An Spiorad Naomh, anaithnid mhór seo
Nuair a d’iarr Naomh Pól ar dheisceabail Ephesus an raibh an Spiorad Naomh faighte acu trí theacht chun an chreidimh, d’fhreagair siad: Níor chualamar fiú go bhfuil Spiorad Naomh ann (Gníomhartha 19,2:XNUMX). Ach beidh cúis ann freisin gur tugadh “An Mór Anaithnid” ar an Spiorad Naomh, fiú amháin inár gcuid ama, agus é ina fhíorstiúrthóir ar ár saol spioradálta. Ar an ábhar sin, i mbliain an Spioraid Naoimh déanaimid iarracht eolas a chur ar a shaothar i nótaí gairide ach dlúth an Athar Rainero Cantalamessa.
1. An luaitear an Spiorad Naomh sa tseanfhoilsiú? - Cheana féin ag an tús osclaíonn an Bíobla le véarsa a thuar cheana féin a láithreacht: Ar dtús chruthaigh Dia neamh agus talamh. Bhí an domhan gan fhoirm agus tréigthe agus chlúdaigh dorchadas an duibheagán agus spiorad Dé foluain os cionn na n-uiscí (Gn 1,1s). Cruthaíodh an domhan, ach ní raibh aon cruth air. Bhí sé fós chaos. Bhí sé dorchadas, bhí sé abyss. Go dtí gur thosaigh Spiorad an Tiarna ag dul thar na huiscí. Ansin tháinig an cruthú chun cinn. Agus bhí sé an cosmos.
Tá siombail álainn os ár gcomhair. Mhínigh Naomh Ambrose é ar an mbealach seo: Is é an Spiorad Naomh an tAon a chuireann ar an domhan dul ó chaos go dtí an cosmos, is é sin, ó mearbhall agus dorchadas, go chéile. Sa Sean-Tiomna nach bhfuil na gnéithe d'fhíor an Spioraid Naoimh sainmhínithe go maith go fóill. Ach tá cur síos ar a bhealach aisteoireachta dúinn, a manifests féin go príomha i dhá threo, amhail is dá mba ag baint úsáide as dhá thonnfhad éagsúla.
Gníomh charismatic. Tagann Spiorad Dé, go deimhin, pléascann sé ar dhaoine áirithe. Tugann sé cumhachtaí urghnácha dóibh, ach ní hamháin go sealadach iad, chun tascanna sonracha a dhéanamh i bhfabhar Iosrael, daoine ársa Dé.Tagann sé chuig na healaíontóirí a chaithfidh rudaí adhartha a dhearadh agus a thógáil. Téann sé isteach ar ríthe Iosrael agus déanann sé iad oiriúnach chun rialú a dhéanamh ar phobal Dé: Ghlac Samúéil an adharc ola agus d’ung sé é i measc a bhráithre agus d’fhan Spiorad an Tiarna ar Dháiví ón lá sin amach (1 Sam 16,13: XNUMX).
Tagann an Spiorad céanna ar fáithe Dé ionas go nochtfaidh siad a thoil do na daoine: is é Spiorad na tairngreachta, a bheothaigh fáithe an tSean-Tiomna, suas go dtí Eoin Baiste, réamhtheachtaí Íosa Críost. Táim lán de neart le Spiorad an Tiarna, ceart agus misneach, chun a pheacaí a fhógairt do Iacób, a pheacaí d'Iosrael (Mi 3,8). Seo gníomh carismatach Spiorad Dé, gníomh atá beartaithe go príomha ar mhaithe leis an bpobal, trí na daoine a fuair é. Ach tá slí eile ina léirítear gníomh Spiorad Dé, is é a ghníomh naomhaithe é, atá dírithe ar dhaoine a chlaochlú ón taobh istigh, chun croí nua, mothúcháin nua a thabhairt dóibh. An faighteoir gníomh Spiorad an Tiarna, sa chás seo, ní hé an pobal a thuilleadh, ach an duine aonair. Tosaíonn an dara gníomh seo á léiriú féin sách déanach sa Sean-Tiomna. Tá na céad teistiméireachtaí i leabhar Eseciel, ina ndeir Dia: Tabharfaidh mé croí nua daoibh, cuirfidh mé Spiorad nua ionat, tógfaidh mé croí cloiche díot agus tabharfaidh mé croí feola díot. . Cuirfidh mé mo spiorad ionat agus cuirfidh mé i do chónaí de réir mo orduithe agus déanfaidh mé tú a urramú agus a chur i bhfeidhm mo dhlíthe (Ez 36, 26 27). Tá leid eile i láthair sa salm cháiliúil 51, an "Miserere", áit a bhfuil sé impí: Ná diúltaigh as do láthair mé agus ná bain dom do Spiorad.
Tosaíonn Spiorad an Tiarna ag cruth mar fhórsa de chlaochlú intí, a athraíonn an duine agus a ardaíonn é os cionn a olc nádúrtha.
Fórsa mistéireach. Ach níl tréithe pearsanta an Spioraid Naoimh sainmhínithe go fóill sa Sean-Tiomna. Thug Naomh Gréagach de Nazianzen an míniú bunaidh seo ar an mbealach inar nocht an Spiorad Naomh é féin: “Sa Sean-Tiomna dúirt sé go raibh aithne againn go soiléir ar an Athair (Dia, an Cruthaitheoir) agus thosaigh muid ar eolas ar an Mac (go deimhin, i. roinnt téacsanna meisianach ar a bhfuilimid ag caint air cheana féin, fiú amháin más rud é ar bhealach veiled).
Sa Tiomna Nua bhí aithne againn go soiléir ar an Mac mar rinneadh feoil de agus tháinig sé inár measc. Ach tosaímid freisin ag labhairt ar an Spiorad Naomh. D'fhógair Íosa do na deisceabail go dtiocfaidh an Paraclete ina dhiaidh.
Mar fhocal scoir, deir Naomh Gregory i gcónaí in aimsir na hEaglaise (tar éis an aiséirí), go bhfuil an Spiorad Naomh inár measc agus is féidir linn aithne a chur air. Is í seo oideolaíocht Dé, a shlí chun dul ar aghaidh: leis an rithim chéimiúil seo, beagnach ag dul ó sholas go solas, tá solas iomlán na Tríonóide sroichte againn."
Tá an Sean-Tiomna ar fad faoi anáil an Spioraid Naoimh. Ar an láimh eile, ní féidir linn dearmad a dhéanamh gurb iad leabhair an tSean-Tiomna an comhartha is mó den Spiorad mar, de réir fhoirceadal Críostaí, ba é a spreag iad.
Is é an chéad ghníomh atá aige ná an Bíobla a thabhairt dúinn, a labhrann air agus ar a shaothar i gcroí na bhfear. Nuair a osclaíonn muid an Bíobla le creideamh, ní hamháin mar scoláirí nó go simplí fiosrach, tagann muid trasna ar anáil mistéireach an Spioraid. Ní taithí evanescent, teibí é. Mothaíonn an-chuid Críostaithe, ag léamh an Bhíobla, cumhrán an Spioraid agus tá siad lán diongbháilte: “Is domsa an focal seo. Is é solas mo shaoil é”.