Medjugorje: leis an Paidrín beidh muid a shábháil ar ár dteaghlaigh

Athair Lujbo: Leis an Phaidrín sábhálfaimid ár dteaghlaigh
CATECHESIS AN ATHAIR LJUBO RIMINI 12 Eanáir 2007

Is ó Medjugorje mé agus d'iarr mé ar an Maighdine Muire teacht liom mar ní féidir liom aon rud a dhéanamh gan í féin.

An bhfuil aon duine nach raibh riamh go Medjugorje? (ardaigh lámh) Ceart go leor. Níl sé tábhachtach fanacht i Medjugorje Tá sé tábhachtach Medjugorje a chónaí i gcroílár, go háirithe Mhuire.

Mar is eol duit, tháinig Mhuire le feiceáil den chéad uair i Medjugorje ar 24 Meitheamh, 1981 ar an gcnoc. Mar a thaispeánann na físairí, tháinig an Madonna le feiceáil leis an Leanbh Íosa ina cuid arm. Tagann Mhuire in éineacht le hÍosa agus treoraíonn sí chuig Íosa sinn, treoraíonn sí sinn chuig Íosa, mar a dúirt sí go minic ina cuid teachtaireachtaí. Tá sí le feiceáil do sheisear feiceálach agus tá sí fós le feiceáil do thriúr feiceálaí agus do thriúr eile feictear í uair sa bhliain, go dtí go bhfeictear do dhuine amháin í. Ach deir Mhuire: "Taispeánfaidh mé agus beidh mé leat chomh fada agus a cheadóidh an tArd-Reachtaire dom." Tá mé i mo shagart i Medjugorje le sé bliana. An chéad uair a tháinig mé i 1982 mar oilithrigh, bhí mé fós i mo ghasúr beag. Nuair a tháinig mé níor shocraigh mé láithreach tú a ligean isteach, ach gach bliain tháinig mé mar oilithrigh, rinne mé guí chun Mhuire agus is féidir liom buíochas a rá le Mhuire tháinig mé i mo mhadra. Ní gá an Madonna a fheiceáil le do shúile, tá an Madonna le feiceáil, i comharthaí athfhriotail, fiú mura bhfeiceann tú le do shúile í.

Nuair a d'fhiafraigh oilithrigh díom: "Cén fáth nach bhfeictear do Mhuire ach do na físairí agus nach bhfeictear dúinne í freisin?" D'iarr na físairí uair amháin ar Mhuire: "Cén fáth nach bhfuil tú ag feiceáil do gach duine, cén fáth amháin dúinn?" Dúirt Mhuire: "Is beannaithe iad siúd nach bhfeiceann agus nach gcreideann". Déarfainn freisin gur beannaithe iad siúd a fheiceann, mar go bhfuil saorghrásta ag na físairí, saor in aisce, chun Mhuire a fheiceáil, ach ar a shon sin níl siad faoi phribhléid ar chor ar bith dúinne nach bhfeiceann lenár súile í, mar is san urnaí a dhéanaimid. in ann aithne a chur ar Mhuire, a croí gan Smál, doimhneacht, áilleacht agus íonacht a grá. Dúirt sé i gceann dá theachtaireachtaí: "A pháistí a chara, is é an cuspóir atá ag mo chuid apparitions go mbeidh tú sásta."

Ní insíonn A Mhuire tada nua dúinn, níl aon úsáid ag Medjugorje linn mar tá aithne níos fearr againne, a léann teachtaireachtaí Mhuire, ná a chéile, ach thar aon rud eile is bronntanas ó Dhia é Medjugorje mar go mairimid níos fearr sa Soiscéal. Sin é an fáth a thagann Mhuire.

Nuair a mhíním teachtaireacht, ní bhfaighimid aon rud nua sna teachtaireachtaí. Ní chuireann Mhuire rud ar bith leis an Soiscéal ná le teagasc na hEaglaise. Ar dtús, tháinig Mhuire chun sinn a dhúiseacht. Mar a dúirt Íosa sa Soiscéal: "Nuair a fhilleann Mac an duine ina ghlóir, an bhfaighidh sé creideamh ar domhan?" Tá súil againn go gcreidfidh duine éigin, ar a laghad duine amháin ar domhan, Íosa, nuair a thiocfaidh sé ar ais sa ghlóir, nuair a thiocfaidh sé ar ais níl a fhios agam.

Ach guímid inniu ar son an chreidimh. Imíonn creideamh pearsanta, agus is é sin an fáth a mhéadaíonn piseoga, áiritheoirí fortúin, draíocht agus cineálacha eile paganachas agus gach rud eile den phaganachas nua-aimseartha. Sin é an fáth a thagann Mhuire chun cabhrú linn, ach tagann sí i simplíocht, mar a tháinig Dia i simplíocht. Tá a fhios againn conas: Rugadh Íosa i mBeithil, de bhean, Muire, céile Iósaef, a tháinig go Bethlehem, gan torann, i simplíocht. Ní aithníonn ach na daoine simplí gurb é an leanbh seo, Íosa Nazarat, mac Dé, ach na haoirí simplí agus na triúr Magi a lorgaíonn brí na beatha. Táimid tagtha anseo inniu chun teacht níos gaire do Mhuire, mar go gcloíonn muid lena croí agus lena grá. Tugann Mhuire ina cuid teachtaireachtaí cuireadh dúinn: “ar an gcéad dul síos guí an Phaidrín, mar is paidir ar son na ndaoine simplí, paidir phobail, paidir athchleachtach í an Phaidrín. Ní bhíonn eagla ar Mhuire athrá a dhéanamh arís agus arís eile: “A pháistí a chara, tá Sátan láidir, agus an Phaidrín i do lámh gheobhaidh tú bua air”.

Chiallaigh sé: ag guí an Phaidrín a bheidh tú a shárú Satan, in ainneoin an bhfíric go bhfuil cuma láidir. Sa lá atá inniu ann, ar an gcéad dul síos, tá an saol i mbaol. Tá a fhios againn go léir na fadhbanna, na crosa. Anseo sa séipéal seo, ní hamháin gur tháinig tú chuig an gcruinniú seo, ach tháinig na daoine go léir leat, do theaghlaigh go léir, na daoine go léir a iompraíonn tú i do chroí. Anseo táimid in ainm gach duine acu, in ainm na ndaoine go léir inár dteaghlach atá i bhfad i gcéin, a fheictear dúinn nach gcreideann siad, nach bhfuil creideamh acu. Ach tá sé tábhachtach gan a cháineadh, gan Cáineann. Táimid tar éis teacht chun iad go léir a chur i láthair Íosa agus Mhuire. Anseo tháinig muid ar dtús chun ligean do Mhuire mo chroí a athrú, ní croí an duine eile.

Tá claonadh orainn i gcónaí mar fhir, mar dhaoine, an ceann eile a athrú. Déanaimis iarracht a rá linn féin: “A Dhia, le mo neart, le mo chuid faisnéise, ní féidir liom aon duine a athrú. Ní féidir ach le Dia, ach Íosa lena ghrásta, athrú, ní féidir liomsa a athrú. Ní féidir liom ach a cheadú. Mar a deir Mhuire go minic: “A pháistí, ceadaigh dom! ceadaigh!" Cé mhéad constaicí atá ionainn freisin, cé mhéad amhras, cé mhéad eagla atá ionam! Deirtear go bhfreagraíonn Dia paidreacha ar an bpointe boise, ach is é an t-aon fhadhb atá ann ná nach gcreidimid é sin. Is mar seo a dúirt Íosa leo siúd go léir a tháinig chuige le creideamh.” shábháil do chreideamh tú”. Bhí sé ag iarraidh a rá: “Chuir tú cead dom tú a shábháil, chun mo ghrásta tú a leigheas, chun mo ghrá a shaoradh. Thug tú cead dom. "

Ceadaigh. Dia ag feitheamh le mo chead, ár gcead. Sin é an fáth a ndeir Mhuire: "A pháistí, a stór, géillim do do shaoirse." Agus an oiread meas a bhíonn ag Muire ar gach duine againn, ní chuireann Mhuire eagla orainn, ní chuireann sí cúisí orainn, ní thugann sí breith orainn, ach tagann sí le meas mór. Deirim arís go bhfuil gach ceann dá theachtaireachtaí cosúil le paidir, paidir ón máthair. Ní hé amháin go ndéanfainn guidhe ar Mhuire, ach déarfainn, Sí, ina humhal, lena grá, Sí ag guidhe do chroí. Guigh freisin chun Mhuire anocht: “A mhic, a iníon daor, oscail do chroí, tar in aice liom, i láthair dom do mhuintir go léir, do dhaoine tinne go léir, do chuid féin go léir atá i bhfad i gcéin. A mhic a chara, a iníon, lig do mo ghrá dul isteach i do chroí, do smaointe, do mhothúcháin, do chroí bocht, do spiorad”.

Is mian le grá Mhuire, na Maighdine Muire, ísliú orainn, ar chách, ar gach croí. Ba mhaith liom cúpla focal a rá faoin urnaí.

Is í an urnaí an modh is láidre atá ann. Déarfainn nach bhfuil sa urnaí ach oiliúint spioradálta, nach bhfuil sa urnaí ach ordachán, ordú don Eaglais. Déarfainn gur saol í an urnaí. Díreach mar nach féidir lenár gcorp maireachtáil gan bia, mar sin tá ár spiorad, ár gcreideamh, ár gcaidreamh le Dia briste, ní bhíonn sé ann, mura bhfuil sé ann, mura bhfuil paidir ann. Mar a chreidim i nDia, an oiread sin guím. Léirítear mo chreideamh agus mo ghrá san urnaí. Is í an urnaí an modh is láidre, níl aon mhodh eile ann. Sin é an fáth a raibh 90% dá teachtaireachtaí ag Mhuire i gcónaí: “A pháistí, guígí. Tugaim cuireadh duit guí. Guigh leis an croí. Guigh go dtí go mbeidh paidir beatha duit. A chlann chara, cuir Íosa ar dtús.”

Dá mbeadh a fhios ag Mhuire ar mhodh eile, is cinnte nach gceilfeadh sí uainn é, níl sí ag iarraidh rud ar bith a cheilt óna leanaí. Is post deacair í an phaidir a déarfainn agus ní insíonn Mhuire ina cuid teachtaireachtaí dúinn cad atá éasca, cad is maith linn, ach insíonn sí dúinn cad atá chun ár leasa, toisc go bhfuil nádúr créachtaithe Ádhaimh againn. Is fusa féachaint ar an teilifís ná bheith ag guí. Cé mhéad uair b'fhéidir nach bhfuil muid ag iarraidh guí, ní bhraitheann muid sásta guí. Cé mhéad uair a dhéanann Sátan iarracht a chur ina luí orainn go bhfuil urnaí gan úsáid. Is iomaí uair san urnaí mothaímid folamh agus gan mothúcháin istigh.

Ach nach bhfuil sé seo go léir tábhachtach. I nguí ní mór dúinn gan mothúcháin a lorg, is cuma cad iad, ach ní mór dúinn a lorg Íosa, a ghrá. Toisc nach féidir leat grásta a fheiceáil le do shúile ní féidir leat paidir a fheiceáil, muinín, is féidir leat é a fheiceáil a bhuíochas do dhuine eile a fheiceann. Ní féidir leat grá an duine eile a fheiceáil, ach aithníonn tú é le gothaí infheicthe. Tá na réaltachtaí seo go léir spioradálta agus ní fheicimid réaltacht spioradálta, ach mothaímid é. Tá an cumas againn a fheiceáil, a chloisteáil, déarfainn teagmháil a dhéanamh leis na réaltachtaí seo nach bhfeicimid lenár súile, ach mothaímid taobh istigh iad. Agus nuair a bhíonn muid ag urnaí is eol dúinn ár bpian. Sa lá atá inniu ann, déarfainn go bhfuil fear ag fulaingt agus go bhfaigheann sé é féin i staid aineolais, aineolas ar rudaí eiseacha, in ainneoin go bhfuil an oiread sin dul chun cinn déanta ag an duine sa teicneolaíocht, sa tsibhialtacht. I ngach rud daonna eile tá sé aineolach. Ní heol dó, ní féidir le haon duine de na fir is cliste na ceisteanna seo a fhreagairt nach gcuireann fear b'fhéidir é féin, ach a iarrann Dia laistigh de. Cad as ar tháinig muid ar an domhan seo? Cad atá le déanamh againn? Cá rachaimid tar éis bháis? Cé a chinn go gcaithfidh tú a bheith rugadh? Cad iad na tuismitheoirí a chaithfidh tú a bheith agat nuair a bheirtear tú? Cathain a rugadh thú?

Níor iarr éinne ort é seo go léir, tugadh an saol duit. Is é a mhothaíonn gach fear ina choinsias féin freagrach, ní ag fear eile, ach mothaíonn sé freagrach dá Chruthaitheoir, Dia, nach é amháin ár gcruthaitheoir, ach is é ár n-athair é, nocht Íosa dúinn é seo.

Gan Íosa níl a fhios againn cé muid féin agus cá bhfuil muid ag dul. Sin é an fáth a insíonn Mhuire dúinn: “A pháistí a chara, tagann mé chugat mar mháthair agus ba mhaith liom a thaispeáint duit cé chomh mór is atá grá ag Dia d’athair duit. A chlann chara, níl a fhios agaibh cé mhéad grá atá ag Dia daoibh. A pháistí, a chara, dá mbeadh a fhios agaibh cá mhéad grá atá agam daoibh, golfadh sibh le lúcháir”. Nuair a d'iarr na físairí ar Mhuire: "Cén fáth a bhfuil tú chomh álainn?". Ní áilleacht í an áilleacht seo le feiceáil leis na súile, is áilleacht í a líonann tú, a mheallann tú, a thugann síocháin duit. Dúirt Mhuire: "Tá mé go hálainn mar is breá liom". Má tá grá agat freisin beidh tú álainn, mar sin ní bheidh mórán cosmaidí ag teastáil uait (is é sin a deirim, ní Mhuire). Ní féidir leis an áilleacht seo, a thagann ó chroí grámhar, ach croí fuath a bheith álainn agus tarraingteach. Tá croí a ghrá, croí a thugann síocháin, cinnte go mbeidh sé álainn agus tarraingteach i gcónaí. Tá ár nDia i gcónaí álainn freisin, tá sé tarraingteach. D'fhiafraigh duine éigin de na físairí: “An bhfuil a Mhuire beagán aois sna 25 bliana seo? “Dúirt na físairí: “Táimid tar éis dul in aois, ach tá Mhuire mar an gcéanna i gcónaí”, toisc go mbaineann sé leis an réaltacht spioradálta, an leibhéal spioradálta. Déanaimid iarracht i gcónaí a thuiscint, toisc go mairimid i spás agus in am agus ní féidir linn é seo a thuiscint riamh. Grá, ní éiríonn grá in aois, bíonn grá tarraingteach i gcónaí.

Sa lá atá inniu nach bhfuil fear ocras le haghaidh bia, ach táimid go léir ocras do Dhia, le haghaidh grá. An t-ocras seo, má dhéanaimid iarracht é a shásamh le rudaí, le bia, éiríonn muid níos ocras fós. Mar shagart, n’fheadar i gcónaí cad é anseo i Medjugorje a mheallann an oiread sin daoine, an oiread sin creidmhigh, an oiread sin oilithrigh. Cad a fheiceann siad? Agus níl aon fhreagra. Nuair a thagann tú go Medjugorje, ní áit chomh tarraingteach í, níl aon rud le feiceáil go daonnaithe: is dhá shléibhte iad lán le clocha agus dhá mhilliún siopa cuimhneacháin, ach tá láithreacht ann, rud nach féidir a fheiceáil. na súile, ach mothaíonn sé leis an croí. Tá sé seo deimhnithe ag go leor dom, ach tá taithí agam freisin go bhfuil láithreacht, grásta: anseo i Medjugorje tá sé níos éasca do chroí a oscailt, tá sé níos éasca guí, is fusa é a admháil. Fiú ag léamh an Bhíobla, roghnaíonn Dia áiteanna nithiúla, roghnaíonn sé daoine nithiúla trína bhfógraíonn sé, a oibríonn.

Agus an duine, nuair a fhaigheann sé é féin os comhair oibre Dé, mothaíonn i gcónaí unworthy, eagla, i gcónaí ina choinne. Má fheicimid freisin go bhfuil Maois ag cur ina choinne agus go ndeir sé: “Ní féidir liom labhairt” agus go ndeir Ieremiah: “Is leanbh mé”, imíonn Ióna uaidh freisin toisc go mothaíonn sé nach leor an méid a iarrann Dia, mar is iontach oibreacha Dé. Oibríonn Dia rudaí móra trí dhearcadh Mhuire, tríothu siúd go léir a dúirt tá leis an Mhuire. Fiú i simplíocht an tsaoil laethúil oibríonn Dia rudaí móra. Má fhéachaimid ar an Phaidrín, tá an Phaidrín cosúil lenár saol laethúil, is paidir athchleachtach í simplí, aontonach. Mar sin, má fhéachann muid ar ár lá, gach lá a dhéanaimid na rudaí céanna, ó nuair a éiríonn muid, go dtí go dtéann muid a chodladh, a dhéanann muid go leor rudaí gach lá. Mar sin freisin i paidir athchleachtach. Sa lá atá inniu, mar a déarfá, is féidir leis an Phaidrín a bheith ina paidir nach dtuigtear go maith, mar gheall ar lá atá inniu ann sa saol táimid i gcónaí ag lorg rud éigin nua, ar aon chostas.

Má táimid ag breathnú ar an teilifís, fógraíocht i gcónaí ní mór go mbeadh rud éigin difriúil, nó nua, cruthaitheach.

Mar sin, tá rud nua sa spioradáltacht á lorg againn freisin. Ina áit sin, ní bhíonn neart na Críostaíochta i gcónaí i rud éigin nua, is é neart ár gcreidimh i gclaochlú, i gcumhacht Dé a chlaochlaíonn croíthe. Seo neart an chreidimh agus na Críostaíochta. Mar a dúirt ár máthair neamhaí daor i gcónaí, fanann teaghlach a ghuíonn le chéile le chéile. Ar an láimh eile, is féidir le teaghlach nach guí le chéile fanacht le chéile, ach beidh saol pobail an teaghlaigh gan síocháin, gan Dia, gan beannacht, gan bhuíochas. Sa lá atá inniu ann, mar a déarfá, sa tsochaí ina mairimid, níl sé nua-aimseartha a bheith i do Chríostaí, níl sé nua-aimseartha chun guí. Is beag teaghlach a guíonn le chéile. Is féidir linn míle leithscéal a fháil as gan guí, teilifís, tiomantais, poist, agus go leor rudaí, mar sin déanaimid iarracht ár coinsiasa a mhaolú.

Ach is obair dheacair í urnaí. Is rud í an urnaí a bhfuil ár gcroí ag tnúth go mór leis, a lorgaíonn, a mhianta, mar ní féidir linn ach an urnaí a bhlaiseadh ar áilleacht Dé atá ag iarraidh sinn a ullmhú agus a thabhairt. Deir go leor, nuair a bhíonn an Rosary prayed, tá go leor smaointe, go leor seachráin. Dúirt Friar Slavko nach bhfuil aon fhadhb acu siúd nach bhfuil ag guí le seachráin, ach iad siúd a dhéanann guí. Ní fadhb urnaí amháin é droch-shrianadh, is seachrán an fhadhb dár saol. Má chuardaíonn agus má fhéachaimid isteach inár gcroí níos doimhne, feicimid cé mhéad rudaí, cé mhéad post a dhéanaimid as láthair-intinn, mar seo.

Nuair a fhéachann muid ar a chéile, táimid féin, bíodh seachrán orainn nó inár gcodladh.Is é seachrán fadhb an tsaoil. Toisc go gcuidíonn paidir an rósaí linn ár staid spioradálta a fheiceáil, áit ar tháinig muid. Scríobh ár bPápa Eoin Pól II, nach maireann, go leor rudaí áille ina Litir “Rosarium Virginia Mariae”, agus táim cinnte go bhfuil teachtaireachtaí Mhuire léite aige freisin.

Ina litir spreag sé sinn chun guí an phaidir álainn seo, an phaidir láidir seo mé, i mo shaol spioradálta, nuair a fhéachaim ar an am atá caite, ag an tús, nuair a dhúisigh mé suas go spioradálta i Medju, thosaigh mé ag guí an Phaidrín, bhraith mé mheall ón paidir seo. Ansin tháinig mé go dtí an chéim de mo shaol spioradálta áit a d'fhéach mé le haghaidh urnaí de chineál eile, paidir machnaimh.

Is paidir ó bhéal é paidir an Phaidrín, mar a déarfá, féadfaidh sé a bheith ina paidir mheabhrach, paidir as cuimse, paidir is féidir leis an teaghlach a thabhairt le chéile, mar is trí phaidir an Phaidrín a thugann Dia dúinn a shíocháin, a bheannacht. , a ghrásta. . Ní féidir ach le paidir suaimhneas a thabhairt, ár gcroí a chur ar a suaimhneas. Ár smaointe freisin. Ní gá go mbeadh eagla orainn roimh seachráin san urnaí. Ní mór dúinn teacht chun Dé mar táimid, seachránaithe, as láthair go spioradálta inár gcroí agus é a chur ar a chros, ar an altóir, ina lámha, ina chroí, gach a bhfuilimid, seachráin, smaointe, mothúcháin, mothúcháin, ciontacht agus peacaí. ., go léir go bhfuil muid. Ní mór dúinn a bheith agus teacht ar an fhírinne agus ina solas. Bíonn ionadh agus ionadh orm i gcónaí ag móruaisle an ghrá Mhuire, as a grá mar mháthair. Go háirithe sa teachtaireacht a thug Mhuire don fhíseach Jakov i dteachtaireacht bhliantúil na Nollag, d’iompaigh an Mhuire thar aon rud eile chuig teaghlaigh agus dúirt: “A pháistí, ba mhaith liom go ndéanfaí naoimh de bhur dteaghlaigh”. Is dóigh linn go bhfuil beannaitheacht do dhaoine eile, ní dúinne, ach nach bhfuil beannaitheacht i gcoinne ár nádúr daonna. Is í an bheannacht is mian lenár gcroí, is mó a bhíonn á lorg. Níor tháinig a Mhuire, le feiceáil i Medjugorje, chun ár n-áthas a ghoid, chun áthas, saol a bhaint uainn. Is le Dia amháin is féidir linn taitneamh a bhaint as an saol, saol a bheith againn. Mar a dúirt sé dúirt sé: "Ní féidir le duine ar bith a bheith sásta sa pheaca."

Agus tá a fhios againn go maith go meallann an peaca sinn, gur rud é an peaca a gheallann go leor dúinn, go bhfuil sé mealltach. Ní bhreathnaíonn Satan gránna, dubh agus adharcach, de ghnáth bíonn cuma dathúil air agus geallann sé go leor, ach sa deireadh mothaímid go bhfuil sé meallta, mothaímid folamh, gortaithe. Tá a fhios againn go maith, deirim an sampla seo i gcónaí, rud a d'fhéadfadh a bheith fánach, ach nuair a ghoid tú roinnt seacláide i siopa, ina dhiaidh sin, nuair a itheann tú é, níl an seacláid chomh milis a thuilleadh. Fiú an fear nuair nach féidir le fear céile a bhfuil feall ar a bhean chéile nó an bhean chéile a feall a fear céile a bheith sásta, toisc nach ligeann an pheaca chun taitneamh a bhaint as an saol, saol a bheith acu, síocháin a bheith acu. An peaca, sa chiall is leithne, is satan é an peaca, is fórsa é an peaca is treise ná an duine, ní féidir le fear an peaca a shárú lena neart féin, le haghaidh seo tá Dia ag teastáil uainn, tá an Slánaitheoir de dhíth orainn.

Ní féidir linn sinn féin a shábháil, is cinnte nach sábhálann ár ndea-oibreacha sinn, ná mo phaidir, ár nguí. Is é Íosa amháin a shábhálann sinn san urnaí, sábhálann Íosa sinn san admháil a dhéanaimid, Íosa san Aifreann Naofa, sábhálann Íosa sa teagmháil seo. Tada eile. Bíodh an cruinniú seo ina ócáid, ina bhronntanas, ina mhodh, ina nóiméad trína dteastaíonn ó Íosa agus a Mhuire teacht chugat, mian leo dul isteach i do chroí ionas go mbeidh tú i do chreidmheach anocht, an té a fheiceann, a deir, a chreideann go fírinneach. Ní daoine teibí iad Íosa agus Mhuire, sna scamaill. Ní rud teibí é ár nDia, rud atá i bhfad ónár saol nithiúil. Rinneadh Dia nithiúil dár nDia, rinneadh duine de agus choisric, lena bhreith, gach nóiméad de shaol an duine, óna ghiniúint go bás. Tá gach nóiméad súite ag ár nDia, mar a déarfá, gach cinniúint dhaonna, gach a bhfuil tú beo.

Deirim i gcónaí, nuair a labhraím le hoilithrigh i Medjugorje: "Tá a Mhuire anseo" Buaileann Mhuire anseo i Medju le chéile, guí, eispéireas féin, ní mar dhealbh adhmaid nó mar dhuine teibí, ach mar mháthair, mar mháthair beo, máthair a bhfuil an croí aici. Deir go leor nuair a thagann siad go Medjugorje: "Anseo i Medjugorje mothaíonn tú síocháin, ach nuair a fhilleann tú abhaile, imíonn sé seo go léir". Seo fadhb gach duine. Tá sé éasca a bheith Críostaí nuair a bhíonn muid anseo sa séipéal, is é an fhadhb nuair a théann muid abhaile, más rud é ansin táimid Críostaithe. Is í an fhadhb atá le rá: “Lig dúinn Íosa a fhágáil sa séipéal agus dul abhaile gan Íosa agus gan Mhuire, in ionad a gcuid grásta a iompar inár gcroí linn, glacadh leis an dearcadh, mothúcháin Íosa, a chuid frithghníomhartha, iarracht a dhéanamh. aithne níos fearr a chur air agus ligean dó mé a athrú ó lá go lá agus níos mó. Mar a dúirt mé, labhróidh mé níos lú agus níos mó guí. Tá an t-am le haghaidh urnaí tagtha.

Is é an rud is mian liom a ghuí ort ná go dtiocfaidh, tar éis an chruinnithe seo, tar éis na paidir seo, a Mhuire leat.

Gach ceart.

Foinse: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc