Míorúiltí an MADONNA DELL'ARCO

Tá Tearmann an Madonna dell'Arco agus an cult móréilimh a thugtar dó mar chuid de na trí phríomhphóil deabhóid Marian sa Campania: Madonna del Rosario di Pompei, Madonna di Montevergine agus Madonna dell'Arco.
Tá tús an chultúir nasctha le heachtra a tharla i lár an chúigiú haois déag; Dé Luain Cásca a bhí ann, lá an ‘Luan Cásca’ mar a thugtar air, is é sin an turas cáiliúil amach an doras agus in aice le Pomigliano d’Arco, bhí roinnt daoine óga ag imirt i réimse “liathróid mallach”, inniu déarfaimis babhlaí ; ar imeall na páirce bhí scrín ar a raibh íomhá den Madonna leis an bPáiste Íosa péinteáilte, ach mar ba cheart, péinteáladh í faoi áirse den uiscrian; as na áirsí seo tagann ainmneacha Madonna dell'Arco agus Pomigliano d'Arco.

Le linn an chluiche, chríochnaigh an liathróid i gcoinne seanchrainn aoil, a raibh a mbrainsí clúdaithe go páirteach ag an mballa frescoed, an t-imreoir a chaill an urchar, a chaill an rás go praiticiúil; ag airde na feirge thóg an fear óg an liathróid agus á mhallachtú go foréigneach i gcoinne na híomhá naofa, agus í á bualadh ar an leiceann a thosaigh ag fuiliú.
Scaip an nuacht faoin míorúilt sa cheantar, ag sroicheadh ​​comhaireamh Sarno, duine uasal áitiúil, leis an tasc ‘forghníomhaitheoir’; taobh thiar de fheall na ndaoine, chuir an comhaireamh triail ar bun i gcoinne an blasphemer óg, ag cáineadh dó a chrochadh.

Cuireadh an phianbhreith chun báis láithreach agus crochadh an fear óg ag an gcrann aoil in aice leis an newsstand, ach dhá uair an chloig ina dhiaidh sin fós agus a chorp ag crochadh, thriomaigh sé faoi scáth an tslua stunned.
Chuir an eipeasóid mhíorúilteach seo cult an Madonna dell'Arco chun cinn, a scaipeadh láithreach ar fud Dheisceart na hIodáile; tháinig sluaite dílis go dtí suíomh na béasa, agus mar sin b’éigean séipéal a thógáil le hofrálacha na gcreidmheach chun an íomhá naofa a chosaint ón aimsir.
Céad bliain tar éis 2 Aibreán, 1589, tharla an dara heachtra stuama, an uair seo Dé Luain tar éis na Cásca a bhí ann, coisricthe anois le féasta an Madonna dell’Arco agus bean áirithe Aurelia Del Prete, ar as Bardas na hArdasia in aice láimhe í inniu. a bhaineann le ceantar Madonna dell’Arco, bhí sé ag dul go dtí an séipéal chun buíochas a ghabháil leis an Madonna, agus mar sin díscaoileadh dearbhán a rinne a fear céile, a leigheasadh de ghalar tromchúiseach súl.

De réir mar a chuaigh sí chun cinn go mall i slua na gcreidmheach, d’éalaigh bainbh a cheannaigh sí ag an aonach óna lámh, agus í ag iarraidh é a ghabháil, gan a bheith i measc chosa na ndaoine, bhí imoibriú neamhghnách aici, tháinig sí os comhair na heaglaise, chaith sí sean-vóta an fear céile, trampled air cursing an íomhá naofa, a phéinteáil sé agus a venerated é.
Bhí uafás ar an slua, rinne a fear céile iarracht neamhbhalbh í a stopadh, ag bagairt uirthi titim na gcosa, a raibh an dearbhú tugtha aici don Madonna leis; bhí a cuid focal fáidhiúil, thosaigh an trua go raibh pian fabhtach ina chosa a bhí ag dul in olcas agus ag dubhadh go feiceálach.
Ar an oíche idir 20 agus 21 Aibreán 1590, oíche Aoine an Chéasta, ‘gan phian agus gan braon fola’ tháinig cos amháin as go glan agus an ceann eile i rith an lae. Nochtadh na cosa i gcaighean iarainn agus tá siad fós le feiceáil sa Tearmann inniu, mar gheall ar athshondas mór na hócáide thug slua mór oilithrigh, díograiseach, fiosrach, a bhí ag iarraidh iad a fheiceáil; in éineacht leo tháinig na hofrálacha, b’éigean eaglais mhór a thógáil, ar ceapadh é ina reachtaire air. Giovanni Leonardi leis an bPápa Clement VIII.
Ar 1 Bealtaine 1593 leagadh an chéad chloch den Tearmann reatha agus ghlac na haithreacha Doiminiceacha bainistíocht uirthi inniu agus tá fós. Tógadh an teampall timpeall séipéal na Madonna, a athchóiríodh agus a maisíodh le marmair freisin, i 1621; bhí an íomhá tar éis na n-oibreacha seo clúdaithe go páirteach le marmair, ionas nach raibh ach an chuid uachtarach den fresco, leath meirge an Madonna and Child fós le feiceáil an t-am seo ar fad; tá saothair le déanaí tar éis an íomhá iomlán a thabhairt chun solais agus faoi urram na gcreidmheach.

Rinneadh iontais éagsúla arís agus arís eile timpeall an íomhá naofa, a thosaigh ag fuiliú arís i 1638 ar feadh roinnt laethanta, i 1675 chonacthas é timpeallaithe ag réaltaí, feiniméan a chonaic an Pápa Benedict XIII freisin.
Bailíonn an Tearmann na mílte ofrálacha vótála airgid ina seomraí agus ar na ballaí, ach thar aon rud eile na mílte táibléad vótáilte péinteáilte, a léiríonn na míorúiltí a fuair na ciontóirí, arb éard iad, seachas fianaise an deabhóid, forbhreathnú suimiúil stairiúil agus éadaí ar feadh na gcéadta bliain ritheadh.
Tacaíonn cultas an Madonna dell'Arco le deabhóid ársa a bhfuil tóir air, arna iomadú ag cumainn tuata, scaipthe ar fud limistéar Campania, ach thar aon rud eile Neapolitan, tugtar ‘battenti’ nó ‘fujenti’ ar a chomhpháirteanna is é sin iad siúd a theith, a ritheann; tugtar 'paranze' ar chuideachtaí na ndaoine tiomnaithe seo agus tá eagraíocht acu le hoifigí, uachtaráin, cisteoir, iompróirí brataí agus baill.
Tá bratacha, labari, cóirithe i mbán, fir, mná agus leanaí, le strap ghualainn dearg agus gorm, arb iad is sainairíonna iad. Eagraíonn siad oilithreachtaí, de ghnáth ar Luan Cásca, a thosaíonn ó na háiteanna éagsúla ina bhfuil siad lonnaithe, a iompraíonn simulacra ar a ghualainn mór go leor chun tríocha, daichead fear a fhostú agus i gcónaí ar shiúl na gcos agus ag rith, taistealaíonn siad go leor km chun teacht le chéile ag an Tearmann , tá go leor acu cosnochta; ar an mbealach, bailítear tairiscintí don Scrín, a bhí ar siúl acu cúpla mí roimhe sin, ag casadh ar ghrúpaí le bratacha, banna ceoil agus éadaí deabhóideacha do chomharsanachtaí, chomharsanachtaí agus shráideanna cathracha agus bailte.
Ach má tá an Tearmann leis an gclochar Dominican grandiose tadhlach mar lárionad adhartha, i go leor sráideanna agus coirnéil de Napoli agus sráidbhailte Campania, tá séipéil, siopaí nuachtán, séipéil atá tiomnaithe do Madonna dell’Arco tagtha chun cinn, a dtugann gach duine aire dóibh cothaigh, tabhair aire agus áilleacht duit, ionas go leanfaidh an deabhóid i gcaitheamh na bliana agus gar do theach.
Urnaí
A Mháire, cuir fáilte romham faoi do Áirse cumhachtach agus cosain mé! Agus tú ag gabháil leis an teideal seo le breis agus cúig chéad bliain, míníonn tú dúinn gean na Máthar, cumhacht agus trócaire na Banríona i leith na ndaoine atá i gcruachás a oscailt agus a shollúnú. Mise, lán le creideamh, mar sin déanaim agairt ort: grá dom mar Mháthair, cosain mé mar Bhanríon, ardaigh mo phianta, O thrócaireach.