Tábhacht agus ról an tSoiscéil agus na sacraimintí inár saol Críostaí
Sna machnaimh ghairide seo ba mhaith linn an áit a chaithfidh an Soiscéal agus na sacraimintí a léiriú sa saol Críostaí agus i ngníomhaíocht tréadach, de réir phlean Dé.
I dteanga Aithreacha na hEaglaise, léiríonn an téarma sacraimint aon réaltacht íogair a chuimsíonn réaltacht dhiaga agus a chuireann in iúl dúinn í: sa chiall leathan seo, is féidir réaltachtaí uile na hEaglaise a mheas mar shacraimint.
Tá sé i gceist againn anseo labhairt ar na seacht gcomhartha sacraiminteacha a ghabhann leis an duine ar a thuras talmhaí óna bhreith (baisteadh) go meath (anointing na ndaoine breoite). Is sa chiall chúng seo a úsáidimid an téarma.
Ar an soiscéalú, os a choinne sin, is gá a mhalairt a dhéanamh: glac go leathan é. Déanta na fírinne, léiríonn sé an fógra misinéireachta do dhaoine nach gcreideann, is é sin, an chéad fhoirm a tharchuireann an fógra, leis an déchuspóir an creideamh a mhúscailt agus an tiontú a spreagadh. In aice leis tá cineál eile seanmóireachta: catechesis. Tá sé dírithe orthu siúd atá ina gcreidmheach cheana féin. Is é an aidhm atá leis an creideamh a dhaingniú agus léaslínte a leathnú, ag tarchur ábhar an Fhorógra ina iomláine.
Is é ár gcás go seasann soiscéalú, ar chiall leathan, d’aon chineál fógra, is é sin, tarchur an Fhocail, agus folaíonn sé seanmóireacht agus catechesis araon.
Go deimhin, cuimsíonn sé an homily céanna, arb é an fhoirm is iomláine agus údarásach é chun an soiscéal a fhógairt: iomlán toisc go nglacann sé leis, gach uair, feidhmeanna uile na seanmóireachta Críostaí; údarásach toisc go gcuireann sé laistigh dá cheiliúradh liotúirgeach, imíonn sé lena atmaisféar agus glacann sé páirt ina éifeachtúlacht.
Dá bhrí sin is iad Word agus sacraimintí an dá ionstraim faoi phribhléid an tslánaithe.
Lig dúinn a mhíniú. Níl ann ach slánú amháin: is é Críost é, lena phearsa agus lena chuid oibre. Níl aon slánú in aon duine eile ná in aon rud eile (Gníomhartha 4,12:XNUMX).
Mar sin tá gach post aspalda sa mhéid go n-osclaíonn sé bealach trínar féidir leis na deartháireacha siúl i dtreo an Tiarna.
Níl san iarracht thréadach ollmhór ar fad ach oideolaíocht teagmhála. Ach caithfidh cúram tréadach na modhanna chun an cruinniú a chur i bhfeidhm. Comhlíonann an Soiscéal agus na sacraimintí an tasc seo: teagmháil a bhunú le Críost, lena fhocal agus lena ghníomh. Agus a shábháil amhlaidh.
Is fíor go bhfuil go leor acmhainní ann: úsáideann Críost gach rud chun sinn a shábháil. Ach thar aon rud eile seasann an dá rud seo ó thaobh tábhacht agus éifeachtúlachta de. Déanann an NT é a dhoiciméadú: Sárú agus baisteadh, ordú Íosa do na deisceabail. Fágann na haspail cúraimí seachas iad seo ar dhaoine eile, lena n-áirítear gníomh carthanachta (Gníomhartha 6,2) chun a bhfuinneamh go léir a choisric chun urnaí agus seanmóir an Fhocail. Is iad Aithreacha na hEaglaise fir an fhocail agus na sacraiminte, i dtosach báire. Sa lá atá inniu ann, mar a tharla in amanna eile agus b’fhéidir níos mó ná in amanna eile, is ceist í an domhan a shábháil agus a aghaidh a athrú. I bhfianaise fiontar den sórt sin, cén mhaith a chaitear le focail áirithe ar dhaoine le linn an tí nó beagán uisce a dhoirteadh ar chloigeann linbh? Tógann sé i bhfad níos mó, a deir duine éigin. Ar ndóigh, más gothaí daonna nó searmanais fholamh a bhí ann, ní bheadh aon rud níos ineasaí agus níos úsáidí. Ach sa Bhriathar sin agus sa chomhartha sin is é Dia féin a ghníomhaíonn. Tá an éifeachtúlacht comhréireach lena chumhacht dhiaga. Is é an té a threoraíonn an scéal, mar phríomhcharachtar. Anois, ina ghníomh, is iad an focal agus na sacraimintí na pointí is éifeachtaí beoga solais agus is cumhachtaí (E. Schillebeeckx).
Idir an Soiscéal agus na sacraimintí tá banna dosháraithe fréamhaithe i stair an tslánaithe. Is gnách go n-imíonn meon forleathan eadrainn an dá ghné a dhíspreagadh: amhail is dá ndéanfadh seanmóireacht foirceadal a tharchur agus na sacraimintí a bhronnadh grásta. Chuir Protastúnaigh béim go haontaobhach ar thábhacht an Fhocail. Mar fhreagairt, chuir Caitlicigh béim ar éifeachtacht an ghnáthaimh. Tá an chodarsnacht pholaitiúil seo tar éis an rud a bhfuil dlúthbhaint aige lena nádúr a scaradh. Le damáiste tromchúiseach do chúram tréadach.
Bhí an tuiscint ag duine amháin go raibh Focal ar thaobh amháin a deir ach nach ndéanann, agus ar an taobh eile deasghnáth a dhéanann ach nach ndeir. Níl sé seo fíor i ndáiríre.
Tá Briathar Dé beo agus éifeachtach (Heb 4,12:XNUMX): Déanann Dia an méid a deir sé.
Is neart é a Bhriathar chun slánú aon duine a chreideann (Rom 1,16:XNUMX).
Ar an láimh eile, cuireann an deasghnáth, mar shiombail, teachtaireacht in iúl agus in iúl. Ní amháin gur comhartha é an comhartha sacraiminte, is focal é freisin. Chun é a chur go hachomair: is céimeanna riachtanacha iad seanmóireacht agus sacraimint de chúrsa taistil amháin, agus is é ceann an tús agus an ceann eile an comhlíonadh.
Is é Críost an cló, an sacraimint bhunaidh agus an focal deifnídeach. Is é gotha uachtarach Dé agus a Bhriathar é. Is é Dia i gotha an duine, an sacraimint uachtarach, toisc go bhfuil sé i gceist ag an téarma sacraimint réaltacht íogair a ainmniú a chuireann réaltacht dhiaga in iúl agus ina bhfuil. Is é Íosa an sacraimint a bhaineann leis an teagmháil le Dia. Éiríonn leis an mbriathar agus tugtar Íosa air.
Is é idirghabháil chinnte agus chinnte Dé i stair na bhfear: an réadú deiridh ar a raibh sé ag iarraidh a dhéanamh. Ach is é an Revelation deifnídeach é freisin: cuirtear gach a raibh Dia ag iarraidh a rá in iúl ann.
Insíonn sé i bhfocail an méid a chonaic sé i mbroinn an Athar (Eoin 1,18:1,14). Ach roimh fhocail, nochtann sé é lena bheith: tháinig an Briathar ina fheoil (Eoin 1:1,1). Ní amháin go bhfuil an Briathar sin inchloiste ag na cluasa a thuilleadh, ach tá sé le feiceáil ag na súile agus le feiceáil sna lámha (2 Jn 4,6). Is é Íosa glóir Dé a léirítear ar aghaidh an duine (XNUMXCor XNUMX), is é grá Dé a nochtar i ngníomh an duine.
Dá bhrí sin nochtann Íosa Dia leis an méid atá ann, leis an méid a deir sé agus leis an méid a dhéanann sé. Is é Íosa Briathar Dé a dhéantar, agus ar an bhfíric go n-éiríonn sé chomh trédhearcach agus chomh lonrúil is gur focal é. Glaoitear gach cúram tréadach ar rogha beacht misniúil: caithfidh sé a fháil amach go bhfuil tagairt riachtanach aige do rúndiamhair Chríost agus dá bharr sin an aird a aistriú ó na sacraimintí go dtí an tSacraimint: Íosa. Caithfimid féachaint ar an Máistir diaga agus aghaidh a thabhairt air.
Cad é an próiseas a leanann sé chun slánú a thabhairt? De ghnáth déanann sé é seo: ar dtús preabann sé chun creideamh in éisteoirí a mhúscailt. An té a gheobhaidh an teachtaireacht, téann sé amach chun bualadh leis le súil bheoga agus le muinín iomlán. Ansin tarlaíonn an teagmháil: teagmháil phearsanta a dhéanann cneasaithe. Tarlaíonn sé seo trí theagmháil fhisiceach lena dhaonnacht: uaidh sin tagann fórsa a leigheasann gach duine (Lúc 6,19:XNUMX). Is éard atá sa leigheas ná tús a bheith ann nua a thagann chun bheith ina fhianaise ar Íosa os comhair na mbráithre