Is í Máire ár gcosantóir sa saol atá ann faoi láthair

1. Táimid sa saol seo mar i bhfarraige stoirmiúil, mar ar deoraíocht, i ngleann na ndeor. Is í Muire réalta na farraige, an chompord inár deoraíocht, an solas a thugann an bealach chun na bhflaitheas dúinn, ag triomú ár ndeor. Agus déanann an mháthair thairge seo é seo trí chabhair leanúnach spioradálta agus ama a fháil dúinn. Ní féidir linn dul isteach i gcathracha ar bith, i. tír ar bith nach bhfuil séadchomhartha éigin de na grásta a fuair Muire dá cuid dílseoirí. Ag fágáil ar leataobh a lán naomh-ionad clúiteach na Críostaíochta, mar a bhfuil na mílte teistiméireachtaí grásta ar crochadh ó na ballaí, ní dhéanaim ach tagairt do na Consolata, atá againn go ádhmhar i Turin. Imigh, a léitheoir, agus téigh isteach le creideamh an dea-Chríostaí ar na ballaí naofa sin, agus féach ar chomharthaí buíochais Mhuire as na tairbhí a fuarthas. Anseo feiceann tú duine breoite a chuirtear chuig na dochtúirí, a fhaigheann sláinte ar ais. Fuair ​​​​sé grásta, agus tá sé saortha ó fiabhras; tá leigheas eile as gangrene. Qua grace a fuarthas, agus tá sé ar cheann a bhí saor trí idirghuí Mhuire ó lámha na dúnmharfóirí; tá ceann eile nach raibh brúite faoi bholláin ollmhór ag titim; ann le haghaidh an bháisteach nó serenity a fhaightear. Má bhreathnaíonn tú ansin ar chearnóg an tearmainn, feicfidh tú séadchomhartha a d’ardaigh cathair Turin do Mhuire sa bhliain 1835, nuair a saoradh í ón gcaolar-morbus marfach, a chuir inmhíolú uafásach ar na ceantair in aice láimhe.

2. Ní bhaineann na fabhar a luaitear ach le riachtanais ama, cad a déarfaimid faoi na grásta spioradálta a fuair Muire agus a fuair Muire dá cuid dílse? Ba chóir imleabhair mhóra a scríobh chun na grásta spioradálta a fuair agus a fhaigheann a muintir gach lá ó láimh an tsíntiúis mhóir seo den chine daonna a áireamh. Cé mhéad maighdean atá dlite di caomhnú an stáit seo a chosaint! cé mhéad sólás don afflicted! cé mhéad paisin a throid! cé mhéad martyrs daingne! cé mhéad ribe den diabhal a sháraigh tú! Tar éis do Naomh Bernard, tar éis sraith fhada fabhair a fhaigheann Muire dá díograiseoirí gach lá a áireamh, cuireann sé in iúl go dtagann an mhaith go léir a thagann chugainn ó Dhia chugainn trí Mhuire: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Ná ní hé amháin cúnamh na gCríostaithe, ach tacaíocht na heaglaise uilíoch freisin. Cuireann na teidil go léir a thugaimid duit fabhar i gcuimhne dúinn; d'eascair na sollúntas go léir a cheiliúrtar san eaglais ó mhór-mhíorúilt éigin, ó ghrásta éigin neamhghnách a fuair Muire i bhfabhar na heaglaise.

Cé mhéad heretic mearbhall, cé mhéad heresies scriosta, mar chomhartha go bhfuil an eaglais in iúl a bhuíochas ag rá le Muire: Tú i d'aonair, a Mhaighdean Mhór, a bhí an té a spíonadh an heresies go léir: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Samplaí.
Tabharfaimid roinnt samplaí a dheimhníonn na fabhair mhóra a fuair Muire dá cuid dílseoirí. Cuirimis tús leis an Ave Maria. Tá beannú an aingil, nó Ave Maria, comhdhéanta de na focail a labhair an t-aingeal leis an Maighdean Naofa, agus iad siúd a chuir Naomh Eilís air nuair a chuaigh sí ar cuairt chuici. Chuir an Eaglais an Mhuire Naofa leis sa 431ú haois.Sa chéid seo bhí cónaí i Constantinople heretic darbh ainm Nestorius, fear lán le bród. Tháinig sé ar an imprisean an t-ainm Lúnasa Mháthair Dé don Mhaighdean Ró-Naofa a shéanadh go poiblí. Heresy a bhí anseo a raibh sé mar aidhm aige prionsabail uile ár reiligiúin naofa a threascairt. Do ghabh muintir Chonstantinople fearg ar an blasphemy seo; agus chun an fhírinne a shoiléiriú, cuireadh achainíocha chuig an bPontiff Uachtarach ar a dtugtaí Celestino an uair sin, ag iarraidh cúiteamh ar an scannal láithreach. Thionóil an pontiff sa bhliain 200 comhairle ghinearálta in Ephesus, cathair san Áise Mion ar chladach an oileánra. Ghlac Easpaig ó gach cearn den domhan Caitliceach páirt sa chomhairle seo. Bhí Naomh Cyril, patriarch Alecsandria i gceannas air in ainm an Phápa, agus sheas an pobal go léir ó mhaidin go tráthnóna ag geataí na hEaglaise mar a raibh na heaspaig bailithe; nuair a chonaic sé an doras ar oscailt, agus s. Cyril ag ceann XNUMX easpag nó níos mó, agus éisteacht le cáineadh an droch-Nestorius fhuaimniú, focail an jubilation reounded i ngach cúinne den chathair. I mbeola gach duine bhí na focail seo a leanas arís agus arís eile: Tá namhaid Mhuire conquered! Go maire tú Maria! Go maire sibh an t-árd, an t-árdughadh, a mháthair ghlórmhar Dé, Is ar an ócáid ​​seo a chuir an Eaglais na focail eile sin leis an Slán a Mhuire: A Mhuire naofa, máthair Dé, guigh orainn na peacaigh. Bíodh sé mar sin. Na focail eile anois agus in uair ár mbáis thug an Eaglais isteach in amanna níos déanaí. Deimhníodh freisin i gcomhairlí eile dearbhú sollúnta Chomhairle na hEifisise, teideal Lúnasa Mháthair Dé a tugadh do Mhuire, go dtí gur bhunaigh an Eaglais féasta Mháithreachais na Maighdine Beannaithe, a cheiliúrtar gach bliain ar an dara Domhnach de Dheireadh Fómhair. . Gearradh pionós trom ar Nestorius a raibh fonn air éirí amach in aghaidh na hEaglaise, agus blaspheme i gcoinne Mháthair Mhór Dé, fiú sa saol atá ann faoi láthair.

Sampla eile. Ag am St. Bhí Gregory Mhór raging in go leor áiteanna san Eoraip agus go háirithe sa Róimh lot mór. Chun stop a chur leis an sciúirse seo, d'iarr Naomh Gréagach mórmháthair Dé a chosaint.I measc na n-oibreacha poiblí aithrí d'ordaigh sé mórshiúl sollúnta chuig íomhá mhíorúilteach Mhuire a tugadh ómós dó i Basilica Liberio, S. Maria Maggiore inniu. De réir mar a chuaigh an mórshiúl ar aghaidh, bhog an galar tógálach ar shiúl ó na ceantair sin, go dtí gur shroich sé an áit a raibh séadchomhartha an impire Hadrian (ar a dtugtar Castel Sant'Angelo ar an gcúis seo), le feiceáil aingeal os a chionn i bhfoirm Daonna. Tháinig sé in áit an chlaíomh fhuiltigh ina truaill mar chomhartha go raibh an fhearg diaga suaite, agus go raibh deireadh leis an sciúirse uafásach trí idirghuí Mhuire. Ag an am céanna bhí cór aingeal le cloisteáil ag canadh an iomann: Regina coeli laetare alleluia. Tá an S. Chuir Pontiff leis an iomann seo dhá rann oile le paidir, agus ó'n am sin amach do thosnuig na creidmhigh d'úsáid chun onóra a thabhairt don Mhaighdean i aimsir na Cásca, aimsir an uile shóláis d'aiseirigh an tSlánaitheóra. Bhronn Benedict XIV na malaí céanna atá ag an Angelus Domini ar na dílis a dhéanann aithris air le linn na Cásca.

Is sean nós san Eaglais é an t-Aingeal a aithris. Gan fios an uair bheacht inar fógraíodh an Mhaighdean, cibé acu ar maidin nó i dtreo tráthnóna, bheannaigh an dílis primitive di sa dá uair seo leis an Hail Mary. As seo tháinig an nós na cloig a ghlaoch ar maidin agus um thráthnóna, chun an nós diaga seo a mheabhrú do Chríostaithe. Creidtear gur thug an Pápa Uirbeach II isteach é seo sa bhliain 1088. Bhí roinnt orduithe aige chun Críostaithe a ghríosadh chun dul i muinín Mhuire ar maidin chun í a chosaint sa chogadh, a dódh ansin idir Críostaithe agus Turcaigh, an tráthnóna go impigh sonas agus comhchuibheas idir prionsabail Chríostaí. Chuir Gregory IX i 1221 le fuaim na gcloch ag meán lae freisin. Shaibhrigh na Pápa an cleachtadh seo deabhóid le go leor indulgences. Thug Benedict XIII i 1724 cead 100 lá gach uair a haithristear é, agus cead iomlánach dóibh siúd a d’aithris é ar feadh míosa ar fad, ar choinníoll go raibh admháil agus comaoineach na sacraiminte déanta acu lá den mhí.