Medjugorje agus an Eaglais: scríobhann roinnt easpaig an fhírinne faoi na apparitions

Ar an 16ú bliain, sheol na heaspaig Franic ’agus Hnilica, in éineacht le haithreacha freagracha Medjugorje, fianaise ar na himeachtaí, i litir fhada, shocair, dhaingean, a ndéanaimid achoimre uirthi ar chúiseanna spáis. Admhaíonn sé go bhfuil "gluaiseacht spioradálta Medjugorje ar cheann de na gluaiseachtaí spioradálta is mó agus is barántúla san fhichiú haois seo, ina raibh dílis, cléirigh, reiligiúnacha agus easpaig i láthair, a thugann fianaise ar an iliomad sochar spioradálta a tháinig chun na hEaglaise ... Na mílte milliún tá oilithrigh tagtha go Medjugorje sna 16 bliana seo. Bhí na mílte sagart agus na céadta easpaig in ann fianaise a thabhairt thar aon rud eile trí admháil agus trí cheiliúradh, go n-athraíonn daoine anseo agus go bhfuil tiontaithe buan ... Ní áirítear iad siúd a mbíonn láithreacht Mhuire agus a grásta speisialta aici, agus ní áirítear iad ach an oiread scéalta pearsanta faoi leigheasanna agus gairmeacha spioradálta agus corpartha ar shaol coisricthe ... "Ardeaspag Scoilt, Msgr. Níl aon amhras ar Franic ’, a dhearbhú ina chuid ama go bhfuil“ níos mó déanta ag Banríon na Síochána i 4 bliana d’aire ná mar a rinne gach duine againn easpaig i 40 bliain de chúram tréadach inár ndeoise ”.

Mar sin, ó theachtaireachtaí Bhanríon na Síochána, rugadh grúpaí paidir i ngach áit, ar láithreacht bheo ghníomhach iad san Eaglais. Tá sé seo le feiceáil freisin ag an méid mór cabhrach a sheol siad ó gach cearn den domhan, mar nach ndearna aon eagraíocht eile, chun tacú le daonraí an iar-Iúgslaiv a bhí millte ag an gcogadh. Ansin luíonn an litir ar na breithiúnais dhiúltacha agus ar na ráitis débhríoch a scaip an preas, a ligeann dúinn creidiúint i mbreithiúnas diúltach ón Eaglais agus i gcosc ar oilithreachtaí [is cinnte nach féidir leis an Eaglais focal deifnídeach a rá fad is atá na hairí ar siúl] . Agus tuairiscíonn sé an ráiteas gearrtha ó urlabhraí oifigiúil na Vatacáine Navarro Valls (Lúnasa 1996), inar athdhearbhaigh sé: “1. Maidir le Medjugorje, níor tharla aon fhíricí nua ón dearbhú deireanach ar easpaig an iar-Iúgslaiv an 11 Aibreán '91. 2. Féadfaidh gach duine oilithreachtaí príobháideacha a eagrú le dul chuig an áit urnaí sin ”.

Ansin scrúdaíonn an litir na gnóthaí domhanda le déanaí, go háirithe an Rúis, Ruanda, an Bhoisnia agus an Heirseagaivéin i bhfianaise na dteachtaireachtaí Marian is déanaí, ag aithint idirghabháil ghrámhar Mháire. Deich mbliana roimh an gcogadh tháinig sí go Medjugorje ag caoineadh agus ag béicíl: “Síocháin, síocháin, síocháin, athmhuintearas a dhéanamh leat féin” chun a leanaí a thiontú chun tiontaithe, d’fhonn tubaiste a sheachaint. Tharla an rud céanna i Kibeho. Ansin chaomhnaigh sí a ósais bheag síochána i Heirseagaivéin ó scriosadh. Agus níl a chúram críochnaithe: trí theachtaireachtaí agus ghrásta a pháistí tá sé ag iarraidh síocháin a thabhairt chuig na tailte atá stróicthe ag fuath eitneach agus iad a thiontú go gach fear ionas go mbeidh fíor-shíocháin acu. Leanann an litir ar aghaidh ag meabhrú na mbreithiúnas fabhrach ar Medjugorje a thug an Pápa, cé go príobháideach, i go leor cúinsí. Chuir sé in iúl dóibh thar aon rud eile easpaig, sagairt, grúpaí dílis a d’iarr a thuairim ar an oilithreacht go Medjugorje. "Is é Medjugorje leanúint le Fatima," a dúirt sé arís agus arís eile. "Tá an domhan ag cailleadh an osnádúrtha, faigheann daoine é i Medjugorje trí urnaí, troscadh agus na sacraimintí" a dúirt sé os comhair choimisiún leighis an chumainn Arpa, a thuairiscigh ar thorthaí eolaíochta scrúdú na bhfísitheoirí, dearfach ar fad. "Cosain Medjugorje" a dúirt an Pápa leis an Athair Jozo Zovko, sagart paróiste Proinsiasach Medjugorje tráth na apparitions; agus ag Scrín Medjugorje chuir sé in iúl arís agus arís eile gur mhian leis dul féin, mar a thug Uachtarán na Cróite fianaise le déanaí. “Rugadh gluaiseacht spioradálta Medjugorje chun fanacht dílis d’achomharc práinneach Bhanríon na Síochána: Guigh, guí, guí. Threoraigh Mhuire an dílis chun glacadh le hÍosa san Eocairist agus chun solas an Spioraid a tharraingt uaidh chun Briathar Dé a thuiscint agus a mhaireachtáil, chun go mbeadh a fhios aige conas grá a thabhairt, maithiúnas a thabhairt agus síocháin a fháil ... Ní iarrann sí pleananna móra dúinn, ach rudaí simplí agus riachtanach do mhaireachtáil Chríostaí, a ndéantar dearmad air go minic inniu: an Eocairist, Briathar Dé, an Admháil mhíosúil, an Phaidrín laethúil, troscadh…

Níor chóir go mbeadh iontas orainn má dhéanann Sátan iarracht ar go leor bealaí chun torthaí Medjugorje a scriosadh, ná eagla a chur ar na guthanna contrártha ... Ní hé an chéad uair é go bhfuil tuairimí contrártha san Eaglais maidir le hidirghabhálacha osnádúrtha, ach tá muinín againn as géarchúis an tSagairt Uachtaraigh "...

“Déanaimis ár gcroí a aontú le Croí Mhuire gan Smál: fógraítear a hamanna i Fatima; is iad seo amanna an Totus Tuus uilíoch atá, trí theachtaireacht Eoin Pól II, ag leathadh ar fud na hEaglaise, ach a bhfuil frithsheasmhacht chomh láidir ann inniu "..." Maidir le fórsa dorcha an uilc, iarrann Máire orainn freagairt le hairm shíochánta paidir, troscadh, carthanas: cuireann sé Críost in iúl dúinn, treoraíonn sé sinn go Críost. Ná déanaimis díomá ionchais a Chroí Mháthar "(John P. II, 7 Márta '93) ...

Tá an litir sínithe ag Monsignor Frane Franic ', Mons. Paul M. Hnilica, fra Tomislav Pervan (Superior of the Franciscans of Herzegovina), fra Ivan Landeka (sagart paróiste Medjugorje), fra Iozo Zovko, fra Slavko Barbaric', fra Leonard Orec '. Medjugorje, 25 Meitheamh, 1997.

P. Slavko: Cén fáth nach bhfuil aitheantas oifigiúil ann fós? - “… Níor scriosadh na conspóidí le Easpag Mostar go fóill: is í seo an choimhlint a mhair tríocha bliain maidir le deighilt pharóistí na deoise, ar mhaith le go leor acu go gcuirfeadh na Proinsiasaigh iad chuig na cléirigh tuata. Agus is é seo an chúis freisin nach n-aithníonn an Eaglais oifigiúil Medjugorje fós. Ní hé an Vatacáin a chuireann ina choinne, ach is iad na daoine aonair atá ag iarraidh damáiste a dhéanamh do gach rud ... Áitíonn an tEaspag go ndéanaimid ionramháil ar dhaoine nuair a chuireann siad i gcoinne imeacht na bparóistí chuig na cléirigh tuata agus go ndéanfaimis an rud céanna le Medjugorje freisin. Uaireanta sílim go mbeadh sé níos éasca mura mbeadh Our Lady le feiceáil i dtír ina bhfuil an choimhlint seo ... Ach bím lánchinnte go dtiocfaidh an fhírinne i bhfianaise na gréine ... (Ó chuireadh Medjugorje chun urnaí, 2ú tr. ' 97, lch.8-9)