Maria Valtorta: Íosa ó shainmhíniú ar Shátan

Deir Íosa le Maria Valtorta: «Lucifer an t-ainm primitive: in intinn Dé chiallaigh sé“ easpag nó iompróir an tsolais ”nó Dé, toisc go bhfuil Dia Solas. Sa dara háit san áilleacht i measc gach a bhfuil, scáthán íon a bhí ann a léirigh an Áilleacht neamh-inbhuanaithe. Sna misin d’fhir bheadh ​​sé ina sheiceadóir ar thoil Dé, teachtaire na bhforaithe maitheasa a tharchuirfeadh an Cruthaitheoir chuig a leanaí beannaithe gan locht, chun iad a thabhairt
níos airde agus níos airde ina chosúlacht. Labhair iompróir an tsolais, le gathanna an tsolais dhiaga seo a rinne sé, le fir, agus thuigfeadh siad, gan locht, na heascáin seo de fhocail chomhchuí, gach grá agus áthas. Ag féachaint air féin i nDia, á fheiceáil féin, á fheiceáil féin ina chompánaigh, toisc gur chlúdaigh Dia é ina sholas agus gur bheannaigh sé é féin i splendour a archangel, agus toisc go raibh meas ag na haingil air mar an scáthán is foirfe do Dhia, bhí meas aige air féin. B’éigean dó Dia a urramú ina aonar. Ach de bharr gach a chruthaítear, tá na fórsaí maithe agus olc go léir i láthair, agus corraíonn siad go dtí go mbuaileann ceann amháin den dá chuid an mhaith nó an t-olc a thabhairt, mar atá san atmaisféar na heilimintí gásacha go léir: toisc go bhfuil siad riachtanach. Mheall Lucifer bród dó féin. Shaothraigh sé é, leathnaigh sé é. Tháinig arm agus meabhlú air. Bhí níos mó ná a theastaigh uaidh. Theastaigh sé go léir, an té a bhí go leor cheana féin. Mheall sé an duine ba lú aireach dá chompánaigh. Níor tharraing sé orthu smaoineamh ar Dhia mar Áilleacht uachtarach. Agus a fhios aige faoi iontais Dé sa todhchaí, theastaigh uaidh a bheith in áit Dé. Déanann sé gáire, le smaointe trioblóideacha, ceann fir na todhchaí, agus é mar chumhacht uachtarach.
Shíl sé, "Tá rún Dé ar eolas agam. Tá na focail ar eolas agam. Is eol dom an líníocht. Is féidir liom aon rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh. Agus mé i gceannas ar na chéad oibríochtaí cruthaitheacha is féidir liom dul ar aghaidh. Tá mé". Ba é an focal nach féidir ach le Dia a rá caoin fhothrach na ndaoine bródúla. Agus bhí sé Satan. "Satan" a bhí ann. Le fírinne deirim leat nár chuir an duine ainm Sátan, a chuir ainm, le hordú agus le toil Dé, ar gach a raibh a fhios aige a bheith, agus go mbaisteann sé a fhionnachtana fós le hainm a chruthaigh sé. Le fírinne deirim leat go dtagann ainm Shátan go díreach ó Dhia, agus tá sé ar cheann de na chéad nochtaithe a rinne Dia do spiorad duine dá leanaí bochta atá ag fánaíocht ar talamh.
Agus mar a bhfuil an bhrí a dúirt mé leat uair amháin ag m’Ainm S, éist anois le brí an ainm cheiltigh seo. Scríobh mar a deirim leat:
SATAN
Aindiachas Sacrilege Séanadh Anticarity Turpitude
Tempter freasúra den scoth e
fealltóir Greedy Enemy
Seo Sátan. Agus seo iad siúd atá tinn le Satanism. Agus arís tá sé: meabhlú, cunning, dorchadas, aclaíocht, iniquity. Na 5 litir mhallaithe a dhéanann suas a ainm, scríofa i dtine ar a mhullach leictreoin. Na 5 shaintréithe mallaithe atá ag an Éillitheoir a bhfuil mo 5 Chré beannaithe ag lasadh ina gcoinne, a shábhálann lena bpian iad siúd atá ag iarraidh go sábhálfaí iad ón rud a dhéanann Satan ionaclú go leanúnach. Is féidir an t-ainm "deamhan, diabhal, beelzebub" a bheith de gach spiorad dorcha. Ach níl anseo ach "a" ainm. Agus ar neamh ainmnítear í leis sin amháin, toisc go labhraítear teanga Dé ann, i bhfíréantacht an ghrá freisin chun a bhfuil ag teastáil ó dhuine a chur in iúl, de réir mar a cheap Dia é. Is é an "Contrary" é. A mhalairt ar fad atá i nDia. Cad é a mhalairt de Dhia. Agus is é frithbheartaíocht ghníomhartha Dé gach ceann dá ghníomhartha. Agus is é gach ceann dá staidéir ná fir a threorú le bheith in aghaidh Dé. Sin é Sátan. Tá sé "ag dul i gcoinne Mise" i ngníomh. I gcoinne mo thrí bhuanna diagachta cuireann sé i gcoinne an chomhbhá triple. Do na ceithre chairdinéal agus do na daoine eile go léir a thagann uaimse, naíolann serpentine a bíseanna uafásacha. Ach, de réir mar a deirtear gurb é an carthanas an ceann is mó de na buanna go léir, mar sin deirim gurb é an rud is mó dá chuid frith-bhuanna agus domsa ná é a bheith bródúil as. Toisc go bhfuil gach olc tagtha ar a shon. Sin é an fáth a deirim, cé go ndéanaim comhbhrón fós le laige na feola a chruthaíonn soláthar an uaignis, deirim nach féidir liom comhbhrón a dhéanamh leis an mórtas atá ag iarraidh, mar Shátan nua, dul san iomaíocht le Dia. An bhfuil tú éagórach? Ní gá. Smaoinigh go bhfuil an lúcháir go bunúsach mar leas ar an gcuid íochtarach a bhfuil goil chomh géar sin i roinnt daoine, sásta i chuimhneacháin brúidithe go n-imíonn sé. Ach tá bród ina leas den chuid uachtarach, ídithe le faisnéis ghéar agus shoiléir, réamhbheartaithe, buan. Déanann sé dochar don chuid is cosúla le Dia. Snáitheanna ar an seod a thugann Dia dó. Cuireann sé cosúlacht le Lucifer in iúl. Cuireann sé pian níos mó ná flesh. Toisc gur féidir leis an bhfeoil brídeog a dhéanamh, fulaingíonn bean. Ach is féidir le bród íospartaigh a thógáil ar mhór-ranna iomlána, i ngach aicme daoine. Tá an fear scriosta ag bród agus rachaidh an domhan as feidhm. Labhraíonn creideamh trí bhród. Bród: an díothú is dírí ar Shátan. Tá maithiúnas tugtha agam do na peacaigh mhóra sa chiall toisc nach raibh siad bródúil as spiorad. Ach ní fhéadfainn Doras, Giocana, Sadoc, Eli agus daoine eile cosúil leo a fhuascailt, toisc go raibh siad “bródúil” ».