Machnamh an lae inniu: grásta Dé a thuiscint

Scríobhann an tAspal chuig na Galataigh chun a thuiscint gur bhain grásta iad as riail an Dlí. Nuair a tugadh an soiscéal dóibh, bhí daoine ann a tháinig ón circumcision nár thuig, cé gur Críostaithe iad, bronntanas an tsoiscéil fós, agus dá bhrí sin theastaigh uathu cloí le horduithe an Dlí a chuir an Tiarna orthu siúd nár sheirbheáil an ceartas, ach an peaca . Is é sin le rá, bhí dlí cóir tugtha ag Dia d’fhir éagóracha. Chuir sé béim ar a bpeacaí, ach níor chuir sé as dóibh. Déanta na fírinne, tá a fhios againn nach dtógann ach grásta an chreidimh, ag obair trí charthanas, peacaí. Ina áit sin mhaígh na tiontaithe ón nGiúdachas go gcuirfidís na Galataigh, a bhí i réimeas an ghrásta cheana féin, faoi mheáchan an Dlí, agus mhaígh siad go mbeadh na Galataigh gan fiúntas mura ndéanfaí iad a imirce agus mura gcuirfidís faoi bhráid na n-oideas go léir iad. foirmiúlachtaí deasghnáth na nGiúdach.
Mar gheall ar an gciontú seo bhí tús curtha acu le hamhrais i dtreo an aspal Pól, a chuir seanmóir an tsoiscéil chuig na Galataigh agus a chuir an milleán air as gan cúrsa iompair na n-aspal eile a leanúint a thug ar na págánaigh maireachtáil mar Ghiúdaigh, dar leo. D'éirigh fiú an t-aspal Peadar le brú na ndaoine sin agus tugadh air é féin a iompar ar bhealach a chuirfeadh ar dhaoine a chreidiúint go rachadh an soiscéal chun leasa na bpágánach mura gcuirfidís isteach ar fhorchur an Dlí. Ach tharraing an t-aspal Pól é féin ón gcúrsa dúbailte seo, mar a insíonn sé sa litir seo. Déileáiltear leis an bhfadhb chéanna sa litir chuig na Rómhánaigh. Mar sin féin, is cosúil go bhfuil difríocht éigin ann, toisc go socraíonn an Naomh Pól seo an díospóid agus go socraíonn sé an chonspóid a bhris amach idir iad siúd a tháinig ó na Giúdaigh agus iad siúd a tháinig ón bpágántacht. Sa litir chuig na Galataigh, áfach, tugann sé aitheasc dóibh siúd a bhí buartha cheana féin le gradam na nGiúdach a chuir iallach orthu an Dlí a chomhlíonadh. Bhí siad tosaithe ar iad a chreidiúint, amhail is go raibh bréaga á seanmóireacht ag an aspal Pól ag tabhairt cuireadh dóibh gan a bheith ag imirce. Seo mar a thosaíonn sé: "Cuireann sé iontas orm go dtéann tú chomh tapa sin chuig soiscéal eile ón té a ghlaoigh ort le grásta Chríost" (Gal 1: 6).
Leis an tús seo theastaigh uaidh tagairt discréideach a dhéanamh don chonspóid. Mar sin, sa bheannacht chéanna, agus é ag fógairt aspal dó féin, “ní ag fir, ná ag fear” (Gal 1, 1), - tabhair faoi deara nach bhfuil dearbhú den sórt sin le fáil in aon litir eile - léiríonn sé go soiléir go bhfuil na ceantálaithe sin de níor ó Dhia a tháinig smaointe bréagacha ach ó fhir. Níor ghá caitheamh leis mar rud is lú ná na haspail eile maidir le finné soiscéalaí. Bhí a fhios aige gur aspal é ní ag fir, ná ag fear, ach trí Íosa Críost agus Dia an tAthair (cf. Gal 1, 1).