Isis, sciúirse, pionóis agus go leor eile i ndialanna an tseolaí Bruno Cornacchiola

Ní iompaíonn cúinsí crua agus spreagtha Cornacchiola gan idirdhealú i gcoinne reiligiúin eile agus a gcreidmheach, ach déanann siad stiogma ar bhunúsachas na ndaoine a bhaineann leas as an gcreideamh ar chúiseanna polaitiúla agus idé-eolaíocha. Maidir leis an Ioslamachas go háirithe, tá sé mar sprioc ag an sá atá acu siúd a dhéanann léamh bunúsach ar an Koran, ag spreagadh foréigin ina gcoinne siúd a cheapann a mhalairt.
Déanann an dán doiciméadú ar an aisling neafaiseach neamhghlan, a scríobh Bruno go luath sna 2000idí, a bhí ag súil le hábhair imní a bhí ag éirí níos forleithne le déanaí: "Is bunúsaigh Ioslamacha a chara / ní Moslamaigh Muhammad iad, / faoi cheilt orthu féin, tá siad diabhalta, / in An Chosaiv, an tSeisnia, an India, fiú má chuirim / Tíomór Thoir, an tSúdáin agus fiú an tSlavóin, / athcheapann Ioslam bunúsaí, / tar éis do Lepanto agus Vín crochadh / fanaticism anois agus a mharú ar an gcéad amharc. / Is aisling é a rinneadh ar maidin, / a scairt gach duine: ‘Chun bás a fháil ar na Críostaithe’; / tarlaíonn carnage fíor! / Bunúsacha ag béicíl: 'Marrani!' / ‘Allah beo fada agus Muhammad i Medina ...’ / Fuil, bhí a lámha lán! »

Tá tionchar ar leith ag eispéireas a raibh cónaí ar an bhfíseach ar an oíche idir 31 Nollaig 1984 agus 1 Eanáir 1985, i gcónaí ar an teorainn idir aisling agus tuar. Tá an scéal drámatúil:

«Is dóigh liom go bhfuilim á n-iompar (an corp iomlán) go lár na Róimhe, agus go beacht chuig Piazza Venezia. Bhí a lán daoine bailithe ansin a scairt: ‘Díoltas! Bua! Díoltas iontach! ’; bhí go leor marbh ar an gcearnóg, agus sna cearnóga agus na sráideanna cóngaracha eile. Bhí go leor fola ag sreabhadh: ach chonaic mé go leor fola freisin - ainneoin go raibh mé i Piazza Venezia - ar an asfalt ar fud an domhain (mar gheall ar Piazza Venezia a bhí mé i láthair - go hinmheánach nó go seachtrach, níl a fhios agam) an domhan ar fad, iad go léir smeartha le fuil! Go tobann, tosaíonn na daoine sin go léir a scairt ‘Vendetta, vendetta, vendetta ollmhór’ ag béicíl: ‘Gach duine i San Pietro! Gach duine go San Pietro! '; mar sin bhí mise, sa slua, á bhrú i dtreo Naomh Peadar; agus shiúil muid, caol ar fad, an Corso Vittorio Emanuele, agus lean gach duine - cosúil le hamhrán fuath agus fearg - ag béicíl: ‘Vendetta!’ »

Mar aon leis an gcaoin seo, chuala Bruno focal eile, a ndearnadh scanadh buile air: Bezboznik, a chiallaíonn sa Rúisis, mar a fuair sé amach ina dhiaidh sin, ‘gan Dia’:

«Sroicheann tú ar aghaidh trí della Conciliazione, agus ó chian is fada feicim séipéal San Pietro - ag bun an via della Conciliazione - agus seasaim le mo chúl i gcoinne balla foirgnimh áit a bhfaca mé San Pietro i gcéin agus an Pápa chomh luath le 1950. Pius XII a d’fhógair, ón lóiste, an dogma maidir le toimhde na Maighdine Muire ar neamh! Ansin guím ar son gach duine, ar son na ndaoine sin go léir a scairt ‘díoltas’ agus a chuaigh i dtreo na cearnóige. Go tobann cloisim guth ag rá liom (cé nárbh é guth na Maighdine é): 'Ná stad ansin: téigh go dtí an chearnóg freisin!' Ag an bpointe seo fágaim an áit sin agus téim go dtí an chearnóg ».

Ar an gcearnóg taobh istigh den cholúnáid bhí an Pápa, cairdinéil, easpaig, sagairt agus reiligiúnacha:
«Bhí gach duine ag caoineadh. Wonder: bhí siad cosnochta agus, le ciarsúr bán ina lámh dheas, thriomaigh siad a ndeora, a súile; agus bhí (chonaic mé go maith é), sa lámh chlé, fuinseog éigin. Breathnaím agus mothaím pian mór istigh ionam agus fiafraím díom féin: ‘Cén fáth, a Thiarna, seo go léir? Mar?' Guth a chloisim ag béicíl: ‘Mourning! Galar iontach! Guigh go bhfaighidh tú cabhair ó Neamh! ’; agus ba é seo guth na Maighdine: ‘Déan penance! Guí! Penance! ' Ansin déanann sé arís trí huaire: ‘Guigh! Guí! Guí! Penance! Penance! Penance! Bíonn siad ag caoineadh toisc nach féidir leo a thuilleadh a choinneáil siar agus an t-olc atá rampant i gcroílár agus i spiorad an duine ar domhan a chosc! Caithfidh fear filleadh ar an bhfíor-Dhia! ’; ansin deir sé: ‘A Dhia naofa; agus ná bí ag argóint cé Dia! ' Ansin cloisim caoin níos airde eile, a deir, 'Is mise!' (nach raibh mar ghuth na Maighdine a thuilleadh). Ansin tosaíonn an Mhaighdean ag labhairt arís: ‘Ní foláir don duine é féin a umhlaíocht agus géilleadh do dhlí Dé, agus gan dlí ar bith eile a lorg a shíneann ó Dhia é! Cén chaoi ar chóir do dhuine maireachtáil? Is é m’Eaglais (agus anseo athraíonn sí guth): agus tá go leor déanta agat! Tá m'Eaglais naofa: agus tá tú dícheangailte! Is Caitliceach m’Eaglais: is ann do gach fear dea-thoil a ghlacann agus a mhaireann na sacraimintí! Tá m’Eaglais aspalda: múin bealach na fírinne agus beidh agus tabharfaidh tú beatha agus síocháin don domhan! Géill, umhal duit féin, déan pionós agus beidh suaimhneas agat! ’»

Uaireanta eile d’fhill an fhís sin chun an fairtheoir a chur as a riocht. Mar shampla, an 6 Márta, 1996 scríobhann sé:

“Oíche uafásach lán d’eagla, aisling macabre, marbh, fuil, fuil, fuil i ngach áit. Nuair a chonaic mé fuil ó Piazza Venezia agus fuil ar domhan i San Pietro ».

Agus an 15 Deireadh Fómhair, 1997 freisin:

«Sa lá atá inniu ann d’athbheoigh mé an aisling sin ina dtugann an Mhaighdean mé go Piazza Venezia agus uaidh sin chonaic mé an domhan trastíre go léir sáite i fola, ansin tógann mé leis an slua aindiachaí go dtí Naomh Peadar, tá an Pápa, cairdinéil, easpaig ar an reilig sagairt, fir agus mná reiligiúnacha le ciarsúr i lámh amháin agus an luaithreach i lámh eile, an luaithreach ar an ceann agus leis an ciarsúr ag cuimilt a ndeora. Cé mhéad fulaingt ».

Ar 21 Iúil, 1998 "Shamhlaigh mé gur chuir Moslamaigh timpeall ar na heaglaisí agus gur dhún siad na doirse agus ó na díonta chaith siad peitreal agus chuir siad tine, leis na dílis istigh ag guí agus gach rud fiú trí thine". Spreag físeanna cosúla foréigin eile é, an 17 Feabhra, 1999, léiriú réamh-mheasta ar dhíospóireachtaí téite ár linne:

«Ach cén fáth nach bhfeiceann fir fhreagracha ionradh an Ioslam san Eoraip? Cad é cuspóir na n-ionradh seo? An cuimhin leo Lepanto a thuilleadh? Nó an bhfuil dearmad déanta acu ar léigear Vín? Ní féidir ionradh síochánta a fheiceáil nuair a mharaítear iad siúd a dhearbhaíonn gur Críostaithe iad nó a thiontaíonn go Críost ina dtír Ioslamach. Ní amháin seo, ach ní cheadaíonn siad duit séipéil a thógáil nó proselytize ».

Ag breacadh an lae ar 10 Feabhra, 2000, aisling anróiteach eile:

«Tá mé leis an Sacri iomlán i San Pietro chun indulgences na hIubhaile a cheannach. Go tobann cloisimid ráfla faoi phléasc láidir, ansin scairteann: 'Chun na Críostaithe a bhás!' Rith slua barbarach isteach sa basilica, ag marú aon duine ar bhuail siad leis. Glaoidh mé ar Sacri: ‘Téimid amach agus déan balla os comhair na basilica’. Téimid go dtí an reilig, téimid go léir ar ár nglúin leis an rosary naofa inár lámha agus guímid ar an Mhaighdean teacht le hÍosa chun sinn a shábháil. Bhí an chearnóg iomlán lán de dhaoine dílis, sagairt, fir agus mná reiligiúnacha. Ghuigh na dílis linn. Chaith na mná caillí dubh nó bán ar a gcinn; na sagairt go léir a bhí i láthair leis an caiséad; na fir agus na mná reiligiúnacha gach ceann acu lena nós reiligiúnach féin; ar thaobhanna an reilig, bhí na heaspaig ar thaobh na láimhe clé díobh siúd a bhí ag féachaint ar an séipéal, na cairdinéil ar dheis, agus ghuigh siad ar a nglúin lena n-aghaidheanna ar an talamh ... go tobann tá an Mhaighdean ann linn agus deir: ‘Bíodh creideamh agat, ní bheidh siad i réim’. Bímid ag caoineadh le lúcháir agus tagann na géarleanúna amach, bhí siad ar tí iad féin a lainseáil os ár gcomhair, ach fágann a lán aingeal timpeall orainn agus fágann na daoine diabhalta a n-arm ar an talamh, eagla orthu go rithfidh go leor agus daoine eile ar a nglúine ag rá: ‘Is fíor do chreideamh , Creidimid'. Éiríonn na cairdinéil agus na heaspaig agus le buicéad lán d’uisce baisteadh na págánaigh, a bhí ar a nglúine, agus iad go léir ag gol: ‘A Mhuire bheo fhada, Mhaighdean an Fhorógra, a thaispeáin dúinn Íosa an Briathar a shábháil an chine daonna’ . Leanaimid orainn ag guí leis an Mhaighdean agus cloigíní fáinne San Pietro ag ceiliúradh, agus an Pápa ag teacht amach ».

Is é an Pápa go beacht atá i lár ábhair imní Mhaighdean an Fhorógra, a dhearbhaigh ón gcéad teachtaireacht an 12 Aibreán, 1947: “Fulaingeoidh Sláine an Athar atá ag ríchathaoir ar ríchathaoir an ghrá diaga, ar bheagán, bás ar rud éigin, gearr , a tharlóidh, faoina réimeas. Is beag duine eile fós a thiocfaidh i gceannas ar an ríchathaoir: beidh grá ag an duine deireanach, naomh, dá naimhde; ag taispeáint dó, ag cruthú aontacht an ghrá, feicfidh sé bua an Uain ».

Foinse: Saverio Gaeta, an Seer ed. Pag Salani. 113