Mediugorje "Meabhrúchán leanúnach ar Ghrá a shábhálann"

Meabhrúchán leanúnach ar an nGrá a shábhálann

Tá tine síoraí an Ghrá Trinitaraigh ag stealladh inniu le superabundance ag gluaiseacht ar an domhan trí Chroí gan Smál Banríon na Síochána.

D’fhógair an Dia “saibhir i trócaire” cheana féin ag tús stair an tslánaithe agus é ag nochtadh a Ainm do Mhaois ar Sinai trócaire príomh-tréith na rúndiamhair dhiaga: “YHWH, YHWH, Dia trócaireach agus atruach, mall le fearg agus saibhir de ghrásta agus de dhílseacht "(Ex. 33,18-19). In Íosa Críost ansin nocht sé é féin go hiomlán ina bhunús bunúsach: “Is é Dia an Grá” (1, Eoin 4,8: 221): “malartú síoraí an ghrá: Athair; Mac agus Spiorad Naomh ”(CCC. 25.09.1993). San am seo, inar cosúil go gclúdaíonn bíseanna an dorchadais cathair na bhfear, seolann sé Banríon na Síochána inár measc as grá amháin, chun glóir a grá trócaireach a léiriú don domhan, trí thaitneamhacht dhosháraithe chroí Mháthar: "A pháistí a chara, is amanna speisialta iad na hamanna seo, is é seo an fáth go bhfuilim in éineacht leat, chun grá agus cosaint a thabhairt duit, chun do chroí a chosaint ó Shátan agus chun tú a thabhairt níos gaire, níos mó fós, do Chroí mo Mhic Íosa" (Teachtaireacht 25.04.1995) ; "Chuir Dia, a ghrá an duine, mise i measc tú, chun bealach an tslánaithe, bealach an ghrá" a thaispeáint duit (Teachtaireacht 25.05.1999), agus níos faide anonn, deir sé arís: "Chun seo tá mé leat, chun tú a mhúineadh agus tú a tharraingt níos gaire do ghrá Dé ”(Mess. XNUMX).

Iarrann ár mBan cinneadh existential as cuimse, a eascraíonn as saoirse leanaí Dé, ár gcroí bochta a thairiscint go lúcháireach dóibh, iad scáinte agus scamallach ag scéalta troma an pheaca agus na créachta neamhiomlána, chun iad a athmhúnlú go hiomlán do lasair ghrá diaga a Croí. Gan Smál: "A leanaí beaga, lorgaíonn tú síocháin agus guí ar bhealaí éagsúla, ach níor thug tú do chroí do Dhia fós chun iad a líonadh lena ghrá" (Teachtaireacht 25.05.1999). Is ar an mbealach seo amháin is féidir doimhneachtaí breoite ár n-anama a leigheas ag an fhréamh agus is féidir linn a bheith ar ais go dtí iomláine na beatha, na síochána agus an fhíor-áthais, a radaíonn go neamhbhalbh ó Chroí Chríost, an t-aon Slánaitheoir: "Dá bhrí sin tugaim cuireadh daoibh go léir an do chroí le grá Dé, atá chomh mór agus chomh hoscailte le gach duine agaibh "(Teachtaireacht 25.04.1995 Aibreán, 25.11.1986); “Tá a fhios agat go bhfuil grá agam duit agus go bhfuilim ag lasadh le grá duit. Dá bhrí sin, a pháistí daor, socraíonn tusa freisin ar ghrá, d’fhonn a bheith in ann grá Dé a dhó agus a bheith ar eolas agat gach lá. A pháistí a chara, déan cinneadh don ghrá ionas go nglacfaidh an grá seilbh ort go léir. Ní grá an duine, áfach, ach grá diaga ”(Teachtaireacht XNUMX).

Taispeánann Muire dúinn an bealach nithiúil chun fíor-oscailteacht an chroí a bhaint amach, fáilte iomlán a chur roimh abhainn an ghrá a theastaíonn ón Athair ag an am seo a thabhairt dúinn “gan tomhas”: sinn féin a oscailt go hiomlán do ghrásta a láithreachta, ag athrú go beatha le simplíocht agus grá do leanaí a theachtaireachtaí, ionas go mbeidh Briathar dhó fhírinne dhiaga an tSoiscéil beo agus feidhmiúil inár gcroí. Geallann Muire dúinn gur féidir é seo a bhaint amach trí urnaí domhain an chroí agus tréigean neamhchoinníollach i nDia: "Guigh, mar gheall ar urnaí beidh gach duine agaibh in ann grá iomlán a bhaint amach" (Teachtaireacht 25.10.1987); “Leanaí, guí agus trí urnaí gheobhaidh tú grá” (Teachtaireacht 25.04.1995); "Níl Dia ag iarraidh go mbeidh tú lúcháireach agus neamhriachtanach, ach go dtréigfí go hiomlán dó é" (Teachtaireacht 25.11.1986); “Tréig tú féin le Dia, ionas go bhféadfaidh sé tú a leigheas, consól a thabhairt duit agus gach rud a chuireann bac ort ar chonair an ghrá a thabhairt duit” (Teachtaireacht 25.06.1988).

Is mian léi, le croí lán na tairisceana i bhfíor-leanaí an Athar neamhaí, a gcloiseann an Spiorad “Abbà” gan stad, go bhfáiltímid go hiomlán roimh ghrá Dé a chuirtear in iúl ar gach leibhéal dár saol. Ar an mbealach seo comhlíonaimid le spiorad athnuaite an t-ordú mór a bhí ag Sean-Phobail an Chúnaint, “go bhfuil grá againn do Dhia lenár gcroí go léir, lenár n-anam go léir, lenár neart go léir” (Dt. 6,4-7), á oscailt féin, le céadfaí uile an anama, le Grá an Athar, a thugtar go hiontach dúinn trí rúndiamhair an Chruthaithe: “A pháistí a chara! Tugaim cuireadh duit go léir inniu do chroí a mhúscailt chun grá. Breathnaigh ar an dúlra agus féach conas atá sé ag múscailt: cuideoidh sé seo leat do chroí a oscailt do ghrá Dé an Cruthaitheoir "(Teachtaireacht 25.04.1993)," A pháistí beaga, déan gairdeas i nDia an Cruthaitheoir, toisc gur chruthaigh sé sinn ar bhealach chomh iontach "(Teachtaireacht 25.08.1988)," Ionas go mbeidh do shaol ina bhuíochas lúcháireach a shníonn ó do chroí cosúil le abhainn an-áthas "(ibid.) Tugann ár mBan cuireadh dúinn muinín iomlán a bheith againn as Dia, ag scriosadh gach rian den fhéin-lárnú ón gcroí. spioradálta, a dhéanann a chuid oibre ionainn a steiriliú go neamh-inchúlghairthe, ag maíomh dúinn go mbaineann ardcheannas an ghrá trócaireach a thugtar dúinn san am seo dúinn sa mhéid go ndéanaimid é a dhoirteadh gan staonadh ar na deartháireacha, chun solas na beatha agus an chomaoineach nua a ghiniúint iontu: “A pháistí, a chara, tugaim cuireadh duit inniu go dtosaíonn gach duine as an nua chun grá a thabhairt do Dhia ar dtús agus ansin na deartháireacha agus na deirfiúracha atá gar duit” (Teachtaireacht 25.10.1995); "Ná déan dearmad nach leatsa do shaol, ach bronntanas nach mór duit lúcháir a thabhairt do dhaoine eile agus iad a threorú i dtreo na beatha síoraí" (Mess. 25.12.1992) Glaonn Banríon na Síochána uirthi go bhfuil sí "fíor-leanaí" fíor " sliocht na mBan "(Gen 3,15:25.01.1987), a roghnaigh agus a ghlaoigh Dia" ina phlean mór slánúcháin don chine daonna "(Teachtaireacht 25.02.1995), chun lasair ghrá a Chroí gan Smál a chur i láthair i gach cuid den domhan, agus é ag leathnú beagnach ar a láithreacht speisialta grásta i measc na bhfear: "Tugaim cuireadh duit maireachtáil le grá na teachtaireachtaí a thugaim duit agus iad a tharchur ar fud an domhain ionas go sreabhann abhainn an ghrá i measc daoine atá lán de fuath agus gan suaimhneas "(Teachtaireacht 25.10.1996); “Is mian leat an domhan a athnuachan tríothu. Tuig, a pháistí beaga, gur tusa salann na talún agus solas an domhain inniu ”(Teachtaireacht XNUMX).

Mar a tharla i Lourdes agus Fatima do roinnt daoine roghnaithe, mar sin i Medjugorje do iliomad daoine a glaodh orthu, dóibh siúd ar tugadh taithí speisialta dóibh ar rúndiamhair thinte an ghrá Trinitéaraigh, trí chaidreamh beo agus pearsanta le “tor dóite” an Chroí gan Smál, cuirtear de chúram ar shainordú beacht spioradálta freisin: a bheith mar fhinné agus iompróir ar ghrá trócaireach an Athar fiú amháin sna doimhneachtaí is dorcha agus is créachtaithe d’fhir, ionas go nglaofar gach “talamh millte ar a shásamh” (Is. 62,4), féadfar gach réaltacht a lua go hiomlán. fuascailte agus lonraigh le splendour paschal na flaithis nua agus an domhain nua: “Tugaim cuireadh duit a bheith i do aspail an Ghrá agus na maitheasa. Sa saol seo gan suaimhneas, tabhair fianaise do Dhia agus do Ghrá Dé ”(Teachtaireacht 25.10.1993); “Tugaim cuireadh duit do leanaí beaga a bheith ina síocháin i gcás nach bhfuil suaimhneas agus solas ann nuair a bhíonn dorchadas ann, ionas go nglacfaidh gach croí le solas agus bealach an tslánaithe” (Teachtaireacht 25.02.1995).

Ionas go gcomhlíonfar an plean bunúsach grásta seo, ag tús “tréimhse nua” (Teachtaireacht 25.01.1993), marcáilte ag bua fógartha a Croí gan Smál, iarrann Mary orainn cáilíocht an-difriúil grá a fheiceáil i measc na mbráithre as sin a thuigeann an domhan go coitianta. Ní grá an duine é, is é Grá Dé é. Is é an rud a nochtar go hiomlán i Mistéir Paschal Chríost trí scannal na Croise, is toradh é ar an “eagna diaga, mistéireach sin a d’fhan i bhfolach, a D’ordaigh Dia roimh na haoiseanna ár nglóir ”(1 Cor. 2,6). is é an grá atá glóirithe go hiomlán san Uan Íobairteach a shoilsíonn an cruthú nua (cf. Rev 21, 22-23): glaonn Banríon na Síochána orainn i dtosach báire grá a íobairt. “A pháistí, a chara, glaoim ort inniu chun grá, atá taitneamhach agus grámhar do Dhia. Leanaí beaga, glacann grá le gach rud, gach rud atá crua agus searbh, mar gheall ar Íosa atá i ngrá. Dá bhrí sin, a pháistí, guí ar Dhia teacht i gcabhair ort: ach ní de réir do mhianta, ach de réir a ghrá! "

(Teachtaireacht 25.06.1988). “Réitigh tú féin lena chéile agus tabhair do shaol chun go mbeidh an tsíocháin i réim ar an talamh uile” (Mess. 25.12.1990). Is é seo bealach ríoga na Beatitudes soiscéalacha, a rianaíonn Críost ar ghlúin uile na bhfuascailte, a theastaíonn ó Mháire, seirbhíseach ceansa an Fhocail, lena láithreacht speisialta grásta a dhéanamh beo agus geal san am seo i gcroíthe a leanaí: "Is mian liom go bhfuil grá agat do gach maith agus olc, le mo ghrá. Is ar an mbealach seo amháin a gheobhaidh grá an lámh in uachtar ar domhan ”(Teachtaireacht 25.05.1988); “Is mian liom tarraingt níos cóngaraí riamh d’Íosa agus dá Chroí créachtaithe, ionas go bhféadfadh foinse grá sreabhadh ó do chroí ar gach fear agus orthu siúd a bhfuil meas agat orthu: ar an mbealach seo, le grá Íosa, beidh tú in ann gach ainnise sa domhan sin a shárú pianmhar atá dóchasach dóibh siúd nach bhfuil aithne acu ar Íosa ”(Teachtaireacht 25.11.1991).

Gineann an grá diaga seo, a nglactar leis agus a thugtar, rúndiamhair na hEaglaise go leanúnach, toradh uachtarach Bhealach Paschal Chríost agus fíor “shacraimint an tslánaithe don domhan”. Tá íomhá agus glóir an teaghlaigh Trinitéaraigh le feiceáil go soiléir. Tugann ár mBan, le simplíocht agus le tairngreacht ghluaiste, cuireadh dúinn dul isteach i breogán an ghrá dá Croí gan Smál, chun rúndiamhair an chomaoineach seo a thabhairt thuas, le déine agus iomláine speisialta: "Is mian liom go dtabharfadh mo Chroí, an Tá Íosa agus do chroí bunaithe i gcroí amháin an ghrá agus na síochána… Is mise leatsa agus treoraím thú ar chonair an ghrá ”(Teachtaireacht 25.07.1999). Chuige seo ardaíonn sé spásanna nua comaoineach, teaghlaigh spioradálta agus grúpaí urnaí, áit a mbíonn fírinne an Ghrá Trinitéaraigh ag taitneamh níos gile agus níos gile trí ghrásta a láithreachta speisialta, chun lúcháir dhosheachanta ofráil a fhógairt don domhan. Críost, arna ídiú i dtine ghrá an Spioraid, chun slánú na mbráithre: ”… foirmigh grúpaí urnaí, mar sin gheobhaidh tú an-áthas ar urnaí agus ar chomaoineach. Tá gach duine a bhíonn ag guí agus atá ina mbaill de ghrúpaí urnaí oscailte ina gcroí d’uacht Dé agus déanann siad fianaise lúcháireach ar ghrá Dé ”(Teachtaireacht 25.09.2000).

Ba mhaith le Mhuire, ar “Mater Ecclesiae” í, ar aon dul go foirfe le hintleacht an Phápa, a bhí, i measc ghníomhartha suntasacha thuras na hIubhaile, ag iarraidh “íonú cuimhne” na hEaglaise a cheiliúradh, gur mian léi go ndéanfaí an Bríde a athnuachan go hiomlán agus go maire sé leis an saol nua os comhair a Thiarna, go dtiocfaidh gach “stain agus frithroctha”, iarmhar seanaoise daonna neamh-mheasta, atá neadaithe fós i go leor struchtúr eaglasta, ina “ngaireas gan anam agus ina maisc chomaoineach” (féach an Litir Aspalda. " Caitheann Novo millennio inenunte ", Uimh. 43), go hiomlán san am seo le grá ard an Uain, ar mian le Banríon na Síochána go dícheallach a cuid leanaí a threorú, ionas go bhféadfadh an abhainn uisce gach croí a leigheas agus a athnuachan go hiomlán. beo chomh soiléir le criostail ”, a“ eascraíonn óna ríchathaoir gan staonadh ”(Ap. 22, 1):“ Guímis, a pháistí beaga, ar a son siúd nach dteastaíonn uathu grá Dé a fháil, in ainneoin a bheith san Eaglais. Guímid go ndéantar iad a thiontú; go n-aiséirífí an Eaglais i ngrá. Is ar an mbealach seo amháin, le grá agus paidir, leanaí beaga, is féidir leat maireachtáil an t-am seo a thugtar duit le tiontú ”(Mess. 25.03.1999).

Chuig an ríchathaoir ríoga seo, "dó a ndearna siad poll air" (Eoin 19,37:25.02.1997), sa lá atá inniu ann tá an iliomad deartháireacha níos fairsinge ag casadh a gcuid gaisce gan aithne, ag tart ar an uisce beo sin a theastaíonn ón Athair a thabhairt dóibh trínár bhfreagra saor. 'grá. Lig dúinn dul i muinín tairisceana Bhanríon na Síochána meáchan ár laige agus an neamhábaltachta radacaigh chun grá a bheith i láthair i ngort domhain ár gcroí, ionas go ndéanfar gach rud a chlaochlú go hiomlán ina sholas róchasta an ghrásta, rud a fhágann go bhfuil na "lámha sínte Dé sin againn ar deireadh lorgaíonn an chine daonna "(Teachtaireacht XNUMX).

Giuseppe Ferraro

Foinse: Eco di Maria n. 156-157

pdfinfo