D'aithin Medjugorje tearmann agus imeacht osnádúrtha

Seolann an tAthair Barnaba Hechich an t-alt seo chugainn, a foilsíodh leis an teideal "Athghiniúint léirmhínithe agus seasaimh as dáta" i seachtain Chaitliceach an Curia i Zagreb, Glas Koncila (GK = guth na Comhairle), ceart in eagrán an 11 Meán Fómhair. , lá chuairt an Phápa ar phríomhchathair na Cróite.

«I gcomhar le hathshlánú ollmhór oilithreachtaí go Medjugorje, tá Curia deoise Mostar i mbun feachtais dhílis díghalrúcháin agus saobhadh na bhfíoras agus na ráiteas oifigiúil maidir le apparitions Medjugorje le cúpla mí ar Glas Koncila. Is é atá i gceist ná oilithreachtaí a dhíspreagadh agus imeachtaí Medjugorje a mhúchadh a théann i muinín brú canónach freisin. Déanaimid achomharc chuig an Dearbhú cáiliúil deireanach de Zadar, a d’eisigh an Chomhdháil Easpaig an 10 Aibreán 1991 (GK 5.5.91, lch.1). Cuirtear i láthair é mar fhuaimniú diúltach agus deifnídeach, ionas nach mbeadh feiniméan Medjugorje ann riamh, ach nach mbeadh ann ach toradh aireagáin, ar fhalsú ríofa agus leasmhar.

Maidir leis an Dearbhú sin, seo mar a bhí rudaí: chuir na Easpaig i Zadar a n-aird ar dhá fhíric: na apparitions agus na hoilithreachtaí. Maidir leis na apparitions a dhearbhaigh siad: "Ar bhonn na n-imscrúduithe a rinneadh go dtí seo, ní féidir a rá gur apparitions agus nochtadh osnádúrtha iad seo". Breithiúnas sealadach, sealadach a bhí ann; is é sin le rá, ní raibh na himscrúduithe uileghabhálach, iomlán fós, is é sin, chun breithiúnas deifnídeach a cheadú. Mar sin lean an Dearbhú: "Trína chomhaltaí, leanfaidh an Coimisiún [den Chomhdháil Easpaig] ag leanúint agus ag imscrúdú imeacht Medjugorje ina iomláine".

Ar na hoilithreachtaí, ar fíric an-tábhachtach iad do shaol spioradálta na gcreidmheach agus nach féidir, dá bhrí sin, suim nó moill a chur ar an Eaglais tar éis a bhfuaimniú deiridh, dhearbhaigh na Easpaig: "Idir an dá linn, cruinnithe móra dílis codanna éagsúla den Éilíonn an domhan, a théann go Medjugorje arna thiomáint ag cúiseanna reiligiúnacha agus cúiseanna eile [mar shampla leigheasanna a fháil], cúram agus aire tréadach, ar dtús Easpag na deoise agus - leis - na Easpaig eile freisin, mar gheall ar i Medjugorje agus, i gcomhpháirt leis, cuirtear trua sláintiúil chun cinn i dtreo an BV Muire, de réir theagasc na hEaglaise. Chuige sin, eiseoidh na hEaspaig treoracha tréadacha-tréadacha speisialta agus oiriúnacha ». Rinne ceannaireacht an GK trácht dearfach láithreach ar Dhearbhú na Comhdhála Easpaig, ag rá: «I gcás go leor daoine díograiseacha ar fud an domhain, feidhmeoidh an Dearbhú seo - laistigh dá gcoinsiasa - mar shoiléiriú údarásach. Is é sin le rá, iad siúd a rachaidh as seo amach, arna dtiomáint ag cúiseanna reiligiúnacha, go Medjugorje, as seo amach beidh a fhios acu go bhfuil a gcruinnithe faoi réir cúraim leanúnach fhreagraigh ar chomharbaí na n-aspal "(GK 5.5.91 ). Is léir mar sin go n-imíonn na forchoimeádais go léir a cuireadh in iúl ar go leor taobhanna maidir le hoilithreachtaí neamhoifigiúla go Medjugorje leis an Dearbhú seo. Mar a tharla san am atá thart i Lourdes agus Fatima, tháinig oilithrigh roimh aitheantas an phobail do na tearmann sin - agus ba oilithreachtaí neamhoifigiúla iad, fiú má fuair sagairt cúnamh ó oilithrigh - mar sin inniu i oilithrigh Medjugorje téann líon mór díobh, i ngrúpaí móra nó agus is oilithreachtaí neamhoifigiúla iad uile, cé go dtugann sagairt cúnamh dóibh go minic. Go deimhin, as seo amach geallann an Ordlathas féin leis an Eaglais áitiúil cúnamh spioradálta leordhóthanach a eagrú agus a sholáthar d’oilithrigh. É seo ar fad, toisc “thar aon rud eile, tá meas ag an Eaglais ar na fíricí, déanann sí a hinniúlachtaí féin a mheas agus i ngach rud tugann sí aire go príomha do leas spioradálta na gcreidmheach” (GK 5.5.91, lch. 2). Ní oireann na torthaí, áfach, d’fhuaimniú Zadar do Curia of Mostar. Tá an Vicar General Don Pavlovic ‘, agus an Dearbhú Easpaig á lua aige, cúramach gan na focail dheireanacha a thuairisciú, inar dúradh go leanfaidh Coimisiún na nEaspag“ ag leanúint agus ag déanamh imscrúduithe ar imeacht Medjugorje ina iomláine ”. Ina óráidí ar GK (10.7 agus 7.8.94) déanann sé iarracht ar gach bealach dearmad a dhéanamh ar an abairt «imscrúduithe a rinneadh go dtí seo». Dó, in ionad "a bheith déanta go dtí seo", is iad imscrúduithe "an ceann is mó atá freagrach", bíonn siad "tromchúiseach, déantar iad ar feadh roinnt blianta, leathnaítear chuig gach gné" iad, is é sin, "deifnídeach! »Agus éiríonn fuaimniú sealadach na nEaspag neamhbhuíoch agus cinntitheach dó, ar bhealach nádúrtha diúltach. Agus mar fhocal scoir: "Tugann an fhuaimniú diúltach seo de na Easpaig ar an dodhéanta a dhearbhú [osnádúrthacht na n-apparitions] an ceart dúinn a rá nach bhfuil Our Lady le feiceáil agus nach bhfeictear do dhuine ar bith i Medjugorje" (GK 7.8.94, lch.10) . Ar an líne chéanna tá Seansailéir d. Luburic ': dó "déantar na himscrúduithe a rinneadh go dtí seo" a athrú go "imscrúduithe inniúla", anseo freisin tá claonadh ann an nádúr sealadach a eisiamh agus creidmheas a thabhairt do nádúr deiridh an Dearbhaithe (...). [Tá a fhios ansin nár thug an Eaglais sna cásanna seo tuairim chinnte riamh, fad is a bhí na hairí ar siúl -ndr-]. Maidir le Dearbhú Zadar, i bhfad níos freagraí (...) agus lena údarás mar Uachtarán na Comhdhála Easpaig, Cárta. Dhearbhaigh Kuharic: «Chuir muid Easpaig, tar éis trí bliana de staidéir a rinne an Coimisiún cuí, fáilte roimh Medjugorje mar áit urnaí, mar thearmann ... Chomh fada agus a bhaineann le osnádúrthacht na n-apparitions, dúirt muid nach féidir linn a rá go dtí seo go bhfuil ann ; tá áirithintí tábhachtacha againn fós. Dá bhrí sin fágaimid tuilleadh imscrúdaithe ar an ngné seo.

Tá brón orm a thabhairt faoi deara, cé go bhféachann na milliúin daoine, lena n-áirítear an iliomad easpaig agus na mílte sagart, le Medjugorje le buíochas as solas, neart, síocháin, leigheas, tiontú, gríosú a fháil ar shaol níos iomláine, agus cé go gcuireann an cheist iomlán cuirtear barántúlacht na bhfíoras ar iontaoibh na Comhdhála Easpaig, a choinnigh an ceart chun leanúint leis na himscrúduithe, déanann Curia of Mostar iarracht arís an fhadhb a thógáil ar ais chun í a bhainistiú le haghaidh úsáide agus tomhaltais intíre! Is cinnte go ndéanfaimis seirbhís níos fearr ar fhírinne, ar shíocháin, ar chreideamh agus ar mhaithe leis na dílis dá mbeimis níos suaimhní, níos oibiachtúla, níos oscailte agus níos lú páirtíneach ».