigh agus ritheann siad i ndiaidh Protastúnaigh! "

● “Le hordú ón Ard-Mhuire caithfidh mé a rá go gcaithfimid guí níos mó leis an Spiorad Naomh. Caithfidh tú guí go leor, toisc go bhfuil na pionóis gar. "

● “Tá an encyclical Humanae Vitae an-tábhachtach! Agus ní féidir le sagart ar bith pósadh, is sagart é go deo. "

● "Cibé áit a vótáiltear dlí i bhfabhar ginmhilleadh, tá gach ifreann i láthair!"

● “Is é an ginmhilleadh ná dúnmharú, i gcónaí agus ar aon chuma. Ní shroicheann an t-anam sna suthanna fís shuntasach Dé, sroicheann sé suas ansin ar neamh (is Limbo é), ach is féidir fiú leanaí gan bhreith a bhaisteadh. "

● "Is mór an trua go bhfuil an Seanadh (Comhairle na Vatacáine II) thart, chuir sé an-áthas orainn!"

● “Tá go leor Óstach díshealbhaithe toisc go dtugtar iad ar na lámha. Ní thuigeann siad fiú! "

● “Scríobh mé an catechism nua Dúitseach! Tá sé falsaithe ar fad! " (NÓTA: tagraíonn an diabhal don phobal a chuir deireadh leis na tagairtí do Choláiste na Tríonóide agus Ifreann i catechism na hÍsiltíre).

● “Tá sé de chumhacht agat sinn a thiomáint amach, ach ní dhéanann tú é níos mó! Ná creid é fiú! "

● "Má bhí aon smaoineamh agat cé chomh cumhachtach is atá an Phaidrín ... tá sé an-láidir i gcoinne Sátan ... níl mé ag iarraidh é a rá, ach caithfidh mé."