Medjugorje: an bhfuil na físeoirí inchreidte? Cé hiad féin, a misean

Bhí deis agam aithne a chur ar fhísitheoirí Medjugorje nuair a bhí siad fós ina mbuachaillí. Anois is fir agus mná oilte iad anois, gach duine lena theaghlach féin, seachas Vicka a chónaíonn ina theaghlach tionscnaimh, ag tiomnú a lae chun fáilte a chur roimh na hoilithrigh. Níl aon amhras ach gurb é an comhartha is suaithinsí de láithreacht Mhuire i Medjugorje go beacht na seisear daoine óga seo a d’iarr sí go mór orthu, ag tabhairt misean dóibh a éilíonn flaithiúlacht mhór dá nádúr. Ba cheart d’aon duine a bhfuil tuiscint choiteann aige fiafraí dó féin cén chaoi a bhfuil seisear leanaí, difriúil óna chéile agus gach duine lena saol féin, in ainneoin croí-chroí a aontaíonn iad, chun cuma laethúil Mháthair Dé a fheiceáil ar feadh tréimhse chomh fada, gan a bheith riamh contrárthacht, gan chailliúint agus gan an dara smaointe. Ag an am, rinne foirne dochtúirí aitheanta turgnaimh eolaíochta, rud a d’fhág gur eisiamh aon chineál sainchomhartha agus a dhearbhaigh neamh-inúsáidteacht, ó thaobh eolaíochta amháin, de na feiniméin a bhaineann leis na apparitions. Dealraíonn sé gur dhúirt Mhuire uair amháin nach raibh gá le turgnaimh den sórt sin. Go deimhin, ach breathnú ar normáltacht shíceolaíoch na leanaí, is leor a gcothromaíocht agus aibíocht fhorásach dhaonna agus spioradálta le himeacht ama chun a thabhairt i gcrích gur finnéithe iontaofa go hiomlán iad.

Deir seanfhocal Sasanach go gcaithfidh tú quintal salainn a ithe le chéile chun aithne mhaith a chur ar dhuine. N’fheadar cé mhéad sac salainn a d’ith áitritheoirí Medjugorje in éineacht leis na buachaillí seo. Níor chuala mé riamh duine áitiúil in amhras fúthu. Ach cé mhéad máthair agus athair a bheadh ​​ag iarraidh go roghnófaí duine dá mac nó dá n-iníon mar fhinnéithe don Mhaighdean Mhuire! Cén tír ar domhan nach bhfuil aon iomaíocht ann, éad beag agus coinbhleachtaí leasa? Mar sin féin níl amhras ar éinne riamh i Medjugorje gur roghnaigh Mhuire an seisear seo agus ní daoine eile. Ní raibh iarrthóirí físiúla eile riamh i measc bhuachaillí agus chailíní Medjugorje. Níor tháinig contúirtí den chineál seo ón taobh amuigh riamh.

Thar aon rud eile ní mór dúinn aitheantas a thabhairt do theaghlaigh Bijakovici, baile beag Medjugorje as a dtagann na físeoirí, as smacht a bheith acu ar roghanna an Gospa, mar a thugtar ar an Madonna ann, gan murmuring agus gan iad a cheistiú riamh. B’éigean do Shátan, i gcónaí chun a chuid faisnéise céasta a fhí, dul i muinín daoine eachtracha, agus muintir na háite a fháil uiscedhíonach.

Is duine uasal iontach é pasanna ama. Má théann rud éigin mícheart, luath nó mall tagann sé chun solais. Tá cosa fada ar an bhfírinne agus is féidir é seo a fheiceáil trí thréimhse atá ag druidim le fiche bliain de apparitions laethúla a scrúdú go suaimhneach. I measc rudaí eile, is í an aois is deacra sa saol, aois na hógántachta agus na hóige, ó chúig bliana déag go tríocha bliain d’aois. Aois stoirmiúil faoi réir na héabhlóidí is intuartha. Tá a fhios go maith ag an té a bhfuil leanaí aige cad a chiallaíonn sé.

Ach thaistil buachaillí Medjugorje an cosán fada seo gan ceo ná eclipses an chreidimh agus gan díscaoileadh morálta. Tá a fhios acu siúd a bhfuil eolas maith acu ar na fíricí cad iad na hualaí a bhí orthu a fhulaingt ón tús, nuair a rinne an réimeas cumannach géarleanúint orthu ar bhealaí éagsúla, iad a stalcaireacht, cosc ​​a chur ar na habhóidí dreapadh go dtí an sliabh agus fiú iarracht a dhéanamh iad a chur ar aghaidh do dhaoine le meabhairghalar. Go bunúsach ní raibh ann ach buachaillí. Shíl siad gur leor é chun imeaglú a dhéanamh orthu. Chonaic mé blitz rúnda póilíní uair amháin a thug Vicka agus Marija ar shiúl lena cheistiú. Bhí aeráid na luathbhlianta lán de bhagairtí. Ba é an teagmháil laethúil leis an Máthair neamhaí an fórsa dáiríre a thacaigh leo.

Cuir leis seo naimhdeas an easpag áitiúil, a bhfuil a dhearcadh, áfach, agus tú ag iarraidh é a mheas, tar éis a léiriú agus fós ina chros trom le hiompar. Dúirt duine de na físeoirí liom uair amháin, ag caoineadh beagnach: "Deir an t-easpag gur bréagach mé". Tá dealg i taobh Medjugorje fós ina dhorn arna chomhdhéanamh ag dearcadh naimhdeach roinnt ciorcal eaglasta agus níl a fhios ag Dia ach cén fáth go raibh sé ag iarraidh ar an bparóiste, agus ar dtús na físeoirí, an chros seo a iompar.

Tá sé blianta seoltóireachta i dtonnta aigéin sách garbh. Ach ní hé seo go léir in ainneoin na hiarrachta laethúla fáilte a chur roimh oilithrigh. Ó laethanta tosaigh na apparitions, tháinig na mílte ó gach cearn den Chróit agus níos faide i gcéin. Ansin thosaigh an tuile gan stad ó chuairteoirí ó gach cearn den domhan. Ag tosú ó uaireanta luatha na maidine bhí tithe na bhfísitheoirí faoi léigear ag gach cineál duine a bhí ag guí, ag ceistiú, ag gol agus thar aon rud eile ag súil go lúbfadh an Madonna a gcuid riachtanas.

Ó 1985 chaith mé mo laethanta saoire go léir, mí sa bhliain, i Medjugorje chun cabhrú le roinnt físeoirí fáilte a chur roimh oilithrigh. Ó mhaidin go tráthnóna chuir na buachaillí seo, agus go háirithe Vicka agus Marija, fáilte roimh na grúpaí, rinne siad fianaise ar na teachtaireachtaí, d’éist siad leis na moltaí, ghuigh siad in éineacht leis na daoine. Tongues measctha, lámha fite fuaite lena chéile, carnadh ticéid d’iarrataí ar an Madonna, d’impigh na daoine breoite, na daoine is corraithe, ar dtús, ar ndóigh, na hIodálaigh, beagnach ag ionsaí tithe na bhfísitheoirí. N’fheadar conas a d’éirigh le teaghlaigh seasamh i measc an léigear gan staonadh seo.

Ansin, i dtreo tráthnóna, nuair a chuaigh daoine ag snámh i dtreo na heaglaise, seo nóiméad na hurnaí agus na huaireanta. Stad bríomhar nach bhféadfaimis a bheith ar siúl ina leith. Ach ansin seo an dinnéar le hullmhú, cuireadh do chairde, do ghaolta agus do lucht aitheantais chuig an mbord freastal, na miasa le níochán agus ar deireadh, beagnach i gcónaí, an grúpa paidir go dtí go déanach san oíche.

Cén fear óg a d’fhéadfadh cur in aghaidh an chineáil seo saoil? Cé a thabharfadh aghaidh air? Cé nach mbeadh a chothromaíocht shíceolaíoch caillte aige? Blianta ina dhiaidh sin faigheann tú tú féin os comhair daoine serene, socair agus cothrom, cinnte de na rudaí a deir siad, tuiscint dhaonna, ar an eolas faoina misean. Tá a gcuid teorainneacha agus lochtanna acu, ar ámharaí an tsaoil, ach tá siad simplí, soiléir agus humble. Is iad na seisear buachaillí an chéad chomhartha is luachmhaire de láithreacht Mhuire i Medjugorje.

COMHLACHTAÍ AN GHRÚPA

Ar an gcéad lá, 24 Meitheamh, 1981, chonaic ceathrar againn na Madonna: Ivanka, Mirijana, Vicka agus Ivan. Chonaic Milka, deirfiúr Marija, í freisin, ach an lá tar éis don chéad cheithre Marija agus Jakov teacht isteach; fad a bhí Milka ag obair, agus an grúpa a chuir tú i gcrích amhlaidh. Measann Mhuire gur lá ullmhúcháin é lá féile Naomh Eoin Baiste, agus tá comóradh na apparitions le breithniú ar 24 Meitheamh. Ag tosú ó 25, thosaigh Mhuire ag seoladh teachtaireachtaí gach 1987 den mhí, amhail is dá mba chun béim a leagan ar bhrí áirithe an lae seo a mheabhraíonn laethanta saoire móra an Fhorais agus na Nollag. Bhí Máthair Dé le feiceáil ar chnoc Podbrdo a bhfuil tithe Bijakovici ag a cosa, agus na físeoirí ar an mbóthar a thaistealaíonn go leor oilithrigh anois chun dul go "Réimse na Beatha" de bhuachaillí an tSiúr Elvira. Mhol ár mBan go dtiocfadh siad níos gaire, ach bhí eagla agus áthas orthu le chéile. Sna laethanta amach romhainn. Ghluais na apparitions go dtí an áit ina bhfuil an sliabh faoi láthair agus, in ainneoin na talún cloiche agus na toir tiubha de thorna an-ghalánta, tharla an teagmháil leis an Madonna go dlúth, agus líon méadaitheach daoine, a bhí san áireamh sna mílte, plódaithe timpeall. Ón 25 Meitheamh sin i leith, tá an grúpa físeoirí gan athrú, cé nach mbíonn apparitions ach ag triúr acu gach lá. Déanta na fírinne, tá deireadh curtha ag Mirijana le apparitions laethúla ó Nollaig 25 agus casann sí leis an Madonna gach 1982 Márta, lá a lá breithe.

Ina dhiaidh sin, buaileann Ivanka leis an Madonna gach 25 Meitheamh, ó tháinig deireadh leis na físeanna laethúla di an 7 Bealtaine, 1985. Chuir Jakov deireadh leis na apparitions laethúla an 12 Meán Fómhair, 1998 agus beidh apparition an Madonna aige gach Nollaig. Ba chóir a thabhairt faoi deara, áfach, go mbogann an Gospa go saor leis na físeoirí, sa mhéid is nach bhfuil na tásca seo ceangailteach uirthi. Mar shampla, d’iarr Vicka sé huaire ar bhriseadh sna apparitions (ceithre daichead agus dhá lá is daichead a cúig), mar íobairt le ofráil. Thug mé faoi deara go mbraitheann an seisear buachaillí a roghnaigh an Madonna, in ainneoin go bhfuil teagmhálacha sách annamh eatarthu agus iad scaipthe anois in áiteanna éagsúla ar domhan, grúpa dlúth. Tá an-mheas acu ar a chéile agus níor rug mé riamh ar a chéile. Tá a fhios acu go foirfe go bhfuil an taithí chéanna acu, fiú má tá a bhealach féin ag gach duine chun é a fheiceáil. Uaireanta chuathas i dteagmháil leis na sé fhísitheoir de mhuintir na háite a raibh carisms de chineál eile acu, mar na hionaid istigh. Is feiniméin an-difriúla iad seo agus idir na hairí laethúla agus buaileann siad leis na Madonna a choinnítear ar leithligh. Ar an taobh eile, déanann an Eaglais fuaimniú ar na apparitions, cé nach ndéanann sí scrúdú ar bhunús na n-áiteanna istigh.

Ní raibh fiú físeoirí ann a tháinig ón taobh amuigh, a mhaígh go ndeachaigh siad leis na buachaillí. Ceann de na contúirtí a d’fhéadfadh a bheith ag oilithrigh neamhiontasacha ná go dtagann roinnt pearsantachtaí mór le rá as Our Lady of Medjugorje as na teachtaireachtaí a tharraingíonn sé ó go leor foinsí eile nó ó fhísitheoirí ceaptha eile, nach bhfuil baint ar bith acu leis an seisear buachaillí a ndírítear na hachainí orthu. . D’fhéadfadh easpa soiléireachta ar an bpointe seo ag daoine a bhfuil sé de dhualgas orthu maoirseacht a dhéanamh ar an láthair dochar a dhéanamh do chúis Medjugorje féin.

Rinne ár mBan cosaint i gcónaí ar na sé “aingeal”, mar a ghlaoigh sí orthu sna laethanta tosaigh, agus chuir sí cosc ​​i gcónaí ar na hiarrachtaí a rinne satan, an dearmadóir dosheachanta, staidéar cliste a dhéanamh ar an ngrúpa a athrú, na comhpháirteanna a chur leis nó a athsholáthar. Chuir an Eaglais in iúl go soiléir ansin ón tús, mar rinne an t-easpag ar dtús agus coimisiún Chomhdháil Easpaig na Cróite raon feidhme a n-imscrúdaithe a theorannú do theistiméireachtaí an ghrúpa a bhunaigh Máthair Dé an 25 Meitheamh, 1981.

Ar an bpointe seo is gá smaointe an-soiléire a bheith agat. As a plean iontach roghnaigh Maria paróiste coincréite agus seisear buachaillí a bhfuil cónaí orthu ann. Seo a chinntí, nach mór a urramú, mar a léiríonn muintir na háite ar an láimh eile. Ní mór aon iarracht ar na cártaí ar an tábla a athrú a chur i leith an mheabhlaire síoraí a oibríonn, mar is gnách, trí uaillmhianta an duine.

MISEAN NA SÉ SEERS

Trí fhreastal ar fhísitheoirí Medjugorje bhí mé in ann a n-áthas mór a fheiceáil, a mhair le himeacht ama, as gur roghnaigh Mary mé. Cé nach mbeadh? Tuigeann siad go bhfuil grásta mór faighte acu, ach ag an am céanna tá freagracht mhór orthu ar a ngualainn. Mar a tharla i La Salette, Lourdes agus Fatima, léirigh Máthair Dé go roghnaíonn sí na daoine bochta, beaga agus simplí do na tascanna móra. Tá comhthéacs sóisialta agus teaghlaigh na n-apparitions seo an-chosúil. Is teaghlaigh tuathánacha iad seo as áiteanna an-bhochta, áit a bhfuil creideamh daingean dílis fós beo.

Anois tá feabhas tagtha ar an staid shóisialta i Medjugorje. Tá roinnt folláine tar éis teacht isteach na n-oilithrigh agus a bhfáiltiú i dtithe. Thug an ghníomhaíocht tógála luach don talamh. Tá a gcuid tithe athchóirithe nó tógtha ag mórchuid na dteaghlach, lena n-áirítear teaghlaigh na bhfísitheoirí. Tá an baile agus an obair mar chuid den arán laethúil a iarrann gach Críostaí ar Athair ar Neamh.

Neartaigh an paróiste a struchtúir fáiltithe go mór, a bhuí le tairiscintí na n-oilithrigh. Mar sin féin, ní pictiúr an rachmais é an pictiúr foriomlán, ach saol dínit, áit a bhfuil an t-aon obair atá ar fáil nasctha le hoilithreachtaí.

Ag an tús bhí an scéal an-difriúil. Ba é an comhthéacs ná obair chrua tuathánach agus bochtaineacht liath agus ghéar. Is breá le Mhuire a comhoibritheoirí is luachmhaire a roghnú sna timpeallachtaí seo. Cailín beag í féin as sráidbhaile anaithnid nuair a thaispeáin Dia a réamhinsint di. Tá rúndiamhair fós i bhfolach i gcroílár Mhuire ionas go mbeidh a gaire ag luí ar an bparóiste seo agus go beacht ar na leanaí seo.

Tugtar le tuiscint dúinn gur cheart bronntanais áirithe a bheith tuillte agus go bhfuil a bhfaighteoirí ina bhfabhar. Nuair a fhaighimid grásta nó carisms speisialta cuirimid ceist orainn féin: "Ach cad atá déanta agam chun é a bheith tuillte?". Ón nóiméad sin féachaimid ar a chéile, ag iarraidh fiúntais nach raibh a fhios againn a bhí againn a fháil amach. I ndáiríre roghnaíonn Dia a chuid uirlisí le saoirse cheannasach agus is iomaí uair a thógann sé ón truflais iad.

Tá gráinní den chineál seo neamhurraithe agus is í an fhadhb cheart ná comhfhreagras a dhéanamh le dílseacht agus le humhlaíocht, san fheasacht go bhféadfadh daoine eile inár n-áit níos fearr a dhéanamh ná sinne. Ar an láimh eile, leag Mhuire í féin béim arís agus arís eile go bhfuil áit thábhachtach ag gach duine againn i bplean Dé chun slánú an domhain.

Nuair a d’fhiafraigh na físeoirí di cén fáth ar roghnaigh sí iad, d’fhreagair Mhuire ag tuiscint dóibh nach raibh siad níos fearr ná níos measa ná na cinn eile. Chomh maith leis sin maidir le toghadh na bparóistigh, theastaigh ón Mhaighdean a aibhsiú gur roghnaigh sí iad mar a bhí siad (24.05.1984), is é sin, lena ngnéithe dearfacha agus diúltacha. Sna freagraí seo is cosúil go dtagann critéar na normachta chun cinn. Ní raibh na buachaillí a roghnaigh Maria fiú i measc na ndaoine ba ghéire ó thaobh cleachtas creidimh de. D’fhreastail go leor eile ar an eaglais níos mó ná mar a rinne siad. Ar an láimh eile, is eol go raibh Bernadette eisiata ón gcéad chomaoineach i leith easnaimh in eolas na catechism.

Tá a fhios againn freisin cé chomh gasta agus a rinne leanaí aoire Fatima guí an phaidrín roimh na apparitions. Tá an cás níos neamhbhuana i La Salette, toisc nach ndéanann an dá fhísitheoir aithris ar na paidreacha ar maidin agus tráthnóna fiú.

Faigheann an té a gheobhaidh tasc na grásta is gá chun é a chomhlíonadh. Feiceann Mhuire croíthe agus tá a fhios aici conas an leas is fearr a bhaint as gach duine againn. Chuir sé de chúram ar bhuachaillí Medjugorje misean nach bhfuil a leithead agus a thábhacht léirithe go hiomlán fós. Níor tharla sé riamh le feiceáil go poiblí gur iarr an Mhaighdean tiomantas chomh dian agus chomh fada sin, ar nós saol iomlán duine a ionsú. Ag imeacht ríthábhachtach na mílaoise, beidh beagnach fiche bliain ann go n-iarrfaidh Mhuire ar na buachaillí bualadh léi gach lá agus a láithreacht agus a teachtaireacht a fheiceáil os comhair an domhain.

Is tasc é a éilíonn dílseacht, misneach, spiorad íobairt, buanseasmhacht agus buanseasmhacht. N’fheadar an gcomhlíontar go maith an misean urghnách seo a chuirtear ar iontaoibh daoine óga. Maidir leis seo, is é an freagra fásta, d’fhreagair siad ar an mbealach is fearr. Níl Dia ag súil go dtiocfaidh siad ar airde éigeantach beannaitheachta. Ní ardófar beirt leanaí aoire La Salette go deo chun onóracha na n-altóirí. Bhí a saol trioblóideach go leor. Mar sin féin, chomhlíon siad a misean go foirfe ar an bhfíréantacht ba mhó, agus iad dílis go dtí deireadh a gcuid fianaise ar an teachtaireacht a fuarthas.

Tá a lochtanna ar na naoimh freisin. Gan trácht ar dhaoine óga atá fós ag tús an turais spioradálta. Tá dhá bhuanna bhunúsacha san áireamh sa chineál seo misin: umhlaíocht agus dílseacht. Is é an chéad cheann an fheasacht soiscéalaí a bhaineann le bheith ina seirbhísigh lochtacha agus lochtacha. Is é an dara ceann an misneach fianaise a thabhairt ar an mbronntanas a fuarthas, gan é a shéanadh riamh. Tá físitheoirí Medjugorje, mar is eol dom iad, in ainneoin a dteorainneacha agus a lochtanna, humble agus dílis. Níl a fhios ag ach Dia cé chomh naofa atá siad. Tá sé seo fíor ar gach duine. Is turas fada é beannaitheacht a iarrtar orainn leanúint suas go dtí an nóiméad deireanach den saol.

Bhí mé an-tógtha leis an méid a insíonn beathaisnéisí faoi Saint Joan of Arc. Tar éis di an geall a sheachaint trí dhoiciméad abjuration a shíniú, ar an láimh eile a d’áitigh an coláiste eaglasta a thug breithiúnas uirthi, thug na “guthanna” inmheánacha as ar treoraíodh í rabhadh di mura mbeadh sí feicthe ag an misean a chuir Dia ar iontaoibh di, bheadh ​​sí caillte. go síoraí.

Is féidir le Mhuire a bheith an-sásta leis na déagóirí a roghnaigh sí fadó. Is daoine fásta, aithreacha agus máithreacha teaghlaigh iad anois, ach gach lá cuireann siad fáilte roimhe agus tugann siad fianaise di i ndomhan a mbíonn aird air, dochreidte agus magadh go minic.

Tá iontas ar dhuine éigin cén fáth ar phós cúigear de sheisear finnéithe na apparitions, cé nár choisric aon duine é féin go hiomlán do Dhia de réir ghnáthbhealaí na hEaglaise. Níor phós ach Vicka, agus chaith sí í féin go lánaimseartha chun na teachtaireachtaí a fheiceáil, ach chomh fada agus a bhaineann lena todhchaí, tá sí ag brath go hiomlán ar thoil Dé, gan tuar a dhéanamh.

Maidir leis seo, ba chóir a thabhairt faoi deara gur fhreagair Our Lady ó na hamanna is luaithe sna apparitions leis na físeolaithe a d’iarr comhairle ar rogha a stáit féin go mbeadh sé go maith iad féin a choisreacan go hiomlán don Tiarna, ach go raibh saorchead acu a roghnú. Go deimhin, chuaigh Ivan chuig an seimineár, ach ní raibh sé in ann dul chun cinn mar gheall ar na bearnaí ina chuid staidéir. Ba mhian le Marija dul isteach i gclochar, gan cinnteacht inmheánach a bheith aici ar an mbealach a léirigh Dia di. Sa deireadh, roghnaigh cúigear as gach seisear le haghaidh pósta, agus is é sin, ná déanaimis dearmad, ar ghnáthbhealach beannaitheachta, a bhfuil finnéithe de dhíth air go háirithe inniu. Is treoshuíomh é a bhfuil súil ag na flaithis leis agus a cheadaíonn, má smaoiníonn tú air, do na físeolaithe an infhaighteacht sin a dhéanamh ar phleananna Mhuire nach bhféadfaidís taitneamh a bhaint astu i struchtúir dochta an tsaoil choisricthe. Tá imní ar Mhuire gur finnéithe í na buachaillí a roghnaigh sí faoina láithreacht os comhair na hEaglaise agus an domhain agus is dócha gurb é a staid reatha an ceann is oiriúnaí don chuspóir.