Teachtaireachtaí na marbh agus ó neamh. Ó theistiméireachtaí Natuzza Evolo

Ar 17 Eanáir bhuail sean-bhacach le héadaí salach agus rag ar mo dhoras.
D'iarr mé, "Cad atá uait"? Agus d’fhreagair an fear: “Níl, a iníon, níl aon rud uaim. Tháinig mé chun cuairt a thabhairt ort. "
Idir an dá linn, thug mé faoi deara go raibh súile thar a bheith álainn ag an seanfhear, clúdaithe le ceirteacha crochta, go raibh siad dian glas. Rinne mé iarracht é a dhíbhe go gasta agus dúirt mé: "Éist, dá mbeadh greim aráin againn thabharfainn duit é, ach níl aon rud againn, táimid bocht i ngach rud".
“Níl m’iníon, táim ag imeacht. Guigh ormsa guím ar do shon, ”a d’fhreagair sé agus é ag imeacht le gáire álainn.
Cheap mé gur sean-amadán a bhí ann. Ansin dúirt an t-aingeal liom: “Is amadán tú, níor iarr sí rud ar bith ort, níl aon rud ráite aici leat, d’ardaigh sí a lámh chun tú a bheannú. Cé a d’fhéadfadh a bheith ann? Ceann ar an taobh eile! ".
Agus eagla orm, d’fhreagair mé: “Taobh eile cá háit? den bhóthar? ".
Rinne an t-aingeal gáire agus i nguth socair dúirt: "Ba é an Tiarna é ... thaispeáin sé é féin chomh stróicthe toisc gur tusa, an domhan, a bhain é agus a choinnigh ag cuimilt é. Íosa a bhí ann. "
Samhlaigh mé, ghlaodh mé ar feadh trí lá. Chaith mé go dona le hÍosa, dá mbeadh a fhios agam gurb é Sé ba mhaith liom glacadh leis!
(fianaise Natuzza Evolo ar Don Cordiano)

Déanann an fhianaise spéisiúil a tuairiscíodh díreach faoi rúndiamhair Paravati, Natuzza Evolo, sinn a iompar chuig saol neamhghnách laethúil “Mamma Natuzza”, mar a thugtar agus a agairt go grámhar fós í.
Déanta na fírinne, bhí sí i dteagmháil go leanúnach leis na haingil (féach an t-alt "Natuzza Evolo agus na haingil"), an duine nach maireann agus le Dia.
Fuair ​​sé apparitions, teachtaireachtaí, admonitions, cuairteanna fiú cúpla uair sa lá, fiú ag dul chomh fada le anamacha an duine nach maireann a mhalartú do dhaoine beo: téann cás feathal siar idir 1944 agus 1945, nuair a rinne an rúndiamhair fear gan eagla a theitheadh ​​eagla chuir sé é féin in aithne di le daoine eile, agus chuir sé ceist air: "Gabh mo leithscéal, ach an bhfuil tú beo nó an bhfuil tú marbh?".
In aice leis na habhálacha, ba mhinic a thit Evolo i dtéad a theastaigh ón Tiarna ionas go bhféadfadh an duine nach maireann cumarsáid a dhéanamh leis an domhan trínn. Dúirt an dlíodóir iomráiteach Silvio Colloca, gur chuala sé guth linbh ag teacht ó bhéal Natuzza, ag cur in iúl: "Tar isteach. Is mise d’uncail Silvio “.
Go deimhin chaill athair an dlíodóra deartháir ocht mbliana d’aois i 1874 agus mar chuimhne air bhí a mhac ainmnithe aige.
Tar éis an chaillteanais tosaigh, thosaigh Colloca ag idirphlé leis an leanbh i dtrácht, ag iarraidh nuacht faoi bhaill a theaghlaigh nach maireann. "Ná bíodh imní ort, tá siad go maith," an freagra a bhí ann.
Níos mó agus níos mó trína chéile ag an bplé, rinne an dlíodóir iarracht an rúndiamhair a chroitheadh ​​chun cleas féideartha a nochtadh, ach dúirt guth eile go neamhbhalbh: “Ní gá é a chroitheadh, ní dhúisíonn sé. Anois caithfidh mé imeacht, tá an cead thart. Déan comaoineach dom “.
Níor glanadh an t-iontas go fóill agus tá guth eile le feiceáil, an uair seo cráite agus fulaingthe, ag duine dá ghaolta Mason: “Fuair ​​mé bás gan na Sacraimintí a bheith uaim, mar Shaoir. Fulaingim, níl aon dóchas ann, cáineadh go cóir mé as tine síoraí ... is fulaingtí uafásacha agus scanrúla iad ".

Cás den chineál céanna ba ea cás Don Silipo, sagart amhrasach i dtreo Natuzza, a raibh deis aige labhairt - arís trí mhisteachas Paravati - leis an Monsignor Giuseppe Morabito, easpag a fuair bás ar feadh laethanta.
“Inis dúinn rud éigin faoin domhan eile!”, Iarradh air.
D'fhreagair an guth sollúnta: "Tá daille an domhain seo ar eolas agam, táim san Fhís Beatific anois".
Ag na focail seo shocraigh Don Silipo a intinn a athrú go hiomlán, mar ba é an t-aon duine a bhí ar an eolas faoin daille a bhuail an t-arrachtaigh sna laethanta deireanacha dá shaol.

Tháinig na trances seo níos minice le himeacht ama agus ba mhinic a chuaigh muintir na háite, tar éis dóibh foghlaim faoi na fíricí, go Natuzza le súil le teachtaireachtaí a fháil ón saol eile.
Dúirt Dorotea Ferreri Perri, duine de na mná a bhí i láthair, leis an scríbhneoir Valerio Marinelli:

Is cuimhin liom ag pointe áirithe go ndúirt guth fear céile bean a bhí ann linn: "Tá dearmad déanta agat ormsa, bheadh ​​go leor paidreacha ag teastáil uaim, go leor cabhrach". Bhí iontas agus brón ar an mbean chéile, ag leanúint leis an gcomhrá.
[...] Ansin chuir leanbh a fuair bás i dtimpiste gluaisteáin, mac marcaíochta ó Vibo Valentia, é féin i láthair agus dúirt: "Is mac mé ..." agus ansin: "Tá Mam ag taisteal, tá sí ar tí teacht, áfach seo mo sheal, abair léi, le do thoil, ná bí ag caoineadh níos mó, ná bíodh imní ort, mar gheall mé guí ar a son, tá mé gar do Dhia agus timpeall na n-aingeal, tá mé in áit álainn lán le bláthanna. Tiocfaidh Mam go gairid, inseoidh sí dom go ndearna mé idirghabháil. "
Níorbh fhada gur tháinig an bhean agus, nuair a d’aithin na daoine a bhí i láthair í, tuairiscíodh gach rud di. Bhí éadóchas uirthi nach raibh sí in ann a mac a chloisteáil.

Tháinig deireadh cinnte le cainteanna leis an duine éagtha trí trance i 1960.
Déanann céad-leanbh na mistéireach cur síos beacht ar an ócáid ​​dheireanach sin:

Bhí guth naomh le feiceáil, is cuimhin le mo dheirfiúr gurbh é Santa Teresa del Bambin Gesù a bhí ann.
Agus thosaigh sí ag rá liom: "Ní théann tú chuig aifreann agus déanann tú marinate ar an scoil", rud atá fíor mar is minic a rith mé ar shiúl chun cártaí a imirt. "Caithfidh tú tú féin a iompar ar bhealach difriúil ...".
Ansin rinne Daid idirghabháil: "Tá an ceart agat é a thógáil ar ais!". Ach chuir an guth ina thost é: "Shut up you blasphemer!".
Ní dúirt m’athair focal riamh, agus é ag mothú ciontach as na hamanna sin a chaill sé foighne.
Ansin lean guthanna eile; sa deireadh bheannaigh siad dúinn ag rá gurb é seo an uair dheireanach a tháinig siad. "Déanfaimid atosú nuair a athaontaítear tú go léir".
Shíl muid ansin gur ócáid ​​áirithe teaghlaigh a bhí i gceist acu, ach b’fhéidir, leis an gcoincheap cruinnithe, go raibh rud éigin i bhfad níos mó i gceist leo ...

In ainneoin an dífhostaithe dóchasach seo, lean físeanna anamacha na marbh ar feadh an tsaoil.
Is minic a labhair Evolo faoi anamacha na ndaoine cumhachtacha, mar shampla anam John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963): "Tá sé sábháilte, ach tá go leor, go leor fulaingt ag teastáil".
Thuairiscigh sé freisin gur minic a chonaic sé anam “radanta” an Phápa Pius XII le linn ceiliúradh liotúirgeach, agus é ag cur síos air mar “an Pápa ard tanaí sin le srón fada agus spéaclaí”.
Fós féin, fuair sí, ar ócáidí áirithe, apparitions den "dochtúir-naomh" Giuseppe Moscati (1880 - 1927), a rinne an Pápa Pól VI a bhualadh cheana féin i 1975, agus é á fheiceáil "gléasta i nglóir ag taitneamh; d’eascair an gile sin as a ghaire do Mhuire, agus don iliomad gníomh carthanachta a bhí curtha i gcrích aici ina saol ”.
Níor éirigh leis an amhránaí cáiliúil Al Bano, a mhothaigh anois cinnte faoi bhás Ylenia, faisnéis a iarraidh ar a iníon a bhí ar iarraidh. Chuir freagra Natuzza san imthoisc sin gach duine as a riocht: "D’imigh sí le sect, caithfimid guí ar a son".

Codáin na bhFlaitheas
Níor dhiúltaigh rúndiamhair Paravati riamh comhairle, caor nó barróg d’aon duine a tháinig ar cuairt chuici.
Ní go minic, is ón aingeal caomhnóra, an Madonna nó go díreach ó Íosa a tháinig an chomhairle a thug sé.
Ba é seo cás fear óg nár cinneadh ar cheart dó pósadh nó é féin a thabhairt go hiomlán don Tiarna, tar éis a ghlao:

Chonaic mé an Madonna agus d’iarr mé uirthi freagra a thabhairt dom. D'fhreagair sé: "I nóiméad seolfaidh mé an t-aingeal caomhnóra chugat agus inseoidh sé duit an méid a dúirt mé leis."
[...] Dúirt an t-aingeal liom ansin: “Tá sé ag iarraidh a bheith dílis lenár mBan nó le hÍosa, ach caithfidh sé a chroí a thairiscint i ndáiríre ionas go ndeimhníonn an Tiarna gach rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh. Go ndéana sé guí, go dtabharfaidh sé samplaí maithe, go mbeidh sé umhal agus carthanachta, ag taispeáint gur mac dílis do Dhia agus do Mhuire é.
Tá níos mó aithreacha agus máithreacha ar neamh ná spinsters. Is féidir naoimh a dhéanamh i bpluaiseanna freisin. "

Mar sin féin, níor díríodh na teachtaireachtaí a tháinig ó Neamh ach ar dhaoine aonair amháin, ach dhéileáil siad go minic le saincheisteanna a bhaineann leis an gcine daonna go léir: d’iarr Evolo í féin, in aimsir an chogaidh, mínithe ar an Tiarna maidir le staid an domhain.
D’fhreagair Mhuire trí liosta scríofa an-fhada a thaispeáint di, ag cur leis: “Féach m’iníon, seo liosta peacaí; chun an tsíocháin a thabhairt ar ais, díreach mar is gá paidreacha. "
Níos práinní fós ná na cuirí chun aithrí agus na tuairiscí ar Purgatory:

Iarr maithiúnas ó Dhia as do pheacaí marfacha, agus le aithrí ar shlí eile ní thabharfaidh an Ceartas maithiúnas duit go deo […], ach an té a iarrann maithiúnas ó Dhia, ní dhéantar é a chaomhnú ach trí dhóiteán síoraí, an chiontacht as a bheith ag dul in éag i bPurgóid le pionóis éagsúla: cé a dhéanann cáineadh fianaise bhréagach, nó deir sé clúmhilleadh, a bheith i lár na farraige; a dhéanann draíocht sa tine; a chuirfear iallach ar ghlúine a ghlúine; atá thar barr sa láib.

Fuair ​​Natuzza Evolo, sa teagmháil dhíreach leanúnach seo leis an Madonna, le Dia agus leis na naoimh, rabhaidh agus drochíde i leith roinnt iompraíochtaí: d’inis sí í féin faoin gcaoi ar mhaslaigh Naomh Proinsias í as an aird san Eaglais a thiomnú go príomha dá dealbh seachas don Céasadh.

Tháinig an líon céanna rabhaidh, mar aon le líon mór frásaí bíobalta, ó allas fola: i ndáiríre, rinne misteachas, ar ócáidí áirithe, fuil a scuabadh, agus ansin chruthaigh an fhuil seo abairtí agus íomhánna ar na ciarsúir a úsáideadh chun na allas a thriomú.
Caitheadh ​​Íosa, Mhuire agus a gCroí gan Smál le crosa le príomhcharachtair na n-uiríoll mistéireach; bhíothas in ann siombailí a bhaineann leis an Spiorad Naomh, siombailí na mairtíreach agus San Luigi Gonzaga (1568 - 1591) a fháil.
D’fhéadfadh na habairtí a bheith éagsúil ón nGréigis ársa go Laidin, ón bhFraincis go dtí an Iodáilis, ón nGearmáinis go dtí an Spáinnis, ach ag leanúint loighic an Tiomna Nua an-beacht ón Bhíobla.
I measc na síntiús iomadúla, ba é an ceann ba athfhillteach - agus feathal - de réir fianaise na ndaoine a bhí i láthair ná sliocht as Soiscéal Mharcais (8:36), cuireadh soiléir ó Dhia chuig fear an lae inniu gan an iomarca saibhris agus cumhachta a cheilt, ach é féin a thiomnú in áit ar chonair spioradálta duine:

Cén mhaith é don duine má ghnóthaíonn sé an domhan ach má chailleann sé a anam?