Medjugorje: na seers agus na deich rúin, an méid a chaithfidh a bheith ar eolas agat

(…) Tá blianta caite ó ullmhaíonn Mirjana an nochtadh a deir sí atá le teacht. Mar sin féin, níor cuireadh tús fós le nochtadh na rúin. Mar? D'fhreagair Mirjana:
- Is síneadh trócaire é.
Is é sin le rá, rinne paidir agus troscadh cúiteamh nó moilliú ar an bhféin-scrios atá á dhéanamh ag peaca an domhain, toisc go mbaineann an chuid is mó de na rúin leis na bagairtí atá ag teacht aníos nach féidir ach filleadh ar Dhia a theannadh.
Cosnaíonn na seers na rúin seo go jealously, ach nochtann siad a gciall dhomhanda (de réir bhrí dhúbailte an téarma, an bhrí agus an treo atá le glacadh).
- Deich lá roimh gach rún a réadú, tabharfaidh Mirjana fógra don Athair Pèro, atá i gceannas ar iad a nochtadh.
- Beidh air troscadh ar feadh seacht lá agus beidh sé de chúram air iad a nochtadh trí lá roimh a réadú. Is é eadránaí a mhisin é agus d’fhéadfadh sé iad a choinneáil dó féin, mar a rinne Eoin XXIII faoi rún Fatima, a raibh a nochtadh údaraithe do 1960. Tá an tAthair Pèro diongbháilte go daingean iad a nochtadh.
Is iad na chéad trí rún ná trí mhór-rabhadh a thugtar don domhan mar dheis dheireanach chun tiontú. Beidh an tríú rún (arb é an tríú rabhadh é freisin) ina chomhartha infheicthe a thabharfar ar chnoc na apparitions chun iad siúd nach gcreideann a thiontú.
Ansin leanann nochtadh na seacht rúin dheireanacha, níos tromchúisí, go háirithe na ceithre cinn dheireanacha. Chaoin Vicka nuair a fuair sí an naoú agus Mirjana nuair a fuair sí an deichiú. Bhí an seachtú, áfach, milsithe ag spleodar na nguí agus an troscadh.
Is peirspictíochtaí casta iad seo, toisc go gcaillfidh rúin, a bhíonn suimiúil i gcónaí, a gradam nuair a nochtar iad, mar a tharla do Fatima; thairis sin, tá tuar faoin todhchaí faoi réir illusion optúil. Chreid na luath-Chríostaithe go raibh deireadh an domhain ar tí tarlú; cheap an t-aspal Pól féin go bhfaca sé í roimh a bás (4,13 Tm 17: 10,25.35-22,20; Heb XNUMX: XNUMX; Ap XNUMX: XNUMX). Bhí ionchais an dóchais agus na tairngreachta tar éis imeachtaí a sheachthreorú. Faoi dheireadh, d’fhéadfadh go mbeadh cuma níos gaire don draíocht ar an suíomh imthoisceach seo ná ar rúndiamhair Dé.
An mbeidh aon díomá ann nuair a nochtfar na deich rúin? Nach comhartha rabhaidh iad a moill cheana féin?
Ceisteanna a thagann chun cinn. Dá bhrí sin, teastaíonn an críonnacht agus an airdeall a mholann an Eaglais ina leith seo.
Tá creideamh cinnte, ráthaithe go pearsanta ag Dia.Tá carthanas suarach toisc gur bronntanas Dé iad i laige an duine.
Níl aon amhras orm faoi bharántúlacht an ghrásta a fuarthas i Medjugorje ó na físeolaithe, ón bparóiste agus ó roinnt mílte oilithrigh a ndearnadh tiontú domhain orthu. Mar sin féin, ní ráthaíonn sé seo na sonraí go léir faoi na tuartha agus na réamhrá, a ndearna na seers dearmad orthu cheana maidir le roinnt sonraí, mar a tharla do roinnt naoimh, fiú canónaithe. D’fhéadfaimis a bheith mícheart dá bhrí sin dá ndéanfaimis polarú ar na rúin seo agus ar an ‘gcomhartha’ fógartha, in ionad a bheith ag brath ar ghrásta a fhorbraíonn le comhleanúnachas agus le doimhneacht níos fearr, go dtí seo, do gach contrárthacht (...)